نسأل الله الثبات على التوحيد والسنة
ونعوذ بالله من شر الفتن والمعاصي والبدع

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

ربي اغفر لي ولوالدي ولمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

رب اغفر لي ولوالديّ وارحمها كما ربياني صغيرا
اللهم تجاوز عن سيئاتهما وعاملهما بفضلك وإحسانك اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنهما اللهم افسح لهما في قبريهما ونور لهما فيها اللهم اجعل قبريهما روضة من رياض الجنة اللهم زحزحهما عن النار وأدخلهما الجنة برحمتك التي وسعت كل شيء يا أرحم الراحمين

‏⬅️وضوء➖ثم ➖وتر➖ثم ➖دعاء➡️

‏◀️وما يدريكك لعل الله يغفر لك بها ذنبًا،

‏⏺ويجلب لك خيرًا عظيمًا، ويصرف عنك من البلاء…

‏••
‏⏪متى آخر عهدك بالدعاء؟

‏⚪️متى آخر مرة رفعت يديك إلى ملك الملوك

‏?تطلبه الرزق، والنجاح، والسعادة،

‏⚫️والتوفيق، والذريّة، والهداية، والمغفرة؟

‏⬅️لا تستهن بالدعاء~~

‏?فهو من أعظم الأسباب في كشف البلاء،

‏?وحصول المطلوب والمرغوب، والنجاة من

‏كل كرب وفتنة..

‏⬅️" وَقَالَ رَبُّكُمُ ادعون أَسْتَجِبْ لكم"

‏••
‏⬅️اطلب ولا تستعظم أمرا فإنك بباب ملك

‏?‍?الملوك!!
‏?‍?الم تر إلى من أعطاه الله ملك أو جاها أو
‏?‍?سلطان كيف اوصد بابه وجعل له من
‏?‍?الحجاب والأبواب أعداد، ولكنه سبحانه
‏?‍?لأنه ملك الملوك لم يجعل ذلك ليخبرك
‏?‍?بأنه قادر على كل شي وأنه الخالق الذي
‏?‍?لايعجزه شي ف شتان بين الخالق سبحانه
‏?‍?والمخلوق لذا "اطلب"

‏◀️" وَقَالَ رَبُّكُمُ ادعون أَسْتَجِبْ لكم"

‏••
‏⬅️اللهُم كرّهني بالمعاصي وحببني بالطاعات

‏?اللهُم إني أستغفرك من ذنوبي فتجاوزها
‏بعفوك وارحم موتانا وموتى المسلمين
‏يارب
‏••
‏⬅️عوِّد نفسك على أن يكون آخر عهدك بالدنيا

‏1️⃣قبل النوم

‏2️⃣الوتر ولو بركعة؛

‏3️⃣فقد تكون
‏▪️هي آخر العهد
‏▪️ومن لقي ربَّه وقد
‏▪️ختم حياته بالصلاة
‏▪️فهو على خير عظيم
‏▪️تصبحون_على_خير
‏—
اللهمَّ اغـفرلي ولوالدي والمؤمنـين والمؤمنـات ، والمسـلمين والمسـلمـات ، الأحـياء منـهم والأمـوات
‏—
‏ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻّﻞِ ﻭﺳَﻠّﻢْ ﻋَﻠﮱِ ﻧَﺒِﻴْﻨَﺎﻣُﺤَﻤﺪ ﷺ
‏ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻّﻞِ ﻭﺳَﻠّﻢْ ﻋَﻠﮱِ ﻧَﺒِﻴْﻨَﺎﻣُﺤَﻤﺪ ﷺ
⬅️‏*وصل اللهم وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم*

الاعلان فيه معازف

نسأل الله حسن الختام

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بِئْسَ ما لأحَدِهم أنْ يقول نَسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ، بل نُسِّيَ، واستذكِروا القرآن، فإنه أشدُّ تَفَصِّيًا مِن صدور الرِّجال من النَّعَم».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

في هذا الحديث ذم النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول: نسيت آية كذا وكذا؛ لأن ذلك يُشعر بالتساهل في القرآن والتغافل عنه، ولكنه «نُسِّيَ» أي: عوقب بوقوع النسيان عليه لتفريطه في معاهدته واستذكاره, ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالمواظبة على تلاوة القرآن واستذكاره ومدارسته، فهو أشد انفلاتًا من الصدور من الإبل, وخص الإبل بالذكر لأنه أشد الحيوانات الإنسية نفورًا، وفي تحصيل الإبل بعد استمكان نفورها صعوبة. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لما تُوُفِّيَ آدمُ غَسَّلَتْه الملائكةُ بالماء وِتْرًا، وأَلْحَدُوا له، وقالوا: هذه سُنَّةُ آدَمَ في وَلَدِه».  
[صحيح.] – [رواه الطبراني والحاكم.]

الشرح

لما مات آدم عليه السلام غسلته الملائكة بالماء وترًا، مرة واحدة، أو ثلاثة، أو خمسة، وشقوا له في جانب حفرة القبر شقًّا ودفنوه فيه، وقالوا: «هذه سُنَّةُ آدَمَ في وَلَدِه» أي: يُفعل بولد آدم ما فُعل بأبيهم من الغسل والدفن على الكيفية المذكورة، وإنما يلتزم بذلك المهديون من ولده.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخَلاء قال: ((اللهم إني أَعُوذ بك من الخُبُثِ والخَبَائِث)).   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

يذكر لنا أنس بن مالك رضي الله عنه وهو المتشرف بخدمة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أدبًا نبويًّا حين قضاء الحاجة، وهو أنه صلى الله عليه وسلم من كثرة محبته والتجائه إلى ربه لا يدع ذكره والاستعانة به على أية حال، فهو صلى الله عليه وسلم إذا أراد دخول المكان الذي سيقضي فيه حاجته استعاذ بالله، والتجأ إليه أن يقيه الشياطين من ذكور وإناث؛ لأنهم الذين يحاولون في كل حال أن يفسدوا على المسلم أمر دينه وعبادته، وفُسِّر الخبث والخبائث أيضًا بالشر وبالنجاسات. وسبب الاستعاذة أن بيت الخلاء وهو ما يسميه بعض الناس بالحمامات أو دورات المياه أماكن الشياطين، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا دخل أحدكم، فليقل: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" رواه ابن ماجه وغيره وصححه الألباني، وهناك سبب آخر وهو أن الإنسان يحتاج كشف عورته إذا دخل هذه المواضع، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول: بسم الله" رواه ابن ماجه وغيره وصححه الألباني أيضًا.  

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

الشيخ زيد البحري الناس يقولون لا تقل (اللهم آمين) فهل جاءت في السنة ومتى لا يجوز الاتيان بها ؟

https://youtu.be/ecjnlg-h4H4

عن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال: أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيَّومَ وأتوب إليه، غُفرت ذنوبه، وإن كان قد فَرَّ من الزَّحْف».   
[صحيح.] – [رواه أبو داود والترمذي.]

الشرح

من قال: أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيَّومَ وأتوب إليه غُفر له ذنبه وإن كان قد فَرَّ من قتال الكفار، ومن المعلوم أن الفِرَار من الزَّحْف هو أحد المُوبِقات السَّبع التي جاءت في حديث: (اجتنبوا السَّبع المُوبقات، ومنها: الفِرَار من الزَّحْف)، ويكون المعنى مستقيمًا: إذا كان المقصود أنه تاب من جميع الذُّنوب، ومنها: الفِرَار من الزَّحَف، وإلا فإن مجرد الاستغفار والإنسان باقٍ على الذَّنب لا ينفع وإنما ينفع ذلك مع التوبة من الذَّنْب. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرفوعاً: «إذا انْتَعَل أحدكم فليبدأ باليمين, وإذا نَزَعَ فليبدأ بالشمال, ولْتَكُن اليُمنى أولَهُما تُنْعَل, وآخِرَهُما تُنْزَع».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

المستحب في لبس النعل البدء في اللبس أن يكون للرِّجل اليمنى، والمستحب في الخلع العكس وهو البدء باليسرى، لما في ذلك من تكريم الرجل اليمنى.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

حديث (لاتمنعوا إماء الله مساجد الله) هل هو على التحريم ام الكراهة – معالي الشيخ أ.د سعد الخثلان

https://youtu.be/6mhgcykkB9A

1835- خلق الله التربة يوم السبت حديث ضعيف/فوائد من رياض الصالحين/ ابن عثيمين

https://youtu.be/1H4J8WMdoNk

الشيخ زيد البحري الناس يقولون لا تقل (اللهم آمين) فهل جاءت في السنة ومتى لا يجوز الاتيان بها ؟

https://youtu.be/ecjnlg-h4H4

عن بُريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تقولوا للمُنَافق سَيِّدٌ، فإنه إن يَكُ سَيِّدًا فقد أسْخَطْتُمْ ربكم عز وجل».   
[صحيح.] – [رواه أبو داود والنسائي في الكبرى وأحمد.]

الشرح

معنى الحديث أن المنافق إن كان سيدًا كبيرًا في قومه وأطلقتم عليه لقب: سيد، فقد أسخطتم الله؛ لأنه يكون تعظيمًا له، وهو ممن لا يستحق التعظيم، وإن لم يكن سيدًا في قومه أو كبيرًا في قومه، فإنه يكون كذبًا ونفاقًا، ففي الحالين ينهى عن إطلاق لفظ السيد على المنافق، ومثله الكافر والفاسق والمبتدع، فهو لا يستحق وصف السِّيادة مطلقًا، وهذا النهي عام للصحابة ومن بعدهم، وقد كان المنافقون في عهدهم على قسمين، الأول: منافقون لا يعلمهم إلا النبي صلى الله عليه وسلم وصاحب السر وهو حذيفة -رضي الله عنه-، والثاني: منافقون عرف الصحابة نفاقهم، كعبد الله بن أبي، وهذا ينطبق عليه الحديث

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو الطَّهُورُ ماؤه الْحِلُّ مَيْتَتُهُ».   
[صحيح.] – [أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي ومالك والدارمي وأحمد.]

الشرح

يبين الرسول صلى الله عليه وسلم طهورية ماء البحر وجواز التطهر منه، وحل ما مات فيه من دوابه كالسمك وغيره. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً: «اللهم من وَلِيَ من أمر أمتي شيئاً, فشَقَّ عليهم؛ فاشْقُقْ عليه».   
[صحيح.] – [رواه مسلم.]

الشرح

في الحديث وعيد شديد لمن ولي أمرًا من أمور المسلمين صغيرًا كان أم كبيرًا وأدخل عليهم المشقة، وذلك بدعاء رسول الله عليه الصلاة والسلام عليه بأن الله تعالى يجازيه من جنس ما عمل. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: يا أيُّها النَّاس، إِنَّكُم لَتَقرَؤُون هذه الآية: (يَا أَيُّها الَّذِين آمَنُوا عَلَيكُم أَنفسَكُم لاَ يَضُرُّكُم مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيتُم) [المائدة: 105]، وَإِنِّي سمِعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ النَّاس إِذا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَم يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيه أَوشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ».

[ صحيح. ] [ رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد.]

شرح الحديث :

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه قال: أيها الناس، إنكم تقرؤون هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) ، (المائدة: 105)، وتفهمون منها أن الإنسان إذا اهتدى بنفسه فإنه لا يضره ضلال الناس؛ لأنه استقام بنفسه، فإذا استقام بنفسه فشأن غيره على الله عز وجل وهذا المعنى فاسد، فإن الله اشترط لكون من ضل لا يضرنا أن نهتدي فقال: (لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)، ومن الاهتداء: أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، فإذا كان هذا من الاهتداء، فلابد لكي نسلم من الضرر من الأمر المعروف والنهي عن المنكر، ولهذا قال رضي الله عنه: وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه، أو فلم يأخذوا على يد الظالم، أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده" يعني أنهم يضرهم من ضل إذا كانوا يرون الضال ولا يأمرونه بالمعروف، ولا ينهونه عن المنكر، فإنه يوشك أن يعمهم الله بالعقاب؛ الفاعل والغافل، الفاعل للمنكر، والغافل الذي لم ينه عن المنكر.

منقول من موقع

https://islamic-content.com/hadeeth/397

جزاك الله خيرا

? سئل الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله -:

هل العاصي يُعْطَى كتابه بيمينه أم بشماله؟

فأجاب:
العاصي يُعْطَى كتابه بيمينه، أما الذي يُعْطَى كتابه يوم القيامة بشماله فهو الكافر، يُعْطَى كتابه بشماله وراء ظهره، أما المؤمن فيُعْطَى كتابه باليمين سواءٌ أكَانَ من السابقين، أم من المقتصدين، أم ممن ظلم نفسه، ثم يأتي بعد ذلك الحساب والوزن، ثم تأتي الْمُجَازاة

شرح الطحاوية (ص 686) بترقيم الشاملة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ??

ه

حفظك الله ياشيخ ونفع بك الامه الاسلاميه

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخله في الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى عليه صلاه صلى الله عليه بها عشرا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام الى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بايهن بدأت

اللهم إنا نسألك عيش السعداء و موت الشهداء

اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة

جزاك الله خيرا

أحسن الله إليكم

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

قال صلى الله عليه وسلم

لأن اقول : سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر
أحب الي مما طلعت عليه الشمس …

جزاكم الله. خير