قال تعالى
﴿الشيطان يعِدُكم الفقر﴾[البقرة:٢٦٨]
الخوف من الفقر من أهم أسلحة الشيطان، ومنه استدرج الناس إلى أكل الحرام، ومنعهم من الإنفاق الواجب .
قال صلى الله عليه وسلم
«خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
في الموقع
قسم فريد يحتوي سور القرآن الكريم
بأصوات العديد من القراء فتصفح واستمع و انشر كتاب
الله وآياته
قال تعالى
﴿وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا﴾[البقرة: ٢٦٨]
قدَّم المغفرة لأنها أغلى جائزة، وهي مفتاح باب العطايا التي تحول دونها الذنوب.
قـراء مـديـنـة القل
التعليقات
صل عالنبي♡
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًسبحان الله العظيم وبحمده 🌴
waleed 454
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًسبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم
كُن للخيرِ ناشراَ
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد
OMRAN KADDAH
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًالحمد لله
Huda hendawi
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًبارك الله فيك
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن أم سلمة (رضي الله عنها)، قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «مَنْ كان له ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ، فإذا أُهِلَّ هِلال ذِي الحِجَّة، فلا يَأْخُذَنَّ من شَعْرِه ولا من أظْفَارِه شيئا حتى يُضَحِّي».
[صحيح] – [رواه مسلم]
الشرح
تخبر أم سلمة (رضي الله عنها) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى من أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره أو ظفره شيئا حتى يضحي. فإذا دخل العَشْر من ذي الحِجَّة وأنت تريد أن تضحي أضحية عن نفسك أو عن غيرك من مالك فلا تأخذ شيئًا من شعرك لا من الإبِط ولا من العَانة ولا من الشَّارب ولا من الرأس حتى تضحي، وكذلك لا تأخذن شيئًا من الظُفر (ظُفر القَدَم أو ظُفر اليد) حتى تضحي. وفي رواية مسلم الأخرى: "فلا يَمَسَّ من شعره وبَشَرِه شيئًا" أي جلده، لا يأخذ شيئا حتى يضحي وذلك احترام للأضحية ولأجل أن ينال غير المحرمين ما ناله المحرمون من احترام الشعور؛ لأن الإنسان إذا حج أو أعتمر، فإنه لا يحلق رأسه حتى يبلغ الهدي محله، فأراد الله (عز وجل) أن يجعل لعباده الذين لم يحجوا ويعتمروا نصيبًا من شعائر النسك.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن معقل بن يسار (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «العِبَادَة في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إليَّ».
[صحيح] – [رواه مسلم]
الشرح
معنى الحديث: أن المتمسك بالعبادة في زمن كثرة الفتن واختلاط الأمور والاقتتال فضله كفضل من هاجر إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) قبل فتح مكة؛ لأنه وافقه من حيث أن المهاجر فَرَّ بدينه ممن يَصُدُّه عنه للاعتصام بالنبي (صلى الله عليه وسلم) وكذا المنقطع في عبادة الله تعالى فَرَّ من الناس بِدِينه إلى الاعتصام بعبادة ربِّه، فهو في الحقيقة قد هاجر إلى ربِّه، وفرَّ من جميع خلقه.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: ما عاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طعاما قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه.
[صحيح] – [متفق عليه]
الشرح
لم يعب النبي (صلى الله عليه وسلم) أبدا فيما مضى طعاما، ولكنه إن اشتهاه أكله وإلا تركه ولا يعيبه.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن أبي مسعود البدري (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخر سُورَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتَاه».
[صحيح] – [متفق عليه]
الشرح
أخبر النبي (عليه الصلاة والسلام) أن من قرأ الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة في الليل قبل نومه فإن الله يكفيه الشر والمكروه، وقيل في معنى كفتاه: أي عن قيام الليل، أو كفتاه عن سائر الأوراد، أو أراد أنهما أقل ما يجزىء من القراءة في قيام الليل، وقيل غير ذلك، وكل ما ذكر صحيح يشمله اللفظ.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن زَيْد بن أَرْقَمَ (رضي الله عنه) قال: «كُنّا نتكلم في الصلاة، يُكَلِّمُ الرجل صاحبه، وهو إلى جنبه في الصلاة، حتى نزلت ((وقوموا لله قانتين))؛ فَأُمِرْنَا بالسكوت ونُهِينَا عن الكلام».
[صحيح] – [متفق عليه]
الشرح
الصلاة صِلة بين العبد وربه؛ فلا ينبغي أن يتشاغل المصلي بغير مناجاة الله ،فيخبر زيد بن أرقم (رضي الله عنه) أن المسلمين كانوا في بدء أمرهم يتكلمون في الصلاة بقدر حاجتهم إلى الكلام، فقد كان أحدهم يكلم صاحبه بجانبه في حاجته، وكان على مسمع من النبي (صلى الله عليه وسلم)، ولم ينكر عليهم. ولما كان في الصلاة شغل بمناجاة الله عن الكلام مع المخلوقين، أمرهم الله (تبارك وتعالى) بالمحافظة على الصلاة وأمرهم بالسكوت ونهاهم عن الكلام، فأنزل الله (تعالى): {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصّلاةِ الوُسطى وَقُومُوا لله قَانِتِينَ}. فعرف الصحابة منها نهيهم عن الكلام في الصلاة فانتهوا، (رضي الله عنهم).
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن عامر بن ربيعة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «إذا رأى أحدكم جنازةً فإلم يكن ماشيًا معها فليقم حتى يُخلِّفها أو تُخلِّفَه أو توضع من قبل أن تخلفه».
[صحيح] – [متفق عليه]
الشرح
أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) الذي رأى جنازة إلم يتبع الجنازة ويمشي معها، أن يقف حتى يفارق هو الجنازة أو تفارقه الجنازة، أو توضع الجنازة على الأرض من أعناق الرجال، وهذا الأمر قد نُسخ، فقد روى مسلم واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ أنه قال: رآني نافعُ بنُ جُبير ونحن في جنازة قائمًا، وقد جلس ينتظر أن توضع الجنازة، فقال لي: ما يقيمك؟ فقلت: أنتظر أن توضع الجنازة؛ لما يحدث أبو سعيد الخدري. فقال نافع: فإن مسعود بن الحكم حدثني عن علي بن أبي طالب أنه قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ثم قعد.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: «بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمر (رضي الله عنه) على الصدقة. فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد، والعباس عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم). فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما يَنْقِم ابن جميل إلا أن كان فقيرا: فأغناه الله؟ وأما خالد: فإنكم تظلمون خالدا؛ فقد احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ في سبيل الله. وأما العباس: فهي عليَّ ومثلها. ثم قال: يا عمر، أما شَعَرْتَ أن عمَّ الرجل صِنْوُ أبيه؟».
[صحيح.] – [متفق عليه.]
الشرح
بعث النبي (صلى الله عليه سلم) عمر بن الخطاب، لجِبَايَةِ الزكاة، فلما جاء عمر إلى العباس بن عبد المطلب يريد منه الزكاة منعها، وكذلك خالد بن الوليد وابن جميل. فجاء عمر إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) يشتكي هؤلاء الثلاثة. فقال صلى الله عليه وسلم: أما ابن جميل، فليس له من العذر في منعها إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله وهذا الإغناء يقتضي أن يكون أول الناس تسليما. وأما خالد فإنكم تظلمونه بقولكم منع الزكاة وقد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله، فكيف يقع منع الزكاة من رجل تقرب إلى الله تعالى بإنفاق ما لا يجب عليه ثم هو يمنع ما أوجبه الله عليه فإن هذا بعيد. وأما العباس، فقد تحملها (صلى الله عليه وسلم) عنه. ويحتمل أن ذلك لمقامه ومنزلته. ويدل عليه قوله: "أما علمت أن عم الرجل صِنْوُ أبيه؟".
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن أم سلمة (رضي الله عنها) قالت: كان أَحَبَّ الثِّيَابِ إلى رسولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) القَمِيصُ.
[صحيح.] – [رواه أبو داود والترمذي والنسائي في السنن الكبرى وأحمد]
الشرح
كان أحب الثياب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القميص؛ لأنه أستر من الإزار والرداء، ولأنه قطعة واحدة يلبسها الإنسان مرة واحدة فهي أسهل من أن يلبس الإزار أولا ثم الرداء ثانيا. ولكن مع ذلك لو كنت في بلد يعتادون لباس الأزر والأردية ولبست مثلهم فلا حرج والمهم ألا تخالف لباس أهل بلدك فتقع في الشهرة وقد نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن لباس الشهرة.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن أبي هريرة (رضي الله عنه): أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: كانت امرأتان معهما ابناهما، جاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالت لصاحبتها: إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكما إلى داود (صلى الله عليه وسلم) فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود (صلى الله عليه وسلم) فأخبرتاه، فقال: ائتوني بالسكين أَشُقُّهُ بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل! رحمك الله، هو ابنها، فقضى به للصغرى.
[صحيح.] – [متفق عليه.]
الشرح
يخبرنا نبينا (صلى الله عليه وسلم) عن قصة امرأتين خرجتا بابنين لهما فأكل الذئب ابن واحدة منهما وبقي ابن الأخرى، فقالت كل واحدة منهما إنه لي، فتحاكمتا إلى داود (عليه السلام) فقضى به للكبرى منهما اجتهادا منه؛ لأن الكبرى ربما تكون قد توقفت عن الإنجاب، أما الصغرى شابة وربما تنجب غيره في المستقبل، ثم خرجتا من عنده إلى سليمان (عليه السلام) ابنه، فأخبرتاه بالخبر فدعا بالسكين، وقال: أشقه بينكما نصفين، فأما الكبرى فرحبت وأما الصغرى فرفضت، وقالت هو ابن الكبرى، أدركتها الشفقة والرحمة لأنه ابنها حقيقة فقالت هو ابنها يا نبي الله، فقضى به للصغرى ببينة وقرينة كونها ترحم هذا الولد وتقول هو للكبرى ويبقى حيا أهون من شقه نصفين، فقضى به للصغرى.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن أبي أيوب (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم)قال: «مَنْ قَالَ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ».
[صحيح.] – [متفق عليه.]
الشرح
الحديث دليل على فضل هذا الذكر لما فيه من الإقرار بالتوحيد، وأن من قاله عشر مرات عارفاً عاملاً بمقتضاه صار له من الأجر مثل أجر من أعتق أربعة من المماليك من ذرية إسماعيل بن إبراهيم (عليهما الصلاة والسلام).
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن أبي مُوسَى عبد اللَّه بن قيس (رضي الله عنه) «أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بَرِيءَ من الصَّالِقَةِ وَالحَالِقةِ وَالشَّاقَّةِ».
[صحيح] – [متفق عليه]
الشرح
لله (عز وجل) الحكمة التامة والتصرف الرشيد في ما أخذ وما أعطى، ومن عارض في هذا ومانعه فكأنما يعترض على قضاء الله وقدره الذي هو عين المصلحة والحكمة وأساس العدل والصلاح. ولذا فإن النبي (صلى الله عليه وسلم) ذكر أنه من تسخطَ وجزع من قضاء الله فهو على غير طريقته المحمودة، وسنته المنشودة، إذ قد انحرفت به الطريق إلى ناحية الذين إذا مسهم الشر جزعوا وهلعوا؛ لأنهم متعلقون بهذه الحياة الدنيا فلا يرجون بصبرهم على مصيبتهم ثواب الله ورضوانه. فهو بريء ممن ضعف إيمانهم؛ فلم يحتملوا وَقعَ المصيبة حتى أخرجهم ذلك إلى التسخط القلبي، أو القولي: بالنياحة والندب والدعاء بالويل والثبور، أو الفعلي: كنتف الشعور وشق الجيوب؛ إحياءً لعادة الجاهلية. وإنما أولياؤه الذين إذا أصابتهم مصيبة سلَّموا بقضاء الله (تعالى)، وقالوا: {إِنَّا لله وإِنا إليه رَاجعُونَ. أولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِم وَرَحمَة وَأولئِكَ هُمُ المُهتدُونَ}.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن رافع بن خديج (رضي الله عنه) قال: كنا نصلي مع النبي (صلى الله عليه وسلم) العصر، فننحر جزورًا، فتُقسم عشرَ قِسَمٍ، فنأكل لحمًا نضيجًا قبل أن تغرب الشمس.
[صحيح] – [متفق عليه
الشرح
قال رافع بن خديج (رضي الله عنه): كنا نصلي مع النبي (صلى الله عليه وسلم) صلاة العصر، وقد يكون هذا في أيام الصيف التي يطول نهارها، قال: فننحر جزورًا أي بعيرًا، من الإبل، بعد صلاة العصر، فتُقسم تلك الجَزور عشرَ أجزاء، فنأكل لحمًا نضيجًا استوى طبخه قبل غروب الشمس.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن عمران بن حصين (رضي الله عنهما) قال: كنا في سفر مع النبي (صلى الله عليه وسلم)، وإنا أَسْرَيْنا حتى كنا في آخر الليل، وَقَعْنا وَقْعَة، ولا وَقْعَة أحلى عند المسافر منها، فما أيقظنا إلا حَرُّ الشمس، وكان أول من استيقظ فلان، ثم فلان، ثم فلان، ثم عمر بن الخطاب، وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا نام لم يوقظ حتى يكون هو يستيقظ، لأنا لا ندري ما يحدث له في نومه، فلما استيقظ عمر ورأى ما أصاب الناس وكان رجلا جليدا، فكبَّر ورفع صوته بالتكبير، فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ بصوته النبي (صلى الله عليه وسلم)، فلما استيقظ شكوا إليه الذي أصابهم، قال: «لا ضير (أو لا يضير) ارتحلوا». فارتحل، فسار غير بعيد، ثم نزل فدعا بالوَضوء، فتوضأ، ونُودِيَ بالصلاة، فصلَّى بالناس، فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يُصَلِّ مع القوم، قال: «ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم؟». قال: أصابتني جنابة ولا ماء، قال: «عليك بالصعيد، فإنه يكفيك». ثم سار النبي (صلى الله عليه وسلم)، فاشتكى إليه الناس من العطش، فنزل فدعا فلانا، ودعا عَلِيًّا فقال: «اذهبا، فابتغيا الماء». فانطلقا، فتلقيا امرأة بين مزادتين (أو سطيحتين) من ماء على بعير لها، فقالا لها: أين الماء؟ قالت: عهدي بالماء أمسِ هذه الساعةَ، ونَفَرُنا خُلُوف. قالا لها: انطلقي. إذًا قالت: إلى أين؟ قالا: إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم). قالت: الذي يقال له: الصابئ؟ قالا: هو الذي تَعْنين، فانطلقي، فجاءا بها إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، وحدثاه الحديث، قال: فاستَنْزَلوها عن بعيرها، ودعا النبي (صلى الله عليه وسلم) بإناء، ففرَّغ فيه من أفواه المزادتين (أو سطيحتين) وأَوْكَأ أفواههما وأطلق العَزَالِيَ، ونودي في الناس: اسقوا واستقوا، فسقى مَن شاء واستقى مَن شاء، وكان آخر ذاك أن أعطى الذي أصابته الجنابة إناء من ماء، قال: «اذهب فأفرغه عليك». وهي قائمة تنظر إلى ما يُفْعَل بمائها، وايمُ الله لقد أقلع عنها، وإنه ليُخَيَّل إلينا أنها أشد مَلَأَة منها حين ابتدأ فيها، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «اجمعوا لها». فجمعوا لها من بين عَجْوة ودقيقة وسويقة حتى جمعوا لها طعاما، فجعلوها في ثوب وحملوها على بعيرها، ووضعوا الثوب بين يديها، قال لها: «تعلمين، ما رزئنا من مائك شيئا، ولكنَّ الله هو الذي أسقانا». فأتت أهلها وقد احتبست عنهم، قالوا: ما حبسك يا فلانة؟ قالت: العجب، لقيني رجلان، فذهبا بي إلى هذا الذي يقال له الصابئ، ففعل كذا وكذا، فوالله إنه لأسحر الناس من بين هذه وهذه، وقالت بإصبعيها الوسطى والسبابة، فرفعتهما إلى السماء (تعني: السماء والأرض) أو إنه لرسول الله حقا، فكان المسلمون بعد ذلك يَغِيرون على من حولها من المشركين، ولا يصيبون الصِّرْم الذي هي منه، فقالت يوما لقومها: ما أرى أن هؤلاء القوم يدعونكم عمدا، فهل لكم في الإسلام؟ فأطاعوها، فدخلوا في الإسلام.
[صحيح] – [متفق عليه]
الشرح في الرابط
https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/8367
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
قناة العلم النافع
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًعن عائشة (رضي الله عنها) قالت: كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول وهو صحيح: «إنَّه لم يُقبض نبيٌّ حتى يرى مقعدَه من الجنة، ثم يُخَيَّر» فلمَّا نزل به، ورأسه على فخِذي غُشِي عليه، ثم أفاق فأشْخَصَ بصرَه إلى سقف البيت، ثم قال: «اللهمَّ الرَّفِيقَ الأعلى». فقلتُ: إذًا لا يختارنا، وعرفتُ أنَّه الحديثُ الذي كان يحدِّثنا وهو صحيح، قالت: فكانت آخر كلمة تكلَّم بها: «اللهمَّ الرَّفِيقَ الأعلى».
[صحيح] – [متفق عليه]
الشرح
تقول عائشة (رضي الله عنها): إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يقول في حال صحته قبل أن يمرض مرض وفاته: إنه لم يمت نبي من الأنبياء حتى يريه الله مكانه من الجنة، ثم يخيره بين قعوده في الدنيا، وبين وصوله إلى مكانه من الجنة. قالت عائشة: فلما مرض النبي (صلى الله عليه وسلم) مرض وفاته، كانت رأسه على فخذي، فأغمي عليه ثم أفاق، فرفع بصره إلى سقف البيت ثم قال: «اللهم الرفيق الأعلى» أي: أختار الرفيق الأعلى، وهم جماعة الأنبياء الذين يسكنون أعلى عليين. قالت عائشة: فقلت إذا خيره الله بين الدنيا والآخرة، فإنه سيختار الآخرة، ولن يختارنا، وعرفت أن هذا التخيير هو الحديث الذي كان يحدثها به في حال صحته. قالت عائشة: كان آخر كلمة تكلم بها النبي (صلى الله عليه وسلم): «اللهم الرفيق الأعلى».
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
منهج السلف
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًقال تعالى : ﴿ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ جزاكم الله خيرا.
Jasim Mohammad
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًنصيحة من القلب :
إلى كل زوج و صاحب عائلة :
عائلتك(زوجتك واطفالك ) هي المؤسسة
الصغيرة التي تديرها ، وانت المدير لهذه
العائلة .
وهذا من معاني قوله تعالى …
( الرجال قوامون على النساء )
اي مدير العائلة . ( مسؤول عن هذه
المجموعة ) .
كل فعل من أفعال الإنسان يقوم به ، فيه
جزئين ( نفس فعله ) ،
جزء صغير جدا من فعله هو سعيه وتجاربه
وذكاؤه وخبرته في الحياة .
ولكن الجزء الكبير من فعله هو تيسير رب
العالمين ورحمته وهدايته .
ولنقل نسبه تقريبية … للتوضيح فقط
( 10% هو فعل الإنسان
90 % هو فعل رب الإنسان )
ايها الزوج انتبه. … ؟؟؟؟
كلما كانت علاقتك برب العالمين جيدة
ورحمتك بزوجتك واطفالك جيدة
كلما جاءك من الله اللطف والتيسير والأرزاق المادية والمعنوية ورحمتك السماء.
واحذر ….. كلما كنت سيء التعامل مع
زوجتك وعيالك وظلمك لهم ، جاءك من
الله الخذلان والمشاكل والعقوبات، وشدد
الله عليك .
هذه من قوانين السماء …
خيركم خيركم لاهله …
نحن نرزقكم واياهم …
نحن نرزقهم وإياكم …
والله في عون العبد ما كان العبد في
عون أخيه….( فكيف بابناءه …) ?
الراحمون يرحمهم الرَّحمن ….
ملخص مفيد……
الزواج والعائلة ( مشروع ) للارزاق المادية
والمعنوية . كلما استعملت في ادارته
اللطف والرحمة والكلمة الطيبة وحسن
التعامل ، كلما وجدت اثر ذلك من الله
التوفيق والتيسير والنجاح والهداية وفتح
الأرزاق . والعكس صحيح .
وإذا أردت مصداق لكلامي عمليا ،
فانظر حولك ….
كل اب رحيم ودود حسن التعامل مع عاءلته
تجد خيره المادي والمعنوي جميل ومنتفع
به .
وكل اب قاسي فظ لا يحسن التعامل مع
عائلته تراه في شدة وكرب ونكد حتى
لو كانت امواله كثيره .
فالاختيار لك ….
ومما يعينك على حسن ادارة عائلتك…
منها :
١ . الصدقة اليومية المستمرة ولو قليل بنية التوفيق والسداد .
٢ . قبل يد أباك وامك كل يوم ولو مرة واحدة ، ثم ادعو الله بعدها ما تريد.
٣ . أكثر من الاستغفار .. جواءزه رائعة
٤ . الدعاء المتكرر على كل حال انت راكب انت جالس وأنت تمشي وأنت تعمل…
(كلمتين )
يا رب ارزقني..يا رب اهدني
يا رب اصلح عائلتي … وهكذا .
إحذر ايها الاب.. لا تدعو على إبنك مهما
عقك وكان سيءا …حتى لا تغلق عليه
باب الرحمة .
بل ادعو له بالهدايه والتيسير والنجاح
فالدعاء يغير الاقدار .
أسأل الله لكم التوفيق والنجاح.
وصلى الله على نبينا محمد وسلم تسليما كثيرا .
لا تنسونا من صالح دعائكم ..
فوائد من الدين والدنيا
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًhttps://youtu.be/GZX7-7vxLmc?sub_confirmation=1
Tonton Riad
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًأحسن اللّه إليكم
أذكروا الله
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًسبحان الله
الحمد لله
لا اله الا الله
الله اكبر …
Fulkan grimm
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًجزاكم الله خيرا
يا قوم اتبعوا المرسلين
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((انا روح القدس نفس في روعي انه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وتستوعب أجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب فإنه ماعند الله لا ينال ألا بطاعته ))
جزاكم الله خيرا على هذا النصائح الجميلة شيخنا العلامة عبد الرازق عبد المحسن البدري وحفظك الله على طاعته وأطال في عمرك ونفع بك العباد بقية السلف الصالح
Ibrahim Eloutmani
18 يوليو، 2023 الساعة 9:30 مساءًماشاء الله
شارك برأيك