{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمۡ وَٱخۡشَوۡا۟ یَوۡمࣰا لَّا یَجۡزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِۦ وَلَا مَوۡلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِۦ شَیۡـًٔاۚ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا وَلَا یَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ }
[سُورَةُ لُقۡمَانَ: ٣٣]

جزاكم الله خيرا

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمداً عبده و رسوله

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

🔸 هل يجوز شرعاً استعمال القوة والضرب لأختي من أجل تأديبها ؟
🔸 سئل الشيخ الألباني -رحمه الله-:

▪️السائل: هل يجوز شرعًا إستعمال القوة للأخت يعني لأختي أضربها مثلًا؟
☁️الشيخ: إستعمال إيش؟
▪️السائل: الضرب بالقوة لسبب للتأديب أو كذا لردع شيء معين مخالف للأدب أو الأخلاق؟
☁️الشيخ: يعني الأخ يضرب أخته.
▪️السائل: نعم.
☁️الشيخ: هل أبوهما حيٌ؟
▪️السائل: نعم.
☁️الشيخ: ليس له ذلك.
▪️السائل: حتى لو كان هذا الأمر متعلق في نفسه في شخصه؟
☁️الشيخ: لا يجوز.
▪️السائل: حتى لو كان مثلًا هناك إستفزاز أو شيء، أو شيء من هذا القبيل.
☁️الشيخ: إلى متى أنت تكرر حتى حتى لا يجوز !! يشكوها إلى أبيها ويرفع يده عنها.
▪️السائل: طيب وإذا كان أبوها يعني لا يفعل شيء؟
☁️الشيخ: فهو أيضًا لا يفعل شيء.
▪️السائل: هكذا.
▪️الشيخ: هكذا".

[متفرقات للألباني 048].

حفظ الله شيخنا وجزاه الله خير الجزاء وجميع مشيايخ وائمة وعلماء المسلمين الاحياء منهم والميتين  على كل ما قدموه ويقدموه للاسلام والمسلمين يارب العالمين  .
وجزاكم الله خيرا وكتب اجركم ونفع بك الامه الاسلاميه ورفع الله قدركم يارب العالمين  .

‎سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

‎اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد

منقول

تحية للذين يكتبونَ (أنتَ – أنتِ) بدلاً من (انته – انتي).
– تحية  لكل الأشخاص الذين يكتبون (عليكِ) بدلاً من (عليكي).
– تحية  للذين يكتبون (إن شاء الله) بدلًا من (إنشاء الله).
– تحية للذين يكتبون (مبارك) بدلًا من (مبروك).
– تحية حب للذين يراعون النحو في كتابة منشوراتهم.
– تحية للذين يعلمون أن التاء المربوطة ليست هاءً، وأنّ الهاء ليست تاءً مربوطة.
تحية لمن يكتبون (الله) وتقشعر جلودهم ممن يكتبون (اللة) أعاذنا الله وإياكم.
– تحية لأولئك الأشخاص مهما كانت (الظروف) وليست (الضروف).
– تحية لهؤلاء الأشخاص (قولاً وفعلاً) وليس (قولن وفعلن).
– تحية وتعظيم سلام لمن يكتبون (إنا لله وإنا إليه راجعون) ولا يكتبونها (إن لله وإن إليه راجعون) .
– تحية  لمن يكتبون (واللهِ) ولا يكتبونها (واللهي)
– تحية للذين يكتبون (اللهم صلِّ) وليس (اللهم صلي).
– تحية للذين يكتبون (شكراً) وليس (شكرن).
– تحية للذين يكتبون (الحمد لله) وليس (الحمد الله).
– وأخيراً تحية لمن يكتب (لكن) وليس (لاكن).

والسلام يا أهل لغة القرآن حافظوا عليها وأرسلوها لتتعلم الأجيال الحالية والقادمة.

⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜

هل تعلمون ما معنى
جزاك الله خيراً ؟؟؟
Do you know the meaning of
جزاك الله خيراً ؟؟؟

📝معاني جميلهً
لكلمهً جزاك الله خيراً
It  (  جزاك الله خيراً ) has beautiful meanings:

.🍃.. أغلب الناس حين تقدم لهم معروف يقولون : جزاك الله خيراً
فما معنى هذه الكلمة…🔻
Most of the people when something is offered to them say this expression
جزاك الله خيراً  ❤
So what is its meaning.

🍥كلمة خير تدل على ما هو طيب عند الله تعالى…🔻

The word khair is based on all good that is with Allah. 
🍃جزاك الله خيراً
بأن يمن عليك بالجنة
ورؤية وجهه الكريم…

The expression جزاك الله خيراً…
that may Allah bestow you Jannah and …the highest of blessing— that is…. to be able to see His Blessed Countenance of Allah. وجهه الكريم

🍥جزاك الله خيراً
بأن يزحزحك عن النار
مثوى الكافرين…

جزاك الله خيرا
Means that you be protected from the Fire, which is an abode for the Kuffar.

🍃جزاك الله خيراً
بأن يهديك إلى الصراط المستقيم…

جزاك الله خيرا
That you may be guided on Siraath Al Muataqeem.

🍥جزاك الله خيراً
بأن لا يسلط عليك كل شيطان
رجيم…

جزاك الله خيرا
That the Shaitan Rajeem not over power you.

🍃جزاك الله خيراً
بأن يبارك في رزقك رب العالمين…

جزاك الله خيرا
That Rab Al Alamein fill your Rizq with Barakah.

🍥جزاك الله خيراً
بأن يجعلك باراً بوالديك
إلى يوم الدين 🤲…

جزاك الله خيرا
That you practise Al Birr ( Righteousness) with your parents till the Day of Qiyamah

🍃جزاك الله خيراً
بأن تتبع سنة سيد المرسلين…

جزاك الله خيرا
That you may follow the footsteps of Prophet alaihi wassalam.

🍥جزاك الله خيراً

والخير كثير عند الله
And Allah has much khair with Him.

ولا أستطيع أن أحصي
كل ما هو خير…
We just cannot count the khair that Allah has.

📝ولا تظن أنك حين تقول جزاك الله ( ألف ) خير إن هذا أفضل فأنت حصرت الخير في كلمة ألف والخير عند الله أكثر بكثييير .. ..
جزاكم الله خيرا ..
And don't think that when you add  ألف  خير it is better. For you think that by adding  ألف   you have multitude the reward but Allah multiplies much more than what we can imagine.

في قول المؤمن لأخيه :
جزاك الله خيرا
When a Momin says
جزاك الله خيرا

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قال الرجل لأخيه : جزاك الله خيرا ، فقد أبلغ في الثناء .
Narrated by Huraira that Prophet alaihi wassalam said : when a Momin says جزاك الله خيرا, indeed he has increased in the praises of Allah ( for the Momin has left it for Allah to reward )

من اروع ما وصلني اليوم
فاحببت اهداؤه لكم
جزاكم الله خيرا❣
The most beautiful ( of post) I received today. For I love you, so I gift you with this too.
جزاكم الله خيرا❣
💦

💡قالَ العلاّمةُ عبدُ الرحمٰن السعدي رحمه اللهُ:

"أسباب قبول الأعمال كثيرةٌ، وكلُها ترجع إلَىٰ شيئين: الإخلاص للهِ، والإتباع لرسول الله ﷺ، فكل من كان أقوى إخلاصًا، وأحسن إتباعًا؛ كان أعظم قبولاً، وأكثر مضاعفة، وأَجَل ثوابًا وأجرًا".

📚الرِّياضُ الناضرةُ          ص١٧٩

🌺

كل صداقة ومحبة في الدنيا ؛ تنقلب عداوة يوم القيامة إلا صداقة الأتقياء !
قال تعالى : «الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين»
🌴 الصحبة🌴

د. محمد فهد الثويني @Drthuwaini
نعمة الصحبة الطيبة من أجّل النعم فقد قال  الحبيبﷺ : “ المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل ”…
اللهم أرزقنا صحبة تعيننا على طاعتك .

: الدعاء لمن سببته
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" اللهم فأيما مؤمن سببته فإجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة " .
       ( رواه مسلم 4/ 2007 )

🍂‏أعظَمُ النّاس ظُلمًا لصَاحِبه، الذِي يراهُ عَلى باطِل يَخسر بهِ آخرته، ثم يجامُله ويسكُت حفاظًا على صداقتِهِ ومودتهِ، (بئسَ القَرِين)

نسأل الله العفو والعافية

سبحان الله العظيم. نسأل الله الثبات في الدنيا و الآخرة

جزاكم الله خير

ربنا ضلمنا أنفسنا

عن أنس أن الرُّبَيِّعَ عمته كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جارية، فطلبوا إليها العفو فأبوا، فعرضوا الأرْشَ فأبَوْا، فأتوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبوا إلا القصِاَصَ فأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالقصاص،فقال أنس بن النضر: يا رسول الله أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ؟ لا والذي بعثك بالحق لا تُكسر ثنيتها. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):«يا أنسُ، كتابُ اللهِ القصاصُ». فرضي القومُ فَعَفَوْا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبَرَّهُ».   
[صحيح] – [متفق عليه واللفظ للبخاري]

الشرح

أفاد الحديث أنَّ الربيع (رضي الله عنها) كسرت بعض مقدم أسنان جارية من الأنصار فأراد النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يقيم عليها القصاص، وهو أن تكسر ثنيتها، فقام أنس بن النضر(وهو أخوها) فسأل مُستفهمًا وليس منكرا لحكم الله، وحلف ألا تكسر ثنيتها (رضي الله عنها) إحسانًا للظن بالله تعالى، فذكره النبي (عليه الصلاة والسلام) بأن حكم الله قاضٍ بالقصاص، فلما رأى القوم ذلك رضوا بالدية وعفوا عن القصاص، فحينذاك أخبر (عليه الصلاة والسلام) أن من عباد الله من لو أقسم يمينًا لأتمها الله له، لصلاحه وثقته بالله (تعالى).

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأُبَي بنِ كعْب (رضي الله عنه): «إن الله (عز وجل) أمَرَني أن أَقْرَأَ عَلَيك: (لم يكن الذين كفروا…) قال: وسمَّاني؟ قال: «نعم»فبكى أُبي. وفي رواية: فَجَعَل أُبَي يَبكِي.   
[صحيح] – [متفق عليه. الرواية الثانية: رواها البخاري]

الشرح

في هذا الحديث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) يخبر أبيًّا (رضي الله عنه) بأن الله (تعالى) أمره أن يقرأ عليه سورة البينة، فتعجب أُبي (رضي الله عنه) كيف يكون هذا؟! لأن الأصل أن يقرأ المفضول على الفاضل لا الفاضل على المفضول، فلما تحقق أُبي من النبي (صلى الله عليه وسلم)، وتأكد منه بأن الله ذكر اسمه بكى (رضي الله عنه) عند ذلك فرحًا وسرورًا بتسمية الله (تعالى) إياه.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أنس بن مالك (رضي الله) عنه قال: كان أبو طلحة (رضي الله عنه) أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل، وكان أحب أمواله إليه بَيْرَحَاء، وكانت مُسْتَقبِلَةَ المسجد وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قال أنس: فلما نزلت هذه الآية:{لن تنالوا البر حتى تُنِفُقوا مما تُحبون} قام أبو طلحة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا رسول الله، إن الله (تعالى) أنزل عليك: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} وإن أحب مالي إلي بَيْرَحَاء، وإنها صدقة لله (تعالى)، أرجو بِرَّهَا وذُخْرَهَا عند الله (تعالى)، فَضَعْهَا يا رسول الله حيث أَرَاكَ الله، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «بَخٍ ذلك مال رَابِحٌ، ذلك مال رابح، وقد سمعتُ ما قلتَ، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين»، فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه، وبني عمه.   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

كان أبو طلحة (رضي الله عنه) أكثر الأنصار بالمدينة مزارع، وكان له بستان في قبلة المسجد فيه ماء طيب، وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يأتيه ويشرب منه، فلما نزل قوله تعالى: (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) بادر (رضي الله عنه) وسابق وسارع وجاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال: يا رسول الله، إن الله (تعالى) أنزل قوله: (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) وإن أحب أموالي إلي بيرحاء (وهذا اسم ذلك البستان) وإني جعلتها بين يديك صدقة لله ورسوله؛ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) متعجبًا: بخ بخ ذاك مال رابح، ذاك مال رابح، أرى أن تجعلها في أقاربك. ففعل (رضي الله عنه)، وقسمها في أقاربه وبني عمه.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن علي قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، يقول: «خيرُ نسائها مريمُ بنتُ عمران، وخيرُ نسائها خديجةُ بنتُ خويلد»، وأشار وكيع إلى السماء والأرض.   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

خير نساء الدنيا في زمانها مريم بنت عمران (عليها السلام)، أم نبي الله عيسى (عليه السلام)، وخير نساء الدنيا من هذه الأمة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد (رضي الله عنها)، وأشار وكيع أحد رواة الحديث للسماء والأرض لتفسير كلمة (نسائها)، وأن المراد به جميع نساء، والأظهر أن معناه: أن كل واحدة منهما خير نساء في عصرها، وأما التفضيل بينهما فمسكوت عنه.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن جابر (رضي الله عنهما) قال: قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «مَن يأتيني بخبر القوم؟» يوم الأحزاب. قال الزُّبير: أنا، ثم قال: «مَن يأتيني بخبر القوم؟»، قال الزُّبير: أنا، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إنَّ لكل نبي حَوَاريًّا، وحَوَاريِّ الزُّبير».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

لما كانت غزوة الأحزاب وجاءت قريش وغيرهم إلى المدينة؛ ليقاتلوا المسلمين، وحفر النبي (صلى الله عليه وسلم) الخندق، بلغ المسلمين أن بني قريظة من اليهود نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين المسلمين، ووافقوا قريشا على حرب المسلمين، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): من يأتيني بخبر بني قريظة؟ فقال الزبير بن العوام: أنا آتيك بخبرهم، ثم قال (عليه الصلاة والسلام) مرة أخرى:من يأتيني بخبر بني قريظة؟ فقال الزبير: أنا، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حينئذ: إن لكل نبي ناصرًا، وناصري هو الزبير.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن البراء (رضي الله) عنه قال: أتَى النبي (صلى الله عليه وسلم) رَجُلٌ مُقَنَّعٌ بالحَديد، فقال: يا رسول الله، أُقَاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ؟ قال: «أَسْلِم، ثم قَاتل»، فأسْلَم ثم قاتل فَقُتِل. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «عَمِل قليلاً وأُجر كثيراً».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) يريد الجهاد معه وهو لابس للحديد وقد غطاه ولم يكن قد أسلم، فقال: يا رسول الله أُجَاهد ثم أسلم أم أسْلم ثم أجَاهد؟ فقال له :" أسلم ثم جاهد "، فأسلم الرَجُل ثم جاهد، فقاتل حتى قُتل، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "عَمِل قليلاً وأُجر كثيرًا"؛ أي: بالنسبة إلى زمان إسلامه، فالمدة بين إسلامه إلى مقتله مدة يسيرة، ومع ذلك أجر كثيراً؛ لأن الجهاد في سبيل الله (تعالى) لإعلاء كلمته من أفضل الأعمال وأعظمها أجرًا.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أسيد بن حضير وأنس بن مالك (رضي الله عنهما) أنَّ رجُلاً من الأنصار، قال: يا رسول الله، ألاَ تَستَعمِلُنِي كما استَعمَلت فُلانًا،فقال: «إِنَّكُم سَتَلقَون بَعدِي أَثَرَة فَاصبِرُوا حَتَّى تَلقَونِي على الحَوض».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

جاء رجلٌ إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وطلب منه أن يجعله عاملاً على منصب من المناصب كبقية الذين ولاهم، فإنّه أخبره النبي (عليه السلام) بأمر وهو أنه عليه وعلى أصحابه أن يصبروا على ما يلقونه من ظلم وجور في المستقبل من حكام ينفردون بالمال والخيرات دون رعيتهم، فأمرهم بالصبر حتى يردوا عليه حوضه (عليه السلام).

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال: خَرَجتُ معَ جَرِير بنِ عَبدِ الله البَجَلِي (رضي الله عنه) في سَفَرٍ، فَكَانَ يَخْدُمُنِي، فقُلتُ لَهُ: لا تفْعَل،فقَال: إِنِّي قَدْ رَأَيتُ الأَنْصَارَ تَصْنَعُ بِرَسُولِ الله (صلى الله عليه وسلم) شَيئًا آلَيتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ لاَ أَصْحَبَ أَحدًا مِنْهُم إِلاَّ خَدَمْتُه.  
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

حديث جرير بن عبد الله البجلي (رضي الله عنه) فيه أنه (رضي الله عنه) كان في سفر فجعل يخدم رفقته وهم من الأنصار، ومنهم أنس (رضي الله) عنه وهو أصغر سنًّا منه، فقيل له في ذلك، يعني: كيف تخدمهم وأنت صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ فقال: إني رأيت الأنصار تصنع برسول الله (صلى الله عيه وسلم) شيئًا؛ حلفت على نفسي ألا أصحب أحدا منهم إلا خدمته، وهذا من إكرام من يكرم النبي (صلى الله عليه وسلم)، فإكرام أصحاب الرجل إكرام للرجل، واحترامهم احترام له، ولهذا جعل (رضي الله عنه) إكرام هؤلاء من إكرام النبي (صلى الله عليه وسلم).

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن واثلة بن الأسقع (رضي الله عنه)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع».   
[صحيح] – [رواه ابن حبان، وأصله في صحيح مسلم]

الشرح

في الحديث أن الله (تعالى) اختار كنانة وفضّله على أبناء إسماعيل من العرب، واختار قريشًا وفضّلهم على بقية قبيلة كنانة، واختار بني هاشم وفضّلهم على بقية قبيلة قريش، واختار محمدًا (صلى الله عليه وسلم) وفضّله على بني هاشم، فهو (صلى الله عليه وسلم) سيد ولد آدم كلهم، وأعظمهم فضلًا، وهو بذلك لا يفخر على أحد، إنما يبلغ ما أوحاه الله إليه، وهو كذلك (صلى الله عليه وسلم) أول من يُبعث يوم القيامة، وأول من يشفع، وأول من تُقبل شفاعته.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن النعمان بن بشير (رضي الله عنه) قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول: «إن الحلال بيِّن وإن الحرام بين، وبينهما أمور مُشْتَبِهَاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشُّبُهات فقد اسْتَبْرَأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحِمى يوشك أن يَرْتَع فيه، ألا وإن لكل مَلِك حِمى، ألا وإن حِمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

القاعدة العامة أن ما أحله الله ورسوله، وما حرمه الله ورسوله، كل منهما بَيِّن واضح، وإنما الخوف على المسلم من الأشياء المشتبهة، فمن ترك تلك الأشياء المشتبهة عليه سَلِم دينه بالبعد عن الوقوع في الحرام، وتم له كذلك صيانة عرضه من كلام الناس بما يعيبون عليه بسبب ارتكابه هذا المشتبه. ومن لم يجتنب المشتبهات، فقد عرض نفسه إما إلى الوقوع في الحرام، أو اغتياب الناس له ونيلهم من عرضه. وضرب الرسول (صلى الله عليه وسلم) مثلا لمن يرتكب الشبهات كراع يرعى إبله أو غنمه قرب أرض قد حماها صاحبها، فتوشك ماشية ذلك الراعي أن ترعى في هذا الحمى لقربها منه، فكذلك من يفعل ما فيه شبهة، فإنه بذلك يقترب من الحرام الواضح، فيوشك أن يقع فيه. وأشار النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى أن الأعمال الظاهرة تدل على الأعمال الباطنة من صلاح أو فساد، فبين أن الجسد فيه مضغة (وهي القلب) يصلح الجسد بصلاحها، ويفسد بفسادها.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهَا فَلاَ يَظْمَأُ أَبَدًا».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنّ حوضَه يكون مسيرة شهر، وفي رواية: (وزواياه سواء)، أي: أنّ أركانه معتدلَة، وأنّه مربع الشَّكل وفي ذلك إشارة لاتِّساعه وأنه متباعد الجوانب والزَّوايا، وأنّ ماءَه أشدّ بياضًا مِن اللَّبن، وأنّ رائِحتَه زكيَّة وعَطِرةً، وهي أطيب وأجمل مِن ريح المسك، وخصَّه بذلك؛ لأنه أطيب الطِّيب، وأنّ أباريقه مثل نجوم السماء في الكثرة، وفي الضِّياء والنُّورانيَّة، مَن شرب مِن الحوض بتلك الأباريق والكيزان لا يعطش أبدًا.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): « سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ وَالفُرَاتُ والنِّيل كلٌّ من أنهار الجنة».   
[صحيح.] – [رواه مسلم.]

الشرح

سيحان وجيحان، والفرات والنيل أربعة أنهار في الدنيا وصفها النبي (صلى الله عليه وسلم) بأنها من أنهار الجنة؛ فقال بعض أهل العلم: إنها من أنهار الجنة حقيقة لكنها لما نزلت إلى الدنيا غلب عليها طابع أنهار الدنيا وصارت من أنهار الدنيا. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن ابن عباس (رضي الله عنهما) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «لا يَنْبغي لِعَبْدٍ أنْ يقول: أنا خيرٌ مِن يونس بن مَتَّى» ونسبه إلى أبيه.   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

لا يجوز لأحد أن يقول: إنه أفضل من يونس بن متَّى (عليه السلام)، ومتَّى هو أبوه وليس أمه كما يظن بعض الناس، ويونس بن متَّى نبي كريم من أنبياء الله (تعالى) الذين جاءوا بالهدى والنور؛ لإخراج الناس من الظلمات. وقد قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ذلك تواضعًا؛ لأنه من المعلوم أنه (صلى الله عليه وسلم) أفضل ولد آدم، أو أنه قال ذلك قبل علمه بأنه أفضل البشر، وخص يونس (عليه السلام) بهذا القول؛ لما يخشى على من سمع قصته أن يقع في نفسه تنقص له، فبالغ (صلى الله عليه وسلم) في ذكر فضله؛ لسد هذه الذريعة، وقد روى قصته السدي عن ابن مسعود وغيره: أن الله بعث يونس إلى أهل نينوى (وهي من أرض الموصل) فكذبوه، فوعدهم بنزول العذاب في وقت معين، وخرج عنهم مغاضبًا لهم، فلما رأوا آثار ذلك خضعوا لله وتضرعوا، وآمنوا فرحمهم الله، وكشف عنهم العذاب، وذهب يونس، وركب سفينة فأوشكت على الغرق، فاقترعوا فيمن يطرحونه فوقعت القرعة عليه ثلاثًا، فطرحوه، فابتلعه الحوت {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لاَ إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبحَانَك إِنِي كُنتُ مِنَ الظَّالِمينَ} فاستجاب الله له، وأمر الحوت بطرحه على ساحل البحر، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين تظله.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن المغيرة بن شعبة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «سَأل موسى(صلى الله عليه وسلم) ربَّه: ما أدْنَى أهل الجَنَّة مَنْزِلَة؟ قال: هو رَجُل يَجِيءُ بعد ما أُدخِل أهل الجَنَّة الجَنَّة، فَيُقَال له: ادخل الجَنَّة. فيقول: أيْ رب، كيف وقد نَزَل النَّاس مَنَازِلَهُم، وأخَذُوا أَخَذَاتِهِم؟ فَيُقَال له: أَتَرْضَى أن يكون لك مثل مُلْكِ مَلِكٍ من مُلُوكِ الدُّنيا؟ فيقول: رَضِيْتُ رَبِّ، فيقول: لك ذلك ومثله ومِثْلُه ومِثْلُه ومِثْلُه، فيقول في الخامِسة. رَضِيْتُ رَبِّ، فيقول: هذا لك وَعَشَرَةُ أَمْثَالِه، ولك ما اشْتَهَتْ نَفْسُكَ، وَلَذَّتْ عَيْنُكَ. فيقول: رَضِيتُ رَبِّ. قال: رَبِّ فَأَعْلاَهُمْ مَنْزِلَة؟ قال: أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرامَتَهُم بِيَدِي، وخَتَمْتُ عليها، فلم تَر عَيْنٌ، ولم تسمع أُذُنٌ، ولم يَخْطُر على قَلْب بَشَر». وعن ابن مسعود (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إنِّي لأَعْلَمُ آخِر أَهل النَّارِ خُرُوجًا منها، وآخِر أهل الجنَّة دخولًا الجنَّة. رَجُل يخرج من النَّار حَبْوا، فيقول الله (عز وجل) له: اذهب فادخل الجنَّة، فيَأتِيَها، فَيُخَيَّل إليه أَنَّها مَلْأَى، فيرجع، فيقول: يا رب وجَدُتها مَلْأَى! فيقول الله (عز وجل) له: اذهب فادخل الجَنَّة، فيأتيها، فَيُخَيَّل إليه أَنَّها مَلْأَى، فيرجع فيقول: يا ربِّ وجَدُتها مَلْأَى، فيقول الله (عز وجل) له: اذهب فادخل الجَنَّة، فإن لك مثل الدنيا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا؛ أو إن لك مثل عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا، فيقول: أَتَسْخَرُ بِي، أو تضحك بِي وأنت الْمَلِكُ!». قال: فلقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضَحِك حتى بَدَت نَوَاجِذُه فكان يقول: «ذلك أَدْنَى أهل الجَنَّة مَنْزِلة».   
[صحيح.] – [حديث المغيرة رواه مسلم. وحديث ابن مسعود متفق عليه.]

الشرح

بيان كرم الله (تعالى) وسعة رحمته، وبيان منزلة أهل الجنة، حيث إن أدناهم منزلة يتنعم بأضعاف أضعاف ما يملكه أي ملِك في الدنيا.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، فَسَأَلُوهُ: إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، قَالَ: «وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ؟» قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ»   
[صحيح] – [رواه مسلم]

الشرح

روى أبو هريرة أنّ جماعة مِن أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) جاؤوا إليه وقالوا: إنا نجد في أنفسنا الشيء القبيح، نحو مَن خلقَ (اللهَ)؟ وكيف هو؟ ومِن أيِّ شيء هو؟ ونحو ذلك مما يتعاظم النُّطق به، ونجد التكلم به عظيمًا لغاية قبحه؛ وللعِلم بأنّه لا يليق أن نعتقده، فما حكم جريان ذلك في خواطرنا؟ فقال (عليه الصلاة والسلام): أحصل ذلك، وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم قد وجدناه، قال: ذلك هو صريح الإيمان، ومعناه: أنّ صريح الإيمان هو الذي يمنعكم مِن قبول ما يُلقِيه الشَّيطان في أنفسكم والتَّصديق به، حتى يصير ذلك وسوسة لا تتمكَّن مِن قلوبكم، ولا تطمئنّ إليه نفوسكم، فالمعنى: استِعْظامكم هذا وشِدّة الخوف منه ومِن النُّطق به هو صريح الإيمان، وليس معناه أنّ الوسوسة نفسَها صريح الإيمان، ذلك أنّها إنما تتَوَلَّد مِن فِعْل الشَّيطان وتسويله، وتعرِض للملاحِدة والكفار، فكيف تكون إيمانًا صريحًا؟ 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) مرفوعاً: «لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يُقْتَتَلُ عليه، فَيُقْتَلُ من كل مائة تسعة وتسعون، فيقول كل رجل منهم: لعلي أن أكون أنا أنجو». وفي رواية: «يوشك أن يحسر الفرات عن كنز من ذهب، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

يخبرنا نبينا الكريم (صلى الله عليه وسلم) أن قرب قيام الساعة يكشف نهر الفرات عن كنز من ذهب أو جبل من ذهب بمعنى أن الذهب يخرج جبلا, وأن الناس سيقتتلون عليه لأن ذلك من الفتن, ثم ينهانا (صلى الله عليه وسلم) عن الأخذ منه لمن أدرك ذلك؛ لأنه لا أحد ينجو منه، وربما يتأول بعض من يحضر ذلك هذا الحديث ويصرفه عن معناه ليسوغ لنفسه الأخذ منه، نعوذ بالله من الفتن.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) مرفوعًا: «السَّاعِي على الأَرْمَلَةِ والمِسْكِينِ، كالمُجَاهِدِ في سبيل الله». وأَحْسَبُهُ قال: «وكالقائم الذي لا يَفْتُرُ، وكالصائم الذي لا يُفْطِرُ».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

يخبر النبي (صلى الله عليه وسلم) أن الذي يقوم بمصالح المرأة التي مات عنها زوجها، والمسكين المحتاج وينفق عليهم، هو في الأجر كالمجاهد في سبيل الله، وكالقائم في صلاة التهجد الذي لا يتعب من ملازمة العبادة، وكالصائم الذي لا يفطر.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

تنتظركم أيام رائعة في الجنة ياشباب . ياشباب إحذروا من فتنة النساء والرقص والغناء والأفلام والفسق والفجور . والنصيحة موجهة للنساء كذالك والعكس . ولا تقل أنك لاتستطيع . إصبر فأنت رجل . فلا تغرنك شهوة لحظات بنعيم أبدي . ياشباب الضربة الشيطانية دائما تكون في الخلوات . ياشباب غض البصر هو الحل . والنتيجة _ وحور مقصورات في الخيام . وفي الدنيا سيكرمه الله بفضله حلاوة الإيمان تنسيه جميع الشهوات في قلبه . وبالتوبة الصادقه .وبتدبر القرآن والبكاء من خشية الله . وبقيام اليل . ياشباب من قصر طرفه عن الحرام . وعن الأفلام الإباحيه . وعن العادة السريه . فالله برحمته وفضله سيكرمه بالنظر الى وجهه الكريم وهذه أعظم وألذ النعم في الجنة . وباالحور والقصور والنعيم الأبدي . وسيكون أهلاً بأن يزوجه الله من الحور العين . اصبروا ياشباب . ماهي إلا حياة واحدة ثم الجنة بإذن الله .

بارك فيكم ونفع بعلمكم وجزاكم الله عنا كل خير

جزاكم الله خير الجزاء على هذه الرسالة
اللهم اجعلنا همنا الأخيرة

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

قال تعالى ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) . جزاكم الله خيرا .

جزاكم الله خيرا

اللهم احفظ شيخنا عبد الرزاق البدر

اكثروا من الاستغفار
استغفر الله واتوب اليه
استغفر الله واتوب اليه
استغفر الله واتوب اليه

أكثروا من غراس الجنة " سبحان الله و الحمدلله و لا إله إلا الله و الله أكبر "

" لا حول و لا قوة إلا بالله " كنز من كنوز الجنة

الحمدلله 💓✨🤍🌨

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

أحسن الله إليكم

جزاكم الله كل الخير

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا