كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ عَلَى اللِسانِ
ثَقِيلَتانِ فِي المِيزانِ
حَبِيبَتانِ إِلَى الرَحْمٰنِ
سُبْحانَ اللّٰهِ وَبِحَمْدِهِ
سُبْحانَ اللّٰهِ العَظِيمِ

دعواتكم لاخوانكم في الظهر الغيب بالزواج . وان يرزقنا الله العفة والطهارة ويحصن فروجنا

نصيحة من القلب :
من طرق حل المشاكل :
كفالة يتيم ولو بمبلغ صغير متواصل …
لقوله صلى الله عليه وسلم :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( أتحبُّ أن يلينَ قلبُك، وتُدْرِكَ حاجتَكَ؟ ارحَمِ اليتيمَ، وامسَح رأسَه، وأطْعِمْه من طَعامِك، يَلِنْ قلبُك، وتُدْرِكْ حاجتَكَ ) .

الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٨٠ — صحيح

وقد جرب ذلك كثير من الناس .
ولاي حاجة كانت(صحية او اجتماعية أو مالية ) . وتحققت حاجاتهم .

أسألك الله لنا ولكم تحقيق المطالب
الدينية والدنيوية …..
٠٠٠٠٠

حفظ الله شيخنا الوالد #عبد_الرزاق_البدر ونفع به

زمن صعب جدا ، فتن كبيرة

(( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ،،، ))

📚صحيح البخاري – رقم : (3461)

▪️قَـالَ العلّامــة ابنُ بـازٍ رَحِمهُ الله :

والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره، وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم ، لقول النبي ﷺ : (( بلغوا عني ولو آية )) ، وكان ﷺ إذا خطب الناس يقول : (( ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع ))

مجموع فتاويه : (54/4)

سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

عن حذيفة بن اليمان (رضي الله عنهما) قال: «كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إِذَا قَام من اللَّيل يُشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاك».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

من محبة النبي (صلى الله عليه وسلم) للنظافة وكراهته للرائحة الكريهة أنه كان إذا قام من نوم الليل الطويل الذي هو مظنة تغير رائحة الفم دلك أسنانه (صلى الله عليه وسلم) بالسواك، ليقطع الرائحة، ولينشط بعد مغالبة النوم على القيام؛ لأنَّ من خصائص السواك أيضا التنبيه والتنشيط.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «إذا أراد اللهُ بقومٍ عذابًا، أصابَ العذابُ من كان فيهم، ثم بُعِثوا على أعمالهم».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

أخبر النبي (صلى الله عليه وسلم) أن الله (عز وجل) إذا أراد أن يعذِّب قومًا عقوبة لهم على سيئ أعمالهم «أصابَ العذابُ من كان فيهم» أي: من كان فيهم ممن ليس هو على رأيهم، فيهلك الله جميع الناس عند ظهور المنكر والإعلان بالمعاصى «ثم بُعِثوا على أعمالهم» أي: بُعِث كل واحد منهم على حسب عمله إن كان صالحا فعقباه صالحة وإلا فسيئة، فيكون ذلك العذاب طهرة للصالحين ونقمة على الفاسقين، وبعثهم على أعمالهم حكم عدل؛ لأن أعمالهم الصالحة إنما يجازون بها في الآخرة وأما في الدنيا فمهما أصابهم من بلاء كان تكفيرا لما قدَّموه من عمل سيء، فكان العذاب المرسَل في الدنيا على الذين ظلموا يتناول من كان معهم ولم يُنكِر عليهم، فكان ذلك جزاء لهم على مداهنتهم، ثم يوم القيامة يُبعث كل منهم فيجازى بعمله. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن النعمان بن بشير (رضي الله عنه) مرفوعاً: «مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى له سَائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمَّى».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

مثل المؤمنين في رحمة بعضهم لبعض، وتواصلهم، وتعاونهم، كمثل الجسد بالنسبة إلى جميع أعضائه، إذا تألم منه شيء دعا بقية أعضائه إلى المشاركة في الألم وما ينتج عنه من عدم النوم والحرارة. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) مرفوعاً: أخبر النبي (صلى الله عليه وسلم): "أنه يأتي فيسجد لربه ويحمده [لا يبدأ بالشفاعة أولا]، ثم يقال له: "ارفع رأسك وقل يُسمع، وسَلْ تُعط، واشفع تُشفَّع".   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

يأتي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم القيامة فيسجد لله، ويدعو، ثم يأذن الله له في الشفاعة العظمى، ويقول له ربه: سل تعط واشفع تشفع، أي سؤالك مقبول وشفاعتك مقبولة.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أسيد بن حضير وأنس بن مالك (رضي الله عنهما) أنَّ رجُلاً من الأنصار، قال: يا رسول الله، ألاَ تَستَعمِلُنِي كما استَعمَلت فُلانًا،فقال: «إِنَّكُم سَتَلقَون بَعدِي أَثَرَة فَاصبِرُوا حَتَّى تَلقَونِي على الحَوض».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

جاء رجلٌ إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وطلب منه أن يجعله عاملاً على منصب من المناصب كبقية الذين ولاهم، فإنّه أخبره النبي (عليه السلام) بأمر وهو أنه عليه وعلى أصحابه أن يصبروا على ما يلقونه من ظلم وجور في المستقبل من حكام ينفردون بالمال والخيرات دون رعيتهم، فأمرهم بالصبر حتى يردوا عليه حوضه (عليه السلام).

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي قتادة الأنصاري وابن أبي أوفى (رضي الله عنهما) مرفوعاً: «سَاقِي القَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا».   
[حديث أبي قتادة: صحيح. حديث ابن أبي أوفى: صحيح] – [حديث أبي قتادة (رضي الله عنه): رواه مسلم. حديث ابن أبي أوفى (رضي الله عنه): رواه أبو داود وأحمد]

الشرح

الذي يسقي القوم ماء أو لبنا أو قهوة أو شايًا أو غير ذلك هو آخر من يشرب. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي مسعود الأنصاري (رضي الله عنه) مرفوعاً: «إنَّ مما أدرَكَ الناسُ من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنعْ ما شِئْتَ».   
[صحيح] – [رواه البخاري]

الشرح

إن مما أُثِرَ عن الأنبياء السابقين الوصية بالحياء, والحياء صفة في النفس تحمل الإنسان على فعل ما يجمل ويُزين، وترك ما يُدَنِّس ويشين، وهو من خصال الايمان فإذا لم يمنع المرءَ الحياءُ الذي هو من الإيمان من ارتكاب ما يشينه فما الذي سيمنعه؟ 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي شُريح خُويلد بن عمرو الخزاعي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: «مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه»، قَالوا: وما جَائِزَتُهُ؟ يَا رسول الله، قال: «يَومُهُ ولَيلَتُهُ، والضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلك فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيه». وفي رواية: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يؤْثِمَهُ» قالوا: يَا رَسول الله، وَكَيفَ يُؤْثِمَهُ؟ قال: «يُقِيمُ عِندَهُ ولاَ شَيءَ لَهُ يُقرِيهِ بهِ».   
[صحيح] – [الرواية الأولى متفق عليها، والرواية الثانية رواها مسلم]

الشرح في الرابط

https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/3042

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن ابن مسعود (رضي الله عنه) قال: قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم): «اقرأ عليَّ القرآنَ»، فقلت: يا رسول الله، أقرأ عليك، وعليك أُنزل؟! قال: «إني أحب أن أسمعه من غيري» فقرأتُ عليه سورةَ النساءِ، حتى جِئْتُ إلى هذه الآية: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} قال: «حَسْبُكَ الآنَ» فالتفتُّ إليه، فإذا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ.   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

طلب النبي (صلى الله عليه وسلم) من ابن مسعود (رضي الله عنه) أن يقرأ عليه القرآن، فقال: يا رسول الله، كيف أقرؤه عليك وعليك أنزل؟ فأنت أعلم به مني، فقال (صلى الله عليه وسلم): إني أحب أن أسمعه من غيري. فقرأ عليه سورة النساء، فلما بلغ هذه الآية العظيمة: (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا)، يعني ماذا يكون حالك؟! وماذا يكون حالهم؟! فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): حسبك الآن. أي: توقف عن القراءة. قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذا عيناه تجري دموعهما رحمة لأمته.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «لا يمش أحدكم في نعل واحدة، لِيُنْعِلهما جميعًا، أو لِيَخْلَعْهُمَا جميعًا».  
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن المشي في نعل واحدة، فإما أن يلبس النعلين جميعا، أو يخلعهما جميعا ويكون حافيا، وهذا الأدب دليل من الأدلة على دقة الشريعة الإسلامية وشمولها لجميع مناحي الحياة.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قَبَّلَ النبيُّ (صلى الله عليه وسلم) الحسنَ بنَ عليٍّ (رضي الله عنهما)، وعنده الأَقْرَعُ بنُ حَابِسٍ، فقال الأَقْرَعُ: إنَّ لي عَشَرَةً من الوَلَدِ ما قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا، فَنَظَرَ إليهِ رسولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) فقال: «مَنْ لَا يَرْحَم لَا يُرْحَمُ!».  
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

أخبر أبو هريرة (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبَّل الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالساً، فقال الأقرع: إنَّ لي عشرة من الولد ما قبَّلتُ منهم أحداً، فنظر إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال: "من لا يرحم لا يُرحَم"، وفي رواية: "أوَ أملك أن نزع الله من قلبك الرحمة" أي ماذا أصنع إذا كان الله قد نزع من قلبك عاطفة الرحمة؟ فهل أملك أن أعيدها إليك؟. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) أَنَّ رسولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كان يَتَنَفَّسُ في الشَّرَابِ ثَلَاثًا.   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا شرب تنفس في الشراب ثلاثاً، يشرب ثم يفصل الإناء عن فمه، ثم يشرب الثانية ثم يفصل الإناء عن فمه، ثم يشرب الثالثة، ولا يتنفس في الإناء. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها) قالت: إِنْ كَانَ رسولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيَدَعُ العَمَلَ، وهو يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ؛ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ.   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يترك العمل وهو يحب أن يفعله، لئلا يعمل به الناس، فيكون سببًا في فرضه عليهم، فتلحقهم بذلك مشقة عظيمة وهو (عليه الصلاة والسلام) يكره إلحاق المشقة بهم. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي بَكْرَةَ(رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: «أَلا أُنَبِّئُكم بِأَكْبَرِ الْكَبَائِر؟» (ثَلاثا) قُلْنَا: بَلى يا رسول الله، قَالَ: «الإِشْرَاكُ بِالله وَعُقُوقُ الوالدين، وكان مُتَّكِئاً فَجَلس، وَقَال: ألا وَقَوْلُ الزور، وَشهَادَةُ الزُّور»، فَما زال يُكَرِّرُها حتى قُلنَا: لَيْتَه سَكَت.   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لأصحابه: ألا أنبئكم أي أخبركم بأكبر الكبائر فذكر هذه الثلاث التي هي الإشراك بالله، وهو اعتداء على مقام الألوهية، وأخذٌ لحقه سبحانه وتعالى، وإعطاؤه لمن لا يستحقه من المخلوقين العاجزين، وعقوق الوالدين ذنب فظيع؛ لأنه مكافأة للإحسان بالإساءة لأقرب الناس، وشهادة الزور عامَّة لكل قول مُزوَّر ومكذوب يراد به انتقاص مَن وقع عليه بأخذ من ماله أو اعتداء على عرضه أو نحو ذلك.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أنس وأبي هريرة (رضي الله عنهما) مرفوعاً: «لا يُؤْمِنُ أحدُكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إليه مِن وَلَدِه، ووالِدِه، والناس أجمعين».   
[صحيح.] – [حديث أنس (رضي الله عنه): متفق عليه. حديث أبي هريرة (رضي الله عنه): رواه البخاري.]

الشرح

يُخْبِرُنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في هذا الحديث: أنه لا يَكْمُل إيمانُ المسلم، ولا يَتَحَصَّل على الإيمان الذي يَدْخُلُ به الجَنَّة بلا عذاب، حتى يُقَدِّم حُبَّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حُبِّ وَلَدِه ووالده والناس أجمعين، وذلك أن حُبَّ رسول الله يعني: حُبَّ الله؛ لأن الرسول هو المبلِّغ عنه، والهادي إلى دينه، ومحبَّة الله ورسوله لا تَصِحُّ إلا بامتثال أوامر الشرع واجتناب نواهيه، وليس بإنشاد القصائد، وإقامة الاحتفالات، وتلحين الأغاني. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) مرفوعًا: «صلاة الرجل في جماعة تَضعُفُ على صلاته في بيته وفِي سُوقِه خمسا وعشرين ضِعفًا، وذلك: أَنَّه إِذَا تَوَضَّأ، فَأَحسَن الوُضُوء، ثمَّ خرج إلى المسجد لاَ يُخرِجُهُ إلاَّ الصلاة؛ لَم يَخْطُ خُطوَةً إِلاَّ رُفِعَت له بِها درجة، وَحُطَّ عَنهُ بها خطيئة، فإذا صلَّى لم تزل الملائكة تُصَلِّي عليه، ما دام في مُصَلاَّه: اللهُمَّ صَلِّ عليه، اللهم اغفِر له، اللهم ارْحَمه، ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة».  
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح في الرابط

https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/3435

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) مرفوعاً: «إذا أَمَّنَ الإمام فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة: غفر له ما تقدم من ذنبه».  
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

أمرنا النبي (صلى الله عليه وسلم) أن نؤمن إذا أمن الإمام، لأن ذلك هو وقت تأمين الملائكة، ومن وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

"اللهم يا مسهل الشديد ويا ملين الحديد ويا منجز الوعيد أخرجني من حلق الضيق الى اوسع الطريق بك أدفع مالا أطيق ولا حول ولا قوة لي إلا بك"

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواني اخواتي اجوه عليكم الله لا تتجاهلوا رسالتي انا اختكم ام اسماء من سوريا ومهجره انا واطفالي واطلب من اهل الخير ان يساعدوني لوجه الله تعالى زوجي قتل في قصف النظام وانا اتوسل اليكم ان تساعدوني في حق خيمه قبل فصل الشتاء واسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقكم من حيث لا تحتسبون و استحلفتكم بالله ان تساعدوني ولا تتجاهلوا رسالتي والذي يريد يساعدني رقم موجود على الصوره الشخصيه واسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يعطيكم حتى يرضيكم🤲😭😭😭

شروط قبول العمل :-

١/الإخلاص للّٰه ، وعلامته كثرة عبادة السّر .

٢/الإتباع للرسول صلىٰ اللّٰه عليه وسلم ، وعلامته عبادة اللّٰه بدليل .

* التعليم يبدأ بالواجب ( الأهم ثم المهم) .
( سواء في التعليم أو في الدعوة
الترتيب حسب الشريعة ).

/١. علم. /٢. عمل. /٣.تعليم. /٤. صبر.

١_ العلم : عبادة اللّٰه بدليل وأقلّه سؤال أهل العلم.
٢_ العمل : هو المقصد من العلم.
٣_التعليم : حتّى يكون تبليغ الدّين.
٤_الصبر : فليس كل من يُؤمر ويُنهى يستجيب .

واللّٰه أعلم .
ِ

احسنتم

جزاك الله خير الجزاء شيخنا

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

تنتظركم أيام رائعة في الجنة ياشباب . ياشباب إحذروا من فتنة النساء والرقص والغناء والأفلام والفسق والفجور . والنصيحة موجهة للنساء كذالك والعكس . ولا تقل أنك لاتستطيع . إصبر فأنت رجل . فلا تغرنك شهوة لحظات بنعيم أبدي . ياشباب الضربة الشيطانية دائما تكون في الخلوات . ياشباب غض البصر هو الحل . والنتيجة _ وحور مقصورات في الخيام . وفي الدنيا سيكرمه الله بفضله حلاوة الإيمان تنسيه جميع الشهوات في قلبه . وبالتوبة الصادقه .وبتدبر القرآن والبكاء من خشية الله . وبقيام اليل . ياشباب من قصر طرفه عن الحرام . وعن الأفلام الإباحيه . وعن العادة السريه . فالله برحمته وفضله سيكرمه بالنظر الى وجهه الكريم وهذه أعظم وألذ النعم في الجنة . وباالحور والقصور والنعيم الأبدي . وسيكون أهلاً بأن يزوجه الله من الحور العين . اصبروا ياشباب . ماهي إلا حياة واحدة ثم الجنة بإذن الله …

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين يارب العالمين  .

حفظ الله شيخنا عبدالرزاق البدر وجزاه الله خير الجزاء وجميع مشيايخ وائمة وعلماء المسلمين الاحياء منهم والميتين  على كل ما قدموه ويقدموه للاسلام والمسلمين يارب العالمين  .
وجزاكم الله خيرا وكتب اجركم ونفع بك الامه الاسلاميه ورفع الله قدركم يارب العالمين  .

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين يارب العالمين  .

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين يارب العالمين  .

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .