جزاكم الله خيرا

نسأل الله العافية والسلامة

أعاذنا الله من الشيطان الرجيم ومن شره

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

التجاره الرابحه هي الآخره يالله الثبات لجميع عبادك المسلمين

حفظكم الله شيخنا صالح الفوزان

جزاكم الله خيرا

ثم قال في خطبة الوداع :
" وإني مُباهٍ بكم الأُمم يوم القيامة "
صلّو عليه ﷺ 🤍

أرجوكم هل من وسيلة للتواصل مع أحد المشايخ (الشيخ عبد الرزاق البدر مثلا) لدي كرب عظيم, مصابة بمرض في عيني دمر حياتي منذ سنوات طوال(مع تعسير في كثير من أمور حياتي) و أدعو الله من كل قلبي و كذلك أمي و لكن من دون تحسن, شبابي يذهب في البكاء و الألم و لا حول ولا قوة الا بالله.

اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

اللهم أغفر لي وأرحمني .أستغفر الله وأتوب اليه عدد خلقه ورضئ نفسه وزينة عرشه ومداد كلماته.
اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات.

❤️لا إله إلا الله❤️

حفظ الله سماحة الوالد شيخنا صالح الفوزان الفوزان ونفعنا بعلمه وحلمه

‏➖"الإبتلاء-في الحياة"ليس اختبارلقوتك
‏الشخصية-بل إختبارلقوة-إستعانتك بالله
‏وثقتك به-إقترب من ربك-وتوكل عليه يقترب منك..
••
➖"اللهم اغفرلي•ولوالدي•وللمؤمنين والمؤمنات•الأحياءمنهم والأموات•اللهم كماسترت•ذنوبنا•ونواقصنا•وعيوبنافي الدنيا•فاسترهاعلينايوم القيامة•
••
➖"اللهم ارزقناإجابةالدعاءوصلاح الأبناء -وحسن الأخلاق وبركةالعطاءاللهم اكتب -لنامحوالذنوب وسترالعيوب ولين -القلوب وتفريج الهموم وتيسيرالأمور..
••
﴿واذكرربك إِذانسيت﴾
-سبحان الله الحمدلله الله أكبر ..
-أستغفرالله العظيم ..
-لااله الاالله•لاحول ولاقوةالابالله ..
-سبحان الله وبحمده•سبحان الله العظيم.
••
➖اللهم صلِ وسلم وزد وبارك على نبيناوحبيبنامحمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليماكثيراًطيباًمباركاًفيه "اللهم اغفرلي ولوالدي والمسلمين والمسلمات.

https://youtu.be/3WU0W81ejhY?sub_confirmation=1 😉

🌸جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم 🌸

اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

جزاك الله خيرا

مناشدة لاهل الخير
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
أنا اختكم ام سالم من فلسطين قطاع غزة
  انا دخلت ووضعت هذه المناشدة
لكي اطلب المساعدة و مد  يد العون من اهل الخير و
لدي أربع اطفال بنت و تلات أولاد لا يوجد لنا معيل سوى الله و اهل الخير و لا يوجد عمل
و انا اعيش في منزل بلايجار
و هنا في قطاع غزة الظروف صعبة جدًا
و انا من حاجتي دخلت لاطلب من اهل الخير مساعدة لكي استطيع توفير لاطفالي الطعام ووالشراب و توفير اجار المنزل
وادامكم الله ولكن مني كل الاحترام والتقدير
وانا اتمنى لكم السعادة والرزق الوفير
الرجاء ممن يستطيع المساعدة
التواصل الواتساب مرفوق فيه الصوره الشخصيه🙏🕋🌸

حفظ الله شيخنا العلامة صالح الفوزان على طاعته وأطال في عمرك ونفع بك العباد. بقية السلف الصالح

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللهُ عَلَيْهِ».   
[صحيح.] – [رواه مسلم.]

الشرح

يفيد الحديث أن الله (سبحانه وتعالى) يقبل التوبة من عبده المذنب ما لم تطلع الشمس من مغربها؛ لأنها نهاية وقت قبول التوبة وهي من علامات الساعة الكبرى.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) مرفوعًا: «لا تقومُ الساعةُ حتى تخرجَ نارٌ من أرض الحِجاز تُضيءُ أعناقَ الإبل ببُصْرى».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من مكة والمدينة وما حولهما تنور أعناق الإبل بمدينة بصرى بالشام، وقد خرجت نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة من الهجرة (654 ه)، وكانت نارًا عظيمةً خرجت من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة، وتواتر العلم بها عند جميع أهل الشام، وسائر البلدان، وذكرها العلماء المعاصرون لها في كتبهم كالنووي والقرطبي وأبي شامة.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي أمامة (رضي الله عنه) قال: سمعتُ رسولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) يقولُ: «اقْرَؤُوا القرْآنَ؛ فَإنَّهُ يَأتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ».   
[صحيح.] – [رواه مسلم.]

الشرح

حث النبي (صلى الله عليه وسلم) أمته على قراءة القرآن؛ فإنه إذا كان يوم القيامة جعل الله (عز وجل) ثواب هذا القرآن شيئًا قائمًا بنفسه يأتي يوم القيامة يشفع لقارئيه والمشتغلين به المتمسكين بأمره ونهيه. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن ثَوْبَان (رضي الله عنه) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا انْصَرف من صلاته اسْتَغْفَر ثلاثا، وقال: «اللهُمَّ أنت السَّلام ومِنك السَّلام، تَبَارَكْتَ يا ذا الجَلال والإكْرَام».   
[صحيح.] – [رواه مسلم.]

الشرح

في الحديث بيان استحباب قول المصلي بعد الانتهاء من الصلاة: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله. ثم يقول هذا الدعاء: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْك السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. وهناك أدعية أخرى وردت في أحاديث أخرى مما يقال عقب الصلاة. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «ينزلُ ربُّنا (تبارك وتعالى) كلَّ ليلةٍ إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثُلُثُ الليل الآخرُ يقول: «مَن يَدْعُوني، فأستجيبَ له؟ مَن يسألني فأعطيَه؟ مَن يستغفرني فأغفرَ له؟».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

ينزل الله (تبارك وتعالى) في كل ليلة، في الثلث الأخير من الليل إلى السماء الدنيا، ثم يقول: «مَن يَدْعُوني، فأستجيبَ له؟ مَن يسألني فأعطيَه؟ مَن يستغفرني فأغفرَ له؟» أي: أنه سبحانه (في هذا الوقت من الليل) يطلب من عباده أن يدعوه، ويرغِّبهم في ذلك، فهو يستجيب لمن دعاه، ويطلب منهم أن يسألوه ما يريدون، فهو يعطي من سأله، ويطلب منهم أن يستغفروه من ذنوبهم فهو يغفر لعباده المؤمنين، والمراد بالطلب الحث والندب. وهذا النزول نزولٌ حقيقي، يليق بجلاله وكماله، لا يشبه نزول المخلوقين، ولا يصح تأويل النزول إلى نزول الرحمة أو الملائكة أو غير ذلك، بل يجب الإيمان بأن الله ينزل إلى السماء الدنيا نزولًا يليق بجلاله، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، كما هو مذهب أهل السنة والجماعة. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ،(صلى الله عليه وسلم): "يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها".   
[حسن] – [رواه أبو داود والترمذي وأحمد]

الشرح

ذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه يقال عند دخول الجنة لصاحب القرآن، وهو من يلازمه بالتلاوة والعمل لا من يقرؤه ولا يعمل به: اقرأ وارتفع إلى درجات الجنة ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، أي: كما كنت تقرأ في الدنيا من تجويد الحروف ومعرفة الوقوف، فإن درجتك في الآخرة عند آخر آية تقرؤها.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: ما صلّى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد أن نَزَلت عليه: (إذا جاء نصرُ الله والفتح..) إلا يقول فيها: «سُبْحَانَكَ اللهم ربَّنا وبحمدك، اللَّهُمَّ اغفر لي». وفي لفظ: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكثر أن يقولَ في ركوعه وسجوده: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ ربنا وبحمدك، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

ذكرت عائشة (رضي الله عنها) في هذا الحديث أن الله (تعالى) عندما أنزل على النبي (صلى الله عليه وسلم) سورة النصر, ورأى هذه العلامة وهي النصر, وفتح مكة, بادر (صلى الله عليه وسلم) إلى امتثال أمر الله (تعالى) في قوله في سورة النصر: (فسبح بحمد ربك واستغفره)، فكان كثيرًا ما يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي), وهذه الكلمات جمعت تنزيه الله (تعالى) عن النقائص، مع ذكر محامده, وختمت بطلب المغفرة منه سبحانه، وما صلى صلاة فريضة كانت أو نافلة إلا قال ذلك في ركوعها وسجودها, وكانت هذه السورة علامة على قرب أجل النبي (صلى الله عليه وسلم).

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن النعمان بن بشير (رضي الله عنه) مرفوعاً: «مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى له سَائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمَّى».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

مثل المؤمنين في رحمة بعضهم لبعض، وتواصلهم، وتعاونهم، كمثل الجسد بالنسبة إلى جميع أعضائه، إذا تألم منه شيء دعا بقية أعضائه إلى المشاركة في الألم وما ينتج عنه من عدم النوم والحرارة. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) قال: «لعن النبي (صلى الله عليه وسلم) الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

الحديث دلَّ على تحريم وصل المرأة شعرها بشعرٍ آخر، وكذلك تحريم الوشم، طلبا للزينة والجمال، لأنَّ هذه الأعمال من كبائر الذنوب؛ لما فيها من الغش والتشبه باليهود، وكذلك الوشم لما فيه من تغيير خلق الله (تعالى)؛ لأنهم أول من فعل الوصل، وعليه فالفاعل لهذه الأمور والمفعول به يشملهما اللعن.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن حُصين بن عبد الرحمن قال: كنتُ عند سعيد بن جُبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقَضَّ البارحة؟ فقلتُ: أنا، ثم قلتُ: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لُدغْتُ، قال: فما صنعتَ؟ قلت: ارتقيتُ، قال: فما حَمَلك على ذلك؟ قلت: حديث حدَّثَناه الشعبي، قال: وما حدَّثَكم؟ قلتُ حدثنا عن بريدة بن الحُصيب أنه قال: "لا رُقْية إلا مِن عَيْن أو حُمَة"، قال: قد أحسَن مَن انتهى إلى ما سمع، ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: "عُرضت عليّ الأُمم، فرأيتُ النبي ومعه الرَّهط والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد، إذ رُفع لي سواد عظيم فظننتُ أنهم أمَّتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، فنظرتُ فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمَّتك، ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، ثم نهض فدخل منْزله، فخاض الناس في أولئك؛ فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحِبوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال بعضهم: فلعلهم الذين وُلِدُوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا، وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبروه، فقال: هم الذين لا يَسْتَرقون، ولا يَكْتَوُون، ولا يَتَطَيَّرون، وعلى ربهم يتوكلون، فقام عُكاشة بن مِحصَن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: أنت منهم، ثم قام جل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: سَبَقَك بها عكاشة".   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

يخبرنا حُصين بن عبد الرحمن (رحمه الله) عن محاورة جرت بينه وبين سعيد بن جبير (رحمه الله) في شأن الرقية، وذلك أن حصينًا لدغته عقرب وارتقى منها بالرقية المشروعة، ولما سأله سعيد عن دليله أخبره بحديث الشعبي الذي يبيح الرقية من العين والسم، فامتدحه سعيد على ذلك، ولكنه روى له حديثًا يحبذ ترك الرقية، هو حديث ابن عباس الذي يتضمن الصفات الأربع التي من اتصف بها استحق الجنة بلا حساب ولا عذاب، وهي عدم طلب الرقية، وعدم الاكتواء، وعدم التشاؤم، وصدق الاعتماد على الله (تعالى) ولما طلب عكاشة من النبي (صلى الله عليه وسلم) بأن يدعو له أن يكون منهم أخبره بأنه معهم، ولما قام رجل آخر لنفس الغرض تلطف معه النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنع سدًّا للباب وقطعًا للتسلسل.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: ««رأى عيسى ابنُ مريم رجلًا يَسْرِق، فقال له: أسَرَقتَ؟ قال: كلا والله الذي لا إله إلا هو، فقال عيسى: آمنتُ بالله، وكذَّبتُ عيني».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

رأى عيسى ابنُ مريم (عليه السلام) رجلًا يسرق، فقال له: أسرقتَ؟ فحلف له بالله الذي لا إله إلا هو أنه ما سرق. فقال عيسى: «آمنتُ بالله، وكذَّبتُ عيني» أي: صدَّقت مَن حلف بالله (تعالى) وكذبت ما ظهر لي من سرقته؛ فلعله أخذ شيئًا له فيه حق، أو أخذه بإذن صاحبه، أو لم يقصد الغصب والاستيلاء، أو أخذه لينظر فيه، أو غير ذلك، وهذا من تعظيم الأنبياء لله (تعالى). 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

السؤال:

يسأل أخونا ويقول: التلفزيون وسيلة إعلامية ترفيهية تظهر من خلاله صور النساء والرجال والحيوانات.. وغير ذلك، ماذا تقولون عن هذه الصور المتحركة، ظهور النساء في التلفزيون بزيهن العادي أو بحجابهن الإسلامي بأصواتهن المثيرة؟

الجواب:

ظهور النساء في التلفاز متبرجات أو سافرات لا يجوز، أما ظهورهن متحجبات مستورات البدن والوجه في خطبة أو في كلام أو في توجيه وإرشاد أو إخبار عن شيء، فلا يضر، كما تخبر في مجلس من المجالس أو في مكان من الأمكنة أنها فعلت كذا.. أو أنها قالت كذا.. ونحو ذلك.
أما ظهورها متبرجة سافرة فهذا لا يجوز، لا في التلفاز ولا في غيره بالنسبة إلى الأجانب، حتى ولو في بيتها ولو في مجلسها لا يجوز لها ذلك، ففي التلفاز أشر؛ لأنها تظهر لمن لا يحصى من الناس، فهو منكر عظيم ولا يجوز فعله.

وإذا كانت متبرجة متحسنة متجملة صار أشد في الإثم وأقبح وأشد في الفتنة، وهكذا الرجل كما تقدم لو ظهر في التلفاز مكشوف العورة، كما قد يقع في بعض الألعاب مثل لعب الرياضة.. وغير ذلك، هذا أيضًا لا يجوز، حتى ولو هو رجل، كأن تظهر عورته فخذه أو عورته الفاحشة هذا منكر لا يجوز، بل يجب أن يكون على الأقل مستور العورة ما بين السرة والركبة.

وهكذا ظهور المردان الذين يفتنون الناس في ملابس ضيقة أو شفافة، أو يظهر الفخذ، كل هذا فتنة لا يجوز؛ لأن الأمرد قد تكون فتنته أشد من المرأة؛ فيجب الحذر وأن يكون بعيدًا عن أسباب الفتنة، لا في ملابسه ولا فيما يتعلق بالتحسينات التي قد يتعاطاها في وجهه، أو غير ذلك مما يفتن الناس، بل يجب أن يحذر أسباب الفتنة؛ لأن كثيرًا من الناس قد يفتن بالأمرد أكثر مما يفتن بالمرأة.

فالواجب على الرجال والنساء البعد عن أسباب الفتنة، وأن يكون خروجه في التلفاز على وجه لا يضر الناس، ولا تحصل فيه فتنة لا من جهة المرأة ولا من جهة الرجل، نسأل الله للجميع الهداية والعافية. نعم.
المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.

منقول من موقع https://binbaz.org.sa/fatwas/17784/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B2

عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) مرفوعاً: «أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن بيع الثمار حتى تُزْهِي. قيل: وما تُزْهِي؟ قال: حتى تَحمَرَّ. قال: أرأيت إن مَنَعَ اللهُ الثمرة، بِمَ يستحِلُّ أحدُكُم مال أخيه؟».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

كانت الثمار مُعَرضة لكثير من الآفات قبل بُدُو صلاحها، وليس في بيعها مصلحة للمشتري في ذلك الوقت. فنهى النبي (صلى الله عليه وسلم) البائع والمشتري عن بيعها حتى تزهي، وذلك بُدُو الصلاح، الذي دليله في تمر النخل الاحمرار أو الاصفرار. ثم علل الشارع المنع من تبايعها، بأنه لو أتت عليها آفة، أو على بعضها، فبماذا يحل لك(أيها البائع) مال أخيك المشترى، كيف تأخذه بلا عوض ينتفع به؟ 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استَوَى على بَعِيره خارجًا إلى سَفَر، كَبَّرَ ثلاثا، ثم قال: «سبحان الذي سخَّر لنا هذا وما كُنَّا له مُقْرِنِينَ وإنَّا إلى ربِّنا لمُنْقَلِبُون، اللهم إنَّا نَسْأَلُك في سفرنا هذا البِرَّ والتَّقْوَى، ومن العمل ما تَرْضَى، اللهم هَوِّنْ علينا سفرنا هذا واطْوِ عنا بُعْدَه، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك مِن وَعْثَاء السفر، وكآبة المَنْظر، وسوء المُنْقَلَب في المال والأهل والولد». وإذا رجع قالهن. وزاد فيهن «آيبون تائبون عابدون لِربنا حامدون». وفي رواية: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قَفَل من الحج أو العمرة، كلما أَوْفَى على ثَنِيَّة أو فَدْفَدٍ كَبَّرَ ثلاثا، ثم قال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيِبون، تائبون، عابدون، ساجدون، لربنا حامدون، صدَق الله وَعْدَه، ونصَر عَبْدَه، وهزَم الأحزابَ وحده». وفي لفظ: إذا قَفَل من الجيوش أو السَّرايا أو الحج أو العمرة.   
[صحيح.] – [الرواية الأولى رواها مسلم، والرواية الثانية متفق عليها، والرواية الثالثة رواها مسلم.]

الشرح

https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/6003

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية