اشهد الله اني احب الشيخ محمد في الله اسال الله ان يثبه على الحق
نور من انوار الجزائر الحبيبة

جزاك الله خير الجزاء حفضك الله من كل شر يارب

اللهم صلى محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

ماشاء الله

خطبة قيّمة لاتصدر الا من عالم ورع نحسب الشيخ كذالك والله حسيبه.. نسأل الله أن يجزيه خير الجزاء.. متابعك من ليبيا

رضي الله عن الصحابة أجمعين

بارك الله فيك وجزاك خيرا

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم

حفضك الله

مثال الكريم والبخيل

عن أبي هريرة رضي الله عنه

ضَرَبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَثَلَ البَخِيلِ والْمُتَصَدِّقِ، كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عليهما جُنَّتانِ مِن حَدِيدٍ، قَدِ اضْطُرَّتْ أيْدِيهِما إلى ثُدِيِّهِما وتَراقِيهِما، فَجَعَلَ المُتَصَدِّقُ كُلَّما تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ انْبَسَطَتْ عنْه، حتَّى تُغَشِّيَ أنامِلَهُ وتَعْفُوَ أثَرَهُ، وجَعَلَ البَخِيلُ كُلَّما هَمَّ بصَدَقَةٍ قَلَصَتْ، وأَخَذَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكانَها. قالَ: فأنا رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: بإصْبَعِهِ في جَيْبِهِ فلوْ رَأَيْتَهُ يُوَسِّعُها ولا تَوَسَّعُ.

التخريج : أخرجه البخاري (1443)، ومسلم (1021)

الصَّدقةُ التي يُخرِجُها الإنسانُ مِن مالِه في وُجوهِ البِرِّ بعْدَ القيامِ بحُقوقِ النَّفسِ والعيالِ، بحيثُ لا يَصيرُ المُتصدِّقُ مُحتاجًا بعْدَ صدَقتِه إلى أحدٍ، مِن أفضَلِ الطاعاتِ، وأجَلِّ القُرباتِ عِندَ اللهِ تعالَى، ولها عَواقِبُ حميدةٌ في الدُّنيا والآخِرةِ، كما أنَّ البُخلَ والشُّحَّ على الضدِّ مِن ذلك؛ فعواقِبُه وخيمةٌ في الدُّنيا والآخرةِ.
وفي هذا الحديثِ يَضرِبُ لنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مثَلًا للبَخيلِ والمُتصَدِّقِ، حيثُ شبَّهَهما برَجُلينِ عليهما جُبَّتانِ مَنسوجتانِ مِن الحَديدٍ، والجُبَّةُ مِثلُ العَباءةِ، وهي ما يُلْبَسُ فَوْقَ غَيرِه مِنَ الثِّيابِ، ويكونُ هذا الثَّوبُ مِن ثُدِيِّهِما إلى تَراقيهِما، والتَّرْقُوتانِ عَظْمانِ مُشرِفانِ في أعلى الصَّدرِ إلى جِهةِ النَّحرِ، يَقَعانِ بيْنَ ثُغرةِ النَّحرِ والعاتقِ، وهو إشارةٌ إلى قِصَرِ الجُبَّةِ على المتصَدِّقِ والبخيلِ، فلا يُعطي المنفِقُ عَطاءً إلَّا سبَغَتْ عليه هذه الجُبَّةُ، أي: اتسَعَتْ وطالتْ عليه أوْ «وفَرَتْ على جِلْدِه» وغطَّتْ جسَدَه، «حتَّى تُخْفِيَ بَنانَهُ»، يعني فاستَرسَلَتْ عليه حتَّى سترَتْ جَميعَ بدنِه، والبَنانُ: أطرافُ الأصابعِ، «وتَعْفُوَ أثَرَهُ»، أي: وتَمْحُوَ خُطُواتِه الَّتي يَخطوها، وهذا بَيانٌ لشِدَّةِ طُولِها على صاحِبِها. وأمَّا البخيلُ فكُلَّما رجَع عن الصَّدقةِ وأمسَكَ عن الإنفاقِ ضاقَتْ عليه جُبَّتُه حتَّى تَلْزَقَ كلُّ حَلْقةٍ على جِلدِه، يُحاوِلُ أن يوسِعَها بيَدِه وهي شديدةٌ مُحْكَمةٌ لا تَتَّسِعُ.
والمرادُ: أنَّ الجوَادَ إذا هَمَّ بالصَّدقةِ انفسَح لها صدْرُه، وطابَتْ نفْسُه، فتوسَّعَتْ في الإنفاقِ، والبَخيلَ إذا حدَّثَ نفْسَه بالصَّدقةِ شحَّتْ نفْسُه، فضاق صدرُه، وانقبضَتْ يداه. وقيل: يريدُ أنَّ المُنفِقَ إذا أنفَقَ كفَّرَتِ الصَّدَقةُ ذُنوبَه ومَحَتْها كما أنَّ الجُبَّةَ إذا سبَغَتْ عليه سَتَرَتْه ووَقَتْهُ، والبَخيلَ لا تُطاوِعُه نفْسُه على البَذْلِ، فيبقى غيرَ مُكَفَّرٍ عنه الآثامُ.
وفي الحديثِ: أنَّ المتصَدِّقَ كلَّما بسَط يدَه بالخَيرِ، بسَط اللهُ عليه فضْلَه، حتَّى يُخلِفَ عليه أضعافَ ما يُنفِقُ.
وفي الحديثِ: أنَّ البخيلَ كلَّما قبَض يدَه، ضيَّق اللهُ عليه، وملأ قلبَه خَوفًا مِن الفقرِ، ويأسًا مِن الخلَفِ.

وَإِن كَثُرَت عُيوبُكَ في البَرايا
وَسَرَّكَ أَن يَكونَ لَها غِطاءُ
تَسَتَّر بِالسَخاءِ فَكُلُّ عَيبٍ
يُغَطّيهِ كَما قيلَ السَخاءُ

حفظ الله شيخنا الفاضل أبي عبد البر محمد مزيان وجزاه عنا خير الجزاء

حفظ الله شيخنا المبارك وزاده علما وأدبا

حفظك الله شيخنا الفاضل أبي عبد البر محمد مزيان و بارك الله في علمك و نفعنا الله بك الأمّة

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم

جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لايقل أحدكم أطْعِمْ رَبَّكَ، وضِّئْ رَبَّكَ، اسْقِ رَبَّكَ، ولْيَقُلْ: سَيِّدِي، مَوْلايَ، ولا يَقُلْ أحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي، ولْيَقُلْ: فَتايَ، وفَتاتي، وغُلامِي.
رواه البخاري

الشرح

بين صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ أدَبًا مِن آدابِ اللِّسانِ، الَّتي تُربِّي النَّاسَ على التَّواضُعِ، حيث يُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَيف تكونُ المُناداةُ بيْن السَّيِّدِ ومَملوكِه، فنَهى السَّيِّدَ عن التَّحدُّثِ لمَملوكِه أو مَملوكِ غيرِه بقَولِه: «أَطعِمْ ربَّكَ»، أمْرٌ مِن الإطعامِ، وهو تَقديمُ الطَّعامِ، أو «وضِّئْ ربَّك»، أمْرٌ مِن وَضَّأَه يُوضِّئُه. أو «اسْقِ ربَّك»، وهو أمرٌ مِن سَقاهُ يَسْقيه، إذا ناوَلَه الماءَ وغيرَه مِن الشَّرابِ، وأنْ يَقولَ بدَلًا مِن ذلك: «سَيِّدي، مَولاي».
وكذا نَهى السَّيِّدَ عن تَسميةِ المملوكِ بالعبْدِ والأَمَةِ؛ لأنَّ العُبوديَّةَ المُطلَقةَ تكونُ لله وحْدَه، وأَبدَلَه بقولِ: «فتايَ، وفَتاتي، وغُلامي».
وسَببُ النَّهيِ أنَّ الإنسانَ مَربوبٌ مُتعبَّدٌ بإخلاصِ التَّوحيدِ للهِ تَعالى وترْكِ الإشراكِ معه، فكُرِهَ له المُضاهاةُ بالاسمِ؛ لئلَّا يَدخُلَ في معْنى الشِّركِ، ولا فرْقَ في ذلك بيْن الحُرِّ والعبْدِ، وأمَّا ما لا تَعبُّدَ عليه مِن سائرِ الحَيَواناتِ والجَماداتِ، فلا يُكرَهُ أنْ يُطلَقَ ذلك عليه عندَ الإضافةِ، كقَولِ: ربُّ الدَّارِ والثَّوبِ.
وأمَّا قولُه تَعالى: {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} [يوسف: 42]، وقولُه: {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ} [يوسف: 50]، فقدْ وَرَدَ لبَيانِ الجَوازِ، والنَّهيُ في الحديثِ للأدَبِ والتَّنزيهِ دونَ التَّحريمِ، أو النَّهيُ عن الإكثارِ مِن ذلك واتِّخاذِ هذه اللَّفظةِ عادةً، ولم يَنْهَ عن إطلاقِها في نادرٍ مِن الأحوالِ.
وفي الحديثِ: مُراعاةُ آدابِ اللِّسانِ، حتَّى لو لم تَقدَحْ في الشَّريعةِ.

?جزاكم الله خير?

هل يوجد خطب مكتوبة تكون بي دي أف

اللهم ثبتنا على الاسلام حتى نلقاك

جزاك الله خيرا.

اللهم أجز علمائنا ومشايخنا خير الجزاء وأحشرهم جنة الفردوس

حفظ الله شيخنا أبي عبد البر محمد مزيان ونفع به البلاد ولعباد ووفقه الله لما يحب ويرضاه

جزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل

لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين أولها توحيد واوسطها تسبيح واخيراتها استغفر استغفرو الله انه كان غفر أكثر منها لا علا الله يرحمنا ويغفر لنا رحمته و سعت كل شيء

حفظكم الله ورعاكم وثبتكم على سبيل المؤمنين

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

ربي يحفظك شيخنا

جزاكم الله خيرا نعم

جزاكم الله خيرا،
أريد أن أتواصل مع الشيخ محمد مزيان هل يمكن، أرشدونا بارك الله فيكم.

برك الله فيك.

ربي يوفق مشايخنا سلفية في الجزائر

حفظه الله ورعاه

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم وفي شيخنا.

اعصابنا مرض حب الدنيا وحب المال ومليت قلوبنا حقدا وغلا اللهم رحماك نسينا فضل الله علينا، نستغفر الله ونتوب اليه أصبحنا كالمكذبين بالقبر ويوم الحساب اللهم أعنا على أنفسنا واهلينا امين

جزاكم الله خيرا ??

حفضك الله و رعاك شيخنا الفاضل.

جزاك الله خيرا وشكراً لك يا شيخنا وأخونا أبا عبد البر

حفظ الله الشيخ ونفع به الإسلام والمسلمين

hafida Allah cheikhouna wa 3afah min koul souuu Rabi zidni 3ilma?????????

جزاكم الله خيرا الجزاء ووفقكم الله لما يحب ويرضي ويشهد الله أننا نحبكم في الله .
وإلي من يضعون رمز لا يعجبني?( dis like ) شفاكم الله وشفا قلوبكم .

اللهم ارزقنا الهداية و الثبات يا رب العالمين
اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك
ادعو بظهر الغيب لاخوانكم بارك الله فيكم

حفظ الله شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا

الله يبارك

بارك الله في شيخنا وحفظه ورعاه ووفقه لكل خير

حفظ الله شيخنا ونفعنا الله به وادم الله عليه بصحة والعافية انشاء الله