الفتوى رقم: ٦٥
الصنف: فتاوى الصلاة – صفة الصلاة
في مشروعية أذكار السجود في سجود السهو

السـؤال:
هل يُشْرَعُ الإتيانُ بأذكارِ السجودِ في سجودِ السهوِ؟
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فيُشْرَع للساهي في صلاتِه أنْ يقولَ في سجودِ السهوِ ما يقوله في سجودِ صُلْب الصلاة؛ لأنَّه سجودٌ يشْمَلُه عمومُ النصوصِ الواردةِ في السجود وصفاتِه وما يتعلَّق به من أذكارٍ، ويُسْتَحَبُّ له ذلك، غيرَ أنه يُنْهى عن القرآنِ في الركوعِ والسجودِ، لقولِه صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «أَلاَ وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ»(١).
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ١٤ذي الحجَّة ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ١٤ يناير ٢٠٠٦م
المفتي : أبي عبد المعزِّ محمَّد علي فركوس – المصدر : الموقع الرسمي للشيخ محمد علي فركوس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أخرجه مسلم في «الصلاة» (٤٧٩) من حديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما.