لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

لا الاه الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين… يارب اغفر لي .. وانفعني بالشيخ عبد الرزاق البدر

( لا تترك الإستغفار طرفة عين )

– استغفر الله وأتوب إليه –

قال تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال:33].

١- [عن محمد بن سيرين:] قال أبو هُرَيرةَ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لأبي هُريرةَ ولأُمِّي ولمَنِ استَغْفَرَ لهُما.
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الأدب المفرد ٢٨  •  صحيح الإسناد

‏قَالَ الإمَامُ أحمَد – رَحِمه اللَّه – :

‏برُّ الوَالِدَينِ كفَّارةُ الكبَائِر.

‏📚 زادُ المُسَافِر

أستغفرالله العظيم الذي لاإله إلاهوالحي الْقَيُّوم وأتوب إليه لي ولوالدي ولأهلي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات …

🌴
قال الإمام ابن القيم – رحمه الله : الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال .
📙 مدارج السالكين (2/281).

و قال ابن الجوزي – رحمه الله :
من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم .
📙 التذكرة (55).

اللهم صل وسلم زد وبارك وانعم على حبيبك محمد وعلى آله وصحبه اجمعين تسليما كثيرا مباركا ليوم الدين .

[ﷺ] آللّهُمَّ صل وسَلّمْ عَلى سَيّدنَآ مُحَمد🌹 [ﷺ]

🍃‏قال تعالى :
﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا﴾
كان ابن مسعودرضي الله عنه، إذا قرأ هذه الآية قال: اللهم زدني علماً وإيماناً ويقيناً.

📚 [البغوي:٣/١٤٢]

🌴
‏كان حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن العباس رضي الله عنهما يدعو فيقول :

‏اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض
‏أن تجعلني في حِرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك

‏[مصنف ابن أبي شيبة  ٣٠١٥٤ معجم الطبراني الكبير ١٠٦٠٠ / فوائد أبي علي الرفاء بانتخاب الحافظ الدارقطني١٨٣]

🌺
" اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق ،
وهو يظن أنه على الحق ، فرده إلى الحق ،
ليكون من أهل الحق "

* من دعاء الإمام أحمد رحمه الله تعالى الذي كان يدعو به في سجوده . ذكره ابن كثير في البداية والنهاية * .

🌸
اللهم اجعل عملي كله صالحاً واجعله لوجهك خالصاً، ولا تجعل لأحد فيه شيئا.
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. يدعو به،،
وكان ابن تيمية يعجبه هذا الدعاء ويذكره كثيراً في مؤلفاته، ورسائله، ويرشد إليه …
لزوم هذا الدعاء وأمثاله حراسة وصيانة لأعمالنا الباطنة والظاهرة .

💡
كان الإمام أحمد رحمه الله يقول في دعائه :

‏" اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك ".
‏
📚رسائل ابن رجب
‏ج٣ ص١٢٣

🌴
‏من دعاء الإمام أحمد بن حنبل:
‏" اللهم لا تمنعنا خير ما عندك بشر ما عندنا ".
‏
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي

🌴
استقم على صلاتك
‏يعدل الله كل الدروب المائلة في حياتك.
‏Be steadfast on your prayers
‏Allah will fix all the skewed paths in your life

🌴
‎َحتى وإن بدَت السماء بعيدة
‎‏إنّ الذي فوق السماءِ قريبُ
‎‏
‎‏فارفع يديكَ إلى الإلهِ مُناجيًا
‎‏إنّ الجروح مع الدعاءِ تطيبُ..

Even if the sky is far away,
Indeed the one who is above the sky is close …

raise your hands to the Lord whispering,
Indeed the wounds with supplication are cured!!!

نسأل الله العافية

اذكرو الله العظيم يذكركم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم انا نعوذ بك ان نرتكب المعاصي فنشابه الشيطان

فائدة طيبة في معنى "السلام عليكم "

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

فإذا قلت لشخص (السلام عليكم)
فهذا يعني أنك تدعو له بأن الله يسلمه من كل آفة
يسلمه من المرض
يسلمه من الجنون
يسلمه من شر الناس
يسلمه من المعاصي و أمراض القلوب
يسلمه من النار.

(شرح رياض الصالحين ج4ص380)

(( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ،،، ))

📚صحيح البخاري – رقم : (3461)

▪️قَـالَ العلّامــة ابنُ بـازٍ رَحِمهُ الله :

والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره، وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم ، لقول النبي ﷺ : (( بلغوا عني ولو آية )) ، وكان ﷺ إذا خطب الناس يقول : (( ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع ))

مجموع فتاويه : (54/4)

اللهم اغفرلي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

ربنا اغفر لنا ذنوبنا وطهر قلوبنا وحصن فروجنا

اللهم اني أسألك الجنة وماقرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل .
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد

نسأل الله العافية

نسأل الله ان يحفظ شيخنا ويثبته على دين الحق

نسيت أصل كل هذه الذنوب وهو الكبر

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله عنا كل خير

نصيحة من القلب :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(  احفَظِ اللَّهَ يحفَظكَ ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تجاهَكَ ……… )

المحدث : الألباني 
المصدر : صحيح الترمذي 
الرقم : 2516
حكم المحدث :صحيح 

معنى هذا .. السبب والنتيجة …
اي هناك أسباب تفعلها ، إذا داومت عليها
و كررتها ….. حصلت على النتيجة .

حفظ + تيسير احتياجاتك + حل المشاكل
المادية والمعنوية .

( لا يأتي شيء من فراغ )

مما رأيته في واقع الحياة عمليا …

من أسباب الحفظ القوية :

١. الصدقة اليومية المستمرة ولو قليل .
بنية الحفظ ودفع البلاء .

٢. قبل يد أباك وامك كل يوم ولو مرة
واحدة …. ثم ادعو الله بعدها ما تريد .

٣ . الدعاء المتكرر على كل حال ( كلمتين )
يا رب ارزقني …..
يا رب اشفني ……
يا رب اهدني ….
وانت ماشي…… وانت راكب ….
وأنت تعمل ……

٤ .قراءة سورة البقرة يوميا ولو( بالهاتف الموبايل ) ولو متقطعة على مراحل.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ،وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ ) .

قالَ مُعاوِيَةُ: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَةُ.

 صحيح مسلم 
الصفحة أو الرقم : 804

٥ . المساعدات الإنسانية والدعاء بعدها .
[ معنى هذه الفقرة هو ( الإحسان إلى
الخلق ) سواء كان انسان او كائن غير عاقل
قطة او عصفور ] .

٦ . صلاة الضحى اربع ركعات.
( ركعتين ركعتين )

لأنَّ اللهَ – سبحانه – يقول كما في الحديث القدسي: « «يَا ابْنَ آدَمَ صَلِّ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوَّلَ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ»

 رواه الإمام أحمد وأبي داوود وصححه الألباني.

٧ . الرقية الشرعية — بنفسك —
منها —
ان تقرأ سورة الإخلاص او الفاتحة او غيرها على
الماء وتشرب .. كل يوم ولو مرة واحدة.
ومنها …
( العسل +زيت الحبة السوداء +زيت الزيتون + ماء زمزم ) وتقرأ عليه شيء من
القرآن …. وتأخذ كل يوم ملعقة .

وسترى نتائج سارة و جيدة بإذن الله .

أيها الفتى … أيها الشاب ….
هل تعلم أن هذه الأسباب ( بإذن الله )
تحفظك من البلاء ومن الحوادث ومن
الفتن ومن المصائب…..
وحتى من السحر والمس والعين والحسد
بل وتحفظ لك صحتك وعافيتك ….
لإني رايتها أمامي في واقع الحياة …
وإذا أردت أن تتأكد بنفسك ، أبحث قربك
عن شخص يفعل هذه الأسباب وهو
مستمر عليها …. سترى أثرها عليه واضحة

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
لا تنسونا من صالح دعائكم .
٠٠٠٠٠

#أذكار_الصباح
((حَسْبِيَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ))
(سَبْعَ مَرّاتٍ).
🍃🌻..

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

جزاك الله خيرا اخي الكريم

اللهم عافينا يا لطيف

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

والله إنني أشهد الله أنني أحبك فيه يا شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ الجليل وجزاكم الله خيرا ورفع الله قدركم في الدنيا والآخرة وألبسكم الله لباس الصحة والعافية وجمعنا الله بكم بحبنا لكم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ

جزاكم الله خيرا

حفظ الله شيخنا وجزاه الله خير الجزاء وجميع مشيايخ وائمة وعلماء المسلمين الاحياء منهم والميتين  على كل ما قدموه ويقدموه للاسلام والمسلمين يارب العالمين  .
وجزاكم الله خيرا وكتب اجركم ونفع بك الامه الاسلاميه ورفع الله قدركم يارب العالمين  .

اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين يارب العالمين .

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اللهم إنا نعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء

استغفرالله

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

عن أبي أمامة (رضي الله عنه) قال: سمعتُ رسولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) يقولُ: «اقْرَؤُوا القرْآنَ؛ فَإنَّهُ يَأتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ».   
[صحيح.] – [رواه مسلم.]

الشرح

حث النبي (صلى الله عليه وسلم) أمته على قراءة القرآن؛ فإنه إذا كان يوم القيامة جعل الله (عز وجل) ثواب هذا القرآن شيئًا قائمًا بنفسه يأتي يوم القيامة يشفع لقارئيه والمشتغلين به المتمسكين بأمره ونهيه. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي ذر الغفاري (رضي الله عنه) مرفوعاً: «لا تَحْقِرَنَّ من المعروف شيئا, ولو أن تَلْقَى أخاك بوجه طَلْق».   
[صحيح] – [رواه مسلم]

الشرح

الحديث دليل على استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء، وأن هذا من المعروف الذي ينبغي للمسلم أن يحرص عليه ولا يحتقره لما فيه من إيناس الأخ المسلم وإدخال السرور عليه.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) مرفوعاً: قال رجلٌ: أي الناسِ أفضل يا رسول الله؟ قال: «مؤمنٌ مجاهدٌ بنفسِه ومالِه في سبيل الله» قال: ثم مَن؟ قال: «ثم رجلٌ معتزلٌ في شِعب من الشِّعَاب يعبدُ ربَّه، ويدعُ الناسَ من شره». وفي رواية: «يتقِي اللهَ، ويدعُ الناسَ مِن شَره».   
[صحيح] – [متفق عليه، والرواية الثانية لفظ البخاري]

الشرح

سئل النبي (صلى الله عليه وسلم) أي الرجال خير؟ فبين أنه الرجل الذي يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه، قيل: ثم أي؟ قال: ورجل مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره. يعني: أنه قائم بعبادة الله كاف عن الناس ولا يريد أن ينال الناس منه شر.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن حُميد بن عبد الرحمن: أنه سمع معاوية (رضي الله عنه) عام حَجَّ على المِنْبَر، وتناول قُصَّة من شَعْرٍ كانت في يَدِ حَرَسِيٍّ، فقال: يا أهل المدينة أين عُلَمَاؤُكُمْ؟! سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يَنْهَى عن مثل هذه، ويقول: «إنما هَلَكَت بَنُو إسرائيل حين اتَّخَذَهَا نساؤُهُم».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

يخبر حُميد بن عبد الرحمن بن عوف (رحمه الله) أنه سمع معاوية (رضي الله عنه) عام حَجَّ وهو على المِنْبَر، وبيده قُصَّة من شَعْرٍ، وهي شَعْر مكْفُوف بعضه على بعض، كانت بيد أَحَد خدمه الذين يحرسونه فتناولها منه، فقال: يا أهل المدينة أين عُلَمَاؤُكُمْ؟! من باب الإنكار عليهم بإهمالهم إنكار هذا المنكر وغفلتهم عن تغييره، ثم أخبرهم (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبره أن الله (تعالى) أهلك بني إسرائيل عندما اتخذ نساؤها هذه القصة، ووصلها بالشعر، وإنما أهلكوا جميعا؛ لإقرارهم المنكر مع ما انضم إلى ذلك من ارتكابهم ما ارتكبوه من المناهي.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عائشة (رضي الله عنها) ، قالت: دخلت عليَّ عجوزان من عُجُز يهود المدينة، فَقَالَتا لي: إنَّ أهلَ القبور يُعذَّبون في قبورهم، فكذَّبتُهما، ولم أُنْعِم أنْ أُصَدِّقهما، فَخَرَجَتَا، ودخل عليَّ النبي (صلى الله عليه وسلم)، فقلت له: يا رسول الله، إنَّ عجوزين، وذكرتُ له، فقال: «صَدَقَتَا، إنَّهم يُعذَّبون عذابًا تَسْمَعُه البهائم كلُّها» فما رأيتُه بعْدُ في صلاة إلا تعوَّذ من عذاب القبر.   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

دخل على عائشة امرأتان عجوزان من يهود المدينة، فقالتا لها: إن الأموات يعذَّبون في قبورهم، فكذبتهما ولم ترضَ أن تصدقهما؛ لأنها لم تطب نفسها بذلك؛ لظهور كذب اليهود، وافترائهم في الدين، وتحريفهم الكتاب، فخرجتا من عند عائشة، ودخل عليها النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته بما قالته المرأتان اليهوديتان، فقال (صلى الله عليه وسلم): صدقتا إن الأموات يعذبون عذابًا تسمعه البهائم كلها، فتخبر عائشة أنها لم تر النبي (عليه الصلاة والسلام) صلى صلاة بعد ذلك إلا تعوذ من عذاب القبر. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) قال: «نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الْوِصَالِ، قالوا: إنك تواصل؟ قال: إني لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إني أُطْعَمُ وَأُسْقَى». وفي رواية أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): «فَأَيُّكُمْ أراد أن يواصل فليواصل إلى السَّحَرِ».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) أصحابه عن الْوِصَالِ رحمة بهم وإشفاقاً عليهم، ولكن الصحابة لمحبتهم للفضل وحرصهم على ما يقرب من الله رغبوا في الْوِصَالِ تأسياً بالنبي (صلى الله عليه وسلم) في كونه يواصل وقالوا: إنك تواصل، فأخبرهم بأنه له مُطعِم يطعمه وساق يسقيه بما يعوضه عن الطعام والشراب، ولكن من أراد منكم الوصال، فله أن يواصل إلى السَّحَرِ. فالشريعة الإسلامية سمحة مُيَسَّرة لا عَنَتَ فيها ولا مشقة، ولا غٌلُوُّ ولا تعمق؛ لأن في ذلك تعذيباً للنفس وإرهاقاً لها، واللَه لا يكلف نفساً إلا وسعها. ولأن التيسير والتسهيل أبقى للعمل وأسلم من السأم والملل، وفيه العدل الذي وضعه الله في الأرض، وهو إعطاء الله ما طلبه من العبادة، وإعطاء النفس حاجتها من مقوماتها.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شرب لبنًا فمضمض، وقال: «إن له دسمًا».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

أخبر ابن عباس (رضي الله عنهما) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شرب لبنًا، ثم تمضمض منه، وقال (صلى الله عليه وسلم) مبينًا سبب المضمضة: (إن له دسمًا)، وهو ما يظهر على اللبن من الدهن، وهذا الأمر بالمضمضة للاستحباب، لعدم الأمر به، وكذلك كل ما له دسم من مشروب أو مطعوم.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية