يرفع

من هذا من فضلكم

لا يوجد صوت

نسأل الله السلامة و العافية.

سبقتلسان!! هذا فن جديد من فنون فقه سبقتلسان للصعافقة الاشرار

لو أنكم جعلتم معها مقطع لأحد العلماء لتصحيح هذا القول

الله المستعان نحن نسلم انا هذا خطأ، لاكن من الذي حكم عليه انه اخطأ انتم ام اهل العلم امر عجيب وغريب

‏قال العلامة البشير الإبراهيمي رحمه الله :
《 ما زال الخير يبتلىٰ بالشر ليزداد الخير ثبوتًا في نفسه و ثباتًا في نفوس الخيرين ،
و ما زال الباطل يقف في جنب الحق لا ليعارضه و لكن ليكون حجة ناطقة على أن الحق هو الحق 》.

[آثار البشير الإبراهيمي ٩٣/١ ]

هذا من ضعف قدرته على التصرف بالكلام وضعف بضاعته في اللغة، فان المفتقر للغة والذي لا يحسن كلام العرب جيدا أو بقدر يمكنه معه التعبير السليم عن المعاني الدقيقة يقع في مثل هذه الأخطاء ، وفي آخر المقطع لما قال : " فان الله يحب من عبده أن يتصف بالعفو …" كأنه استدرك على نفسه وأنه يريد القول بأن الله يحب من العبد أن يتصف بصفات الكمال البشري من عفو ورحمة وكرم وكلها صفات يتحلى بها المرء ليزداد قربا من الكمال قدر المستطاع مع الايمان بأن كرمه وعفوه ورحمته ملازمة للنقص. هدانا الله واياه لما يحبه ويرضاه.

السلام عليكم نرجو من حضرتكم ان تبينوا لنا بالمقابل القول و المنهج الصحيح في هذه المسالة و جزاكم الله خيرا

طامة كبرى ???

اللهم عافنا واعف عنا يارب

الطائفة الضالة القديانية الأحمدية يقولون في معنى كلمة ربانيين : الله يريد من عباده أن يتصفوا بصفاته .والله المستعان .

من كلام الشيخ فركوس حفظه الله تعالى :رابعا: القولُ بالاقتداءِ بأفعالِ اللهِ تعالى مع ما يترتَّب عليه من مفسدةِ الحلولِ والاتِّحادِ مخالفٌ لمقتضى أوامرِ الشّرعِ، فقد دلَّتِ النّصوصُ القرآنيّةُ على وجوبِ لزومِ طريقةِ الرّسولِ صلّى الله عليه وآلِه وسلّم في العلمِ والاعتقادِ والعملِ والقولِ، وأنَّ ذلك هو ميزانُ الإيمانِ واليقينِ، وعليه فالعبدُ مأمورٌ شرعًا بالاقتداءِ بالرّسولِ صلّى الله عليه وآلِه وسلّم فيما لا يختصُّ به لا بأفعالِ اللهِ وجعلَ اللهُ طاعتَه من طاعةِ اللهِ سبحانه، قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: ٢١]، قال ابنُ كثيرٍ-رحمه الله-: «هذه الآيةُ أصلٌ كبيرٌ في التّأسِّي برسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وآلِه وسلّم في أقوالِه وأفعالِه وأحوالِه»(١٥)، وقال تعالى: ﴿فآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [الأعراف: ١٥٨]، قال ابنُ تيميّةَ- رحمه الله-: «وذلك لأنّ المتابعةَ أن يُفعل مثلُ ما فَعَلَ على الوجهِ الذي فَعَل، فإذا فعلَ فعلاً على وجهِ العبادةِ شُرِعَ لنا أن نفعلَه على وجهِ العبادةِ، وإذا قصد تخصيصَ مكانٍ أو زمانٍ بالعبادةِ خصّصْناه بذلك»(١٦)، وبهذا يُعْلَمُ أنَّ ما جاء عنِ النّبيِّ صلّى الله عليه وآلِه وسلّم هو المأمورُ باتّباعِه والاقتداءِ بأفعالِه شرعًا ودينًا، إذ لا يمكنُ أن يُتَلَقَّى الدّينُ إلاَّ عنه صلّى الله عليه وآلِه وسلّم، بل رُتِّبَ الهلاكُ على التّقاعسِ عن اتِّباعِ سنّتِه صلّى الله عليه وآلِه وسلَّم، فعن عبدِ اللهِ بن عمرٍو رضي الله عنه قال: قال صلّى الله عليه وآلِه وسلّم: «لِكُلِّ عَمَلٍ شِِرَّةٌ(١٧)، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ اهْتَدَى، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ»(١٨).

سلم منكم الكفار ، ولم يسلم منكم اهل الإسلام ، يا فتانين ، يا طحاحنة .

لو انكم تضعون معه تصحيح لكلامه من أقوال العلماء في هذه المسألة

لله اكبر عندما كنت في الثانوي كان استاذ الفلسفة يكثر من ذكر مقولة للكندي الهالك : " الفلسفة هي التشبه بافعال الله قدر المستطاع" من اين جاء الصفيق بهذا الدين نعوذ بالله من القول على الله بغير علم

الله المستعان

هناك فتوى للعلامة محمد علي فركوس حفظه الله يتكلم عن محظورية القول بالتخلق بأسماء الله عز وجل والتشبه بصفاته والإقتداء بأفعاله

أنتم أهل الفساد والشر والتفرق
الحمد لله الذي عافاني مم بتلاكم

إذا تكلم المرء في غير فنه أتى بالعجائب ولا حول ولا قوة الا بالله

يقول أو كما قال الشيخ بازمول لاتعرض الشبهة إلا و يتبعها الرد عليها

إشتركو بالقناة جزاكم الله خيرا

من هذا

أحسنتم أصحاب القناة

لو جعلت مقطع لأحد العلماء أهل السنة لدفع الشبهة الصعافقة