وهل يمكن أن نزيد عن صلاة التراويح يعني الثلث الاخير من الليل

هل ثبت عن النبي أو الصحابة ان يصلوا التراويح أو التهجد بعد منتصف الليل جماعة؟؟

صلوا على النبي صلوات الله عليه

الدليل من فضلك

اللهم بارك

في دليل

حفظ الله الشيخ سليمان ويكفينا في بطلانها أن عمرها 50 سنة والسنة عمرها أكثر من 1400 سنة ولا نعلم أن وحيا نزل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على أحد من هذه الأمة وكذلك لا نعلم أن هناك خيرا لم يسبقنا إليه الصحابة رضي الله عنهم حتى جاء من علم هذا الخير دون الصحابة رضي الله عنهم بعد 1400 سنة وفعله وحرمت الأمة كلها من هذا الخير كل هذه القرون الماضية حتى جاء رجل في آخر الزمان واكتشف هذا الخير وأخيرا أقول حفظ الله الشيخ سليمان لكن صدق مالك في قوله كل راد ومردود عليه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم

صلاه التهجد بدعه

قد فصل في هدا الامر. محدث. العلامة ناصر الدين الالباني رحمه الله تفصيلا دقيقا في كتابه قيام رمضان .

عمر بن الخطاب لما جمع الصحابة رضي الله عنهم جمعهم علي 11 ركعة والتهجد بدعة لامشاحة رحم الله الشيخ ناصر الالباني بدون نقاش

بارك الله في شيخنا سليمان الرحيلي والشيخ فركوس وحفظهما

أتركو الفتوى للشييخ حفظه الله

الشيخ الالباني رحمه الله يقول عنها انها بدعة

حفظ الله شيخنا
للتوضيح فقط لمن يقول انها بدعه فهو على حق
اما ما يفعل في الحرمين فهو يسمى بالتعقيب وهي سنة صحيحه وهي صلاة واحدة

رغم حبي لك ولكنا أمرنا بالإتباع وليس التقليد فما هو دليلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم زاد عن احدى عشر ركعة في العشر الآواخر وتأخير النصف إلى آخر الليل جماعة

ليست واحدة بل هما إثنتان

جزاك الله خير اًلشيخنا سلمان الرحيلي حافظه ألله تعالى

لم يزيد النبي عليه الصلاه و السلام علي 11 ركعة ومن زاد فهي بدعه كما فصل فيها محدث العصر رحمه الله تفصيلا قيما في كتابة قيام رمضان و كتاب صلاه التروايح

جزاكم الله كل خير

ولا دليل على كلامك يا شيخ فاتق الله

https://youtu.be/LMW69EDsK-Q

بارك الله في شيخنا سليمان، و كما قال شيخ الإسلام فإن كان فيهم احتمال لطول القيام بالقيام بعشر ركعات و ثلاث بعدها، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي لنفسه في رمضان و غيره ..
و هنا أيها الإخوة الأفاضل لا ننسى أن شيخ الإسلام ذكر و أكد على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل الركعات .
و أضاف شيخ الإسلام:و أن كانوا لا يحملونه فالقيام بعشرين ركعة هو الأفضل.
و هو الذي يعمل به أكثر المسلمين،لأنه وسط بين العشر و بين الأربعين ، و إن قام لأربعين و غيرها جاز ذلك و لا يكره شيء من ذلك.
و أضاف: و قد نص على ذلك غير واحد من الأئمة محمد و غيره.
و من ظن أن قيام رمضان فيه عدد موقع عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يزاد و لا ينقص منه فقط أخطأ .انتهى قول شيخ الإسلام.

و شد انتباهي جملة تجعلنا ننقاد لما لا يدخلنا في الإشكال المنهي عنه و هو ما قاله شيخ الاسلام:
"…كل ذلك سائغ حسن، وقد ينشط الرجل فيكون الأفضل في حقه تطويل العبادة،
و قد لا ينشط فيكون الأفضل في حقه تخفيفها"
و قال كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم معتدلة: "إذا أطال القيام أطال الركوع و السجود،و إذا خفف القيام خفف الركوع و السجود"
وذكر رحمه الله أن هذا كان دأبه صلى الله عليه وسلم في جميع صلواته سواء المكتوبة أو قيام ليل أو غير ذلك.
قال الله تعالى:
" "أمن هو قانت آناء الليل ساجدا و قائما يحذر الآخرة و يرجو رحمة ربه، قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر اولو الألباب " الزمر

من أين لك هذا و الصحيح عنه كما تقول أمنا عائشة اما يئلت عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت رضي الله عنها ما زاد رسول الله في رمضان ولا في غير رمضان عن ١١ركعة …… الحديث
واضح جدا من قول عائشة رضي الله عنها فير ١١ ركعة إما ضعيف أو لا أصل له لأنها قلت فتمام الحديث كان يصلي ٤ ركعات لا تسأل عن طولهن و حسنهن يعني أن رسول الله لم يكن يزيد لأن نصح حديث عئشة يعارضه ولكن كان يطيل الصلاة .
ويبقى خير الهدي هدي رسول الله وإن قل .
والسلام عليكم ورحمة اله و بركاته

بعض الجهلاء للأسف لا يعلمون ابجديات الاختلاف الفقهي وأنواعه
ومسألة التراويح الاختلاف في مسائلها من أبسط المسائل التي اختلف فيها الفقهاء الاختلاف الذي يحرم معه الإنكار والتشويش على الناس اذا ما أخذوا برأي فقهاء وعلماء كبار قدامى ومعاصرين
ويأتي جويهل يتكلم وكأنه شيخ الإسلام
الشيخ الفوزان يقول عن هؤلاء أنهم جهلة كسالى يتمسحون بالسنة

سئل الشيخ العلامة #ربيع بن هادي حفظه الله :
أيهما أفضل أن أصلي العشاء، وثمان ركعات ، أم أصلي العشاء ثم أخرج ثم أعود وأصلي صلاة التهجد؟

الجواب: صَلِّ كما شئت ؛ السلف صلّوا ثمان ، وصلوا عشرين ، وصلوا ثمانية وأربعين، الأفضل هي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، العدد الذي كان يأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن لا #تبدّع غيرك ، ولا تعارض غيرك، ولاتنكر على غيرك، فإن السلف من التابعين ، وأتباع التابعين ، ومن أئمة الإسلام كانوا يصلون هذه الصلوات فهموها من النصوص، لكن حديثَ عائشة صريحٌ ، وابن عباس ،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما كان يزيد على إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة، لكن كان يطيل الصلاة عليه الصلاة والسلام يطيلها جدا، فالناس يصعب عليهم الآن أن يصلوا بصلاة رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّم ، ويطيلوا الإطالة التي كان يطيلها رسول الله عليه الصلاة والسلام؛ فكثروا في العدد، فالله يتقبل منهم ، ويرزقنا وإياهم الإخلاص، والذي يفضل صلاة النبي عليه الصلاة والسلام لا يجوز لأحد أن يعترض عليه، وأنت لا تعترض على الآخرين، لأن هذا ورد عن السلف )

المصدر ؛ النبراس شرح حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما " يا غلام إني أعلمك كلمات.." ص36-37.

مع اجلالنا للشيخ إلا أنه لم يذكر مصادر السنة التي استدل بها على الزيادة على احدى عشرة ركعة