الرباط لتحميل الصوتية ؟

جزاكم الله خيرا ???

السلام عليكم. من فضلكم نريد ملفات بصيغة mp3 من الدرس العاشر فما فوق. فهي غير موجودة .

سلام عليكم و رحمة الله. هل من جديد من خطبة الجمعة؟

جزاكم الله خيرا
وحفظه الله الشيخ محمد مزيان ورعاه

Hafida Allah cheikhouna wa 3afeh
nafe3ana Allah bi 3ulmihi❤❤❤???

جزاكم الله خيرا

أحسن الله إليكم

#السنة_هي_حبل_النجاة:
? _ عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنّ رسول الله ﷺ قال:

المُتَمسِّكُ بسُنَّتِي ، عِندَ اختلافِ أُمَّتِي كالقابضِ على الجمر

? صحيح الجامع (٦٦٧٦)

? _ عن العرباض بن سارية رضيَ الله عنه أنّ رسول الله ﷺ قال:

عليكم بسُنتِي وسُنّةِ الخُلفاءِ الراشدينَ المهديينَ مِن بعدِي ، تمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنواجذِ ، وإياكم ومُحدثاتِ الأمورِ، فَإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ وكلَّ بدعةٍ ضلالة وكل ضلالة في النار
? أخرجه أبو داود (٤٦٠٧) – والترمذي (٢٦٧٦)- وابن ماجه (٤٢) – وأحمد (١٧١٤٥)
?_ قال عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه:
مَن كان منكم مستناً فليَستنّ بِمن قد مات ، إنّ الحَيّ لا تؤمن عليه الفتنة، أولئك أصحاب محمّد كانوا أفضل هذه الأمّة: أبرّها قلوباً وأعمقها علماً ، وأقلّها تكلّفاً ، اختارهم اللّه لصحبة نبيّه ولإقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم واتّبِعوهم على أثرهم وسيرتهم فإنّهم كانوا على الهدى المستقيم.
? إغاثة اللهفان (١/١٥٩)

#فوائد_وفرائد

قال الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله:
"إخواني لا يمكن الحصول على إعلاء كلمة الله ونصر دينه بدون صفاء الضمائر، وتصادق الظواهر والسرائر، على أن نقف صفا واحدا دون من يكيد لهذا الدين كائنا من كان، وأن نقف مع أنفسنا موقف المحاسبين الصادقين والناصحين الحقيقيين لإصلاح أنفسنا، وتربية نشئنا التربية الإسلامية المحمدية المحضة، وأن نبعد كل البعد عن الأسباب التي صار من أجلها إلى ما صار إليه ما هو أبين شيء مخالفة ومصادمة لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.. ".
?[فتاوى ورسائل (٢١٥/١٣)].

جزاك الله عنا كل خير و وفقك لما يحب و يرضى

#المــــنــــجـــــيـــات_مــــن_الـــعـــــذاب

أولـــا : الــــــإخـــــــلاص

? الــــعـــــدد الـــرابع

◾️ درجات الإخلاص:

? ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين درجات الإخلاص:

1️⃣ الدرجة الأولى: إخراج رؤية العمل عن العمل والخلاص من طلب العوض على العمل، ويقصد بهذه الدرجة تصفية العمل من كل شوبٍ بحيث لا يخالط عمله أي عرض من أعراض الدنيا الزائلة، أي: لا يمازج عمله ما يشوبه من شوائب النفس إما طلب التزين في قلوب الخلق، وإما طلب مدحهم، والهرب من ذمهم، أو طلب تعظيمهم، أو غير ذلك.

⚠️ ويعرض للعامل في عمله ثلاث آفاتٍ: رؤيته وملاحظته، وطلب العوض عليه، ورضاه به وسكونه إليه.

✅ ففي هذه الدرجة يتخلص من هذه الآفات، فالذي يخلصه من رؤية عمله مشاهدته لمنة الله عليه وفضله، وأنه بالله لا بنفسه، وأنه إنما أوجب عمله مشيئة الله لا مشيئته هو، كما قال تعالى: (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين ) [التكوير:٢٩].

⚠️ فالخير الذي يصدر منها إنما هو من الله وبه، لا من العبد، ولا به، كما قال تعالى: ( ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ) [النور:٢١].

? فكل خيرٍ في العبد فإنما هو فضل الله ومنته، فالذي يخلص العبد من هذه الآفة: معرفة ربه، ومعرفة نفسه، والذي يخلصه من طلب العوض على العمل: علمه بأنه عبدٌ محضٌ، والعبد لا يستحق على خدمته لسيده عوضًا ولا أجرةً؛ إذ هو يخدمه بمقتضى عبوديته، فما يناله من سيده من الأجر والثواب تفضلٌ منه وإنعام.

والذي يخلصه من رضاه بعمله وسكونه إليه أمران:

▪️الأول: مطالعة عيوبه وآفاته، وتقصيره فيها.

▪️الثاني: علمه بما يستحقه الرب جل جلاله من حقوق العبودية.

2️⃣ الدرجة الثانية: الخجل من العمل مع بذل المجهود، وتوفير الجهد بالاحتماء من الشهود، ورؤية العمل في نور التوفيق من عين الجود.

قال تعالى: ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون) [المؤمنون:٦٠].

أي: خائفة من أنهم إلى ربهم راجعون، فلا ينجيهم ما فعلوا من ذلك من عذاب الله، فهم خائفون من المرجع إلى الله.

⏪ واشتملت هذه الدرجة على خمسة أشياء: عملٌ، واجتهادٌ فيه، وخجلٌ، وحياءٌ من الله عز وجل، وصيانةٌ عن شهوده منك، ورؤيته من عين جود الله سبحانه ومنه.

3️⃣ الدرجة الثالثة: إخلاص العمل بالخلاص من العمل، تدعه يسير سير العلم، الكلام: أنك تجعل عملك تابعًا لعلمٍ، موافقًا له، ناظرًا إلى الحكم الديني الأمري، متقيدًا به ناظرًا إلى ترتب الثواب والعقاب عليه سببًا وكسبًا. ومع ذلك فتسير أنت بقلبك، مشاهدًا للحكم الشرعي، فيكون قائمًا بالأمر والنهي فعلًا وتركًا، سائرًا بسيره، وبالقضاء والقدر، إيمانًا وشهودًا وحقيقةً، فهو ناظرٌ إلى الحقيقة، قائمٌ بالشريعة.

قال تعالى: ( لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين ) [التكوير:٢٨-٢٩].

أي: وما تشاءون الاستقامة أو غيرها، إلا إذا شاءها وأرادها الله تعالى رب العالمين؛ إذ مشيئة الله تعالى هي النافذة، أما مشيئتكم فلا وزن لها إلا إذا أذنت بها مشيئته تعالى.

فالمقصود من الآية الكريمة بيان أن كل مشيئة لا قيمة لها ولا وزن، إلا إذا أيدتها مشيئة الله عز وجل .

? مدارج السالكين، ٢/٩٣.

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

? إهدآء لمن ينشر العلم ?

✍? قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

• ان في نشرك للعلم نشراً لدين الله فتكون من المجاهدين في سبيل الله

• فالمجاهد في سبيل الله يفتح البلاد بلداً بلداً حتى ينشر فيها الدين

• وأنت تفتح القلوب بالعلم حتى تنشر فيها شريعة الله عز وجل

? شرح دعاء قنوت الوتر

جزاكم الله خيراً