جزاك الله خيرآ ياشيخ ونفع بك المسلمين والبلاد والعباد

ما شاء الله

جزاكم الله خير ونفع بكم

قال سبحانه:"قل لعبادي اني انا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم "

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

جواب شافي كافي مع الدليل من القرآن أحسن الله إليك شيخنا عبد الرزاق

* كلام يغير تفكيرك للحياة !!*

*من أروع ما قرأت من قول الإمام إبن القيّم رحمه الله :
لن يقاسمك الوجع صديق ،
ولن يتحمل عنك اﻷلم حبيب ،
ولن يسهر بدﻻ منك قريب ،
اعتن بنفسك ، واحمها ، ودللها
وﻻتعطي اﻷحداث فوق ما تستحق ..*

تأكد حين تنكسر لن يرممك سوى نفسك ،
وحين تنهزم لن ينصرك سوى إرادتك ،
فقدرتك على الوقوف مرة أخرى لا يملكها سواك ،
لا تبحث عن قيمتك في أعين الناس ..*

ابحث عنها في ضميرك
فإذا ارتاح الضمير ارتفع المقام ..

وإذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك !.
لا تحمل هم الدنيا فإنها لله ،
ولا تحمل همَّ الرزق فإنه من الله ،
ولا تحمل هم المستقبل فإنه بيد الله ..

فقط احمل همًا واحدًا كيف ترضي الله ..

لأنك لو أرضيت الله رضي عنك
وأرضاك وكفاك وأغناك ..

ﻻ‌ ﺗﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻜﺖ ﻗﻠﺒﻚ ..

ﻭﻗﻞ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻮﺿﻨﻲ ﺧﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍلآ‌ﺧﺮﺓ ..

ﻓﺎﻟﺤﺰﻥ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﺴﺠﺪﺓ ..

ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺪﻋﻮﺓ ..

لن ينسَ الله خيراً قدمته ،
وهمًا فرّجته ،
وعينًا كادت أن تبكي فأسعدتها !

عش حياتك على مبدأ :
كن مُحسنًا حتى وإن لم تلق إحسانًا ،
ليس لأجلهم بل لأن الله يحب المُحسن ..

ارخِ يدك بالصدقة تُرخى حبال المصائب من على عاتقك ..

واعلم أن حاجتك إلى الصدقة
أشد من حاجة من تتصدق عليه ..

وصل الله على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا ..*
منقول….

قوله تعالى:
{ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﺑﺸﺮا ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻧﺴﺒﺎ ﻭﺻﻬﺮا ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺑﻚ ﻗﺪﻳﺮا}
.
ﺃﻱ: ﻭﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ اﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ اﻵﺩﻣﻲ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻣﻬﻴﻦ، ﺛﻢ ﻧﺸﺮ ﻣﻨﻪ ﺫﺭﻳﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﺃﻧﺴﺎﺑﺎ ﻭﺃﺻﻬﺎﺭا ﻣﺘﻔﺮﻗﻴﻦ ﻭﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ، ﻭاﻟﻤﺎﺩﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﻬﻴﻦ .

#تفسيرالسعدي.

••

ولا تزال نفسك تجاهد في حفظ الآية على الآية، وجمع السورة على السورة، متمسكة بحبل الله المتين، ترتجي ثوابه العظيم، إلى أن تصل تدريجيًا إلى واااسع الأُنس والسكينة والطمأنينة، حينها تتمنى أن لو عمرك كان كله قرآنا.??

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وخصنا معهم برحمتك وجودك ياكريم الله يسعدك ياكريم ويفرج همك وهمي وكل مهموم ويجزاك الفردوس الأعلى من الجنة و ووالدينا وذرياتنا واخواتنا واخوانا وذرياتهم وجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات يارب العالمين

حكم قول جمعة مباركة الشيخ صالح الفوزان

https://youtu.be/QZGerBmUsGA

عن الجعْد، قال: سمعتُ السَّائِب بن يَزيد، يقول: ذهبتْ بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إنَّ ابنَ أختي وَجِعٌ. فمَسَح رأسي ودعا لي بالبَرَكة، ثم توضَّأ، فشربتُ من وَضوئه، ثم قمتُ خَلْف ظهره، فنَظَرتُ إلى خاتَم النبوة بيْن كتِفَيْه، مثل زِرِّ الحَجَلَة.  
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

يخبر السائب بن يزيد أن خالته ذهبت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن ابنَ أختها مريض، فمسح رأسه ودعا له بالبركة، ثم توضَّأ، فشرب السائب من الماء المتقاطر من أعضائه الشريفة عند الوضوء، ثم قام خلف ظهر النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى خاتم النبوة بين كتفيه صلى الله عليه وسلم، وهو مثل بيضة الحمامة. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

السؤال:

ورد النهي في السنة عن تعليق الدعاء بالمشيئة ما وجه قول النبي صلى الله عليه وسلم للمريض: «لا بأس .. طهور إن شاء الله»؟

الجواب:

النهي عن تعليق الدعاء بالمشيئة هو قول الإنسان: اللهم اغفر لي إن شئت، وهذه أقبح من قول: اللهم اغفر لي إن شاء الله. هذه واحدة.

ثانياً: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا بأس طهور إن شاء الله». وهذا خبر، وهو طهور بالنسبة للمريض إذا احتسب الأجر، والمريض قد يحتسب الأجر، وقد لا يحتسب، فإذا لم يحتسب لم يكن طهوراً له.

فقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن شاء الله».  هو كالرجاء أن يكون هذا المريض محتسباً للأجر فيكون مرضه طهوراً له، وحينئذٍ لا ينافي تعليق الدعاء بالمشيئة.

ومما ينهى عنه أيضاً ما يفعله بعض الناس يقول: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه، فإن هذا منكر، بل اسأل الله أن يعافيك، واسأل الله أن يغنيك، واسأل الله أن يعلمك، ولا تقل: لا أسألك رد القضاء؛ لأنه لا يرد القضاء إلا الدعاء وكم من إنسان أشرف على الموت فدعا أو دعي له فشفاه الله.

المهم أن هذه الكلمة لا يجوز أن تقال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه) يا أخي! اسأل الله العافية، ولا تسل الله أن يبتليك بلطف.

منقول من موقع https://binothaimeen.net/content/1569

عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا آنِيَةُ الْحَوْضِ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَكَوَاكِبِهَا، أَلَا فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْمُصْحِيَةِ، آنِيَةُ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا لَمْ يَظْمَأْ آخِرَ مَا عَلَيْهِ، يَشْخَبُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ، عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ، مَا بَيْنَ عَمَّانَ إِلَى أَيْلَةَ، مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ».   
[صحيح] – [رواه مسلم]

الشرح
https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/65032

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

تفسير سورة الإسراء | الآية 97 | تفسير ابن كثير

وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ ۖ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ۖ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا

يقول تعالى مخبرا عن تصرفه في خلقه ، ونفوذ حكمه ، وأنه لا معقب له ، بأنه من يهده فلا مضل له ) ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من دونه ) أي : يهدونهم ، كما قال : ( من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ) [ الكهف : 17 ] .
وقوله : ( ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم ) قال الإمام أحمد :
حدثنا ابن نمير ، حدثنا إسماعيل عن نفيع قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قيل : يا رسول الله ، كيف يحشر الناس على وجوههم ؟ قال : " الذي أمشاهم على أرجلهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم " . وأخرجاه في الصحيحين .
وقال الإمام أحمد أيضا : [ حدثنا يزيد ] ، حدثنا الوليد بن جميع القرشي ، عن أبيه ، حدثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد قال : قام أبو ذر فقال : يا بني غفار ، قولوا ولا تحلفوا ، فإن الصادق المصدوق حدثني أن الناس يحشرون على ثلاثة أفواج : فوج راكبين طاعمين كاسين ، وفوج يمشون ويسعون ، وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم إلى النار . فقال قائل منهم : هذان قد عرفناهما ، فما بال الذين يمشون ويسعون ؟ قال : يلقي الله – عز وجل – الآفة على الظهر حتى لا يبقى ظهر ، حتى إن الرجل لتكون له الحديقة المعجبة ، فيعطيها بالشارف ذات القتب ، فلا يقدر عليها .
وقوله : ( عميا ) أي : لا يبصرون ) وبكما ) يعني : لا ينطقون ) وصما ) : لا يسمعون . وهذا يكون في حال دون حال جزاء لهم كما كانوا في الدنيا بكما وعميا وصما عن الحق فجوزوا في محشرهم بذلك أحوج ما يحتاجون إليه ) مأواهم ) أي : منقلبهم ومصيرهم ) جهنم كلما خبت ) قال ابن عباس : سكنت . وقال مجاهد : طفئت ) زدناهم سعيرا ) أي : لهبا ووهجا وجمرا ، كما قال : ( فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا ) [ النبإ : 30 ] .

https://quran4all.net/ar/tafsir/3/17/97

الشيخ زيد البحري ما الأفضل قول اللهم آمين أو آمين؟

https://youtu.be/ecjnlg-h4H4

2040 – استخدام عبارة "رسالة من الله لك" – عثمان الخميس

https://youtu.be/2IAuvXS4Ma8

عن سهل بن حنيف رضي الله عنه مرفوعًا: «مَن سَأَل الله تَعَالى الشَّهَادَة بِصِدق بَلَّغَه مَنَازِل الشُّهَدَاء وإِن مَات عَلَى فِرَاشِه».   
[صحيح.] – [رواه مسلم.]

الشرح

في الحديث بيان أنَّ صدق النية سبب لبلوغ الأجر والثواب، وأنَّ من نوى شيئاً من عمل البرّ أُثِيب عليه، وإن لم يقدر على عمله، ومن ذلك من دعا وسأل الشهادة في سبيل الله ونصرة دينه صادقاً من قلبه كتب الله له أجر الشهداء وإن لم يعمل عملهم ومات في غير الجهاد.  

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية