قال تعالى
﴿الشيطان يعِدُكم الفقر﴾[البقرة:٢٦٨]
الخوف من الفقر من أهم أسلحة الشيطان، ومنه استدرج الناس إلى أكل الحرام، ومنعهم من الإنفاق الواجب .
قال صلى الله عليه وسلم
«خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
في الموقع
قسم فريد يحتوي سور القرآن الكريم
بأصوات العديد من القراء فتصفح واستمع و انشر كتاب
الله وآياته
قال تعالى
﴿وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا﴾[البقرة: ٢٦٨]
قدَّم المغفرة لأنها أغلى جائزة، وهي مفتاح باب العطايا التي تحول دونها الذنوب.
قـراء مـديـنـة القل
التعليقات
ابن الجزائر
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًااللهم اجعلنا ممن يغضون ابصارهم من خشيتك
كُن للخيرِ ناشراَ
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
Anissa Taibi
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاستلاحظ حين تحافظ على ورد الفجر؛ أن يومك خفيف ولاشتات فيه؛ بخلاف اليوم الذي يختل به ورد الفجر؛ فإنك ستلاحق الوقت لتتلو وتقوم بمهام يومك، ومع ذلك ستلاحظ الشتات وضغط المهام.
- ولا أراه إلا بركة القرآن حين تلاوته فجراً.
#فضفضة_حافظ
safir bob
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاالسنة عند دخول المسجد أن يصلي الداخل ركعتين تحية المسجد ولو كان الإمام يخطب؛ لقول النبي ﷺ: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين[1] أخرجه الشيخان في الصحيحين.
ولما روى مسلم في صحيحه عن جابر أن النبي ﷺ قال: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما[2].
وهذا نص صريح في المسألة لا يجوز لأحد أن يخالفه، ولعل الإمام مالكًا رحمه الله لم تبلغه هذه السنة إذ ثبت عنه أنه نهى عن الركعتين وقت الخطبة؛ وإذا صحت السنة عن رسول الله ﷺ لم يجز لأحد أن يخالفها لقول أحد من الناس كائنا من كان؛ لقول الله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]، ولقوله سبحانه: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10].
ومعلوم أن حكم الرسول ﷺ من حكم الله ، لقوله سبحانه: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ [النساء:80]، والله ولي التوفيق
Atman Bnayad
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًااللهم اجعلنا من الغاظين أبصارهم
hmed hamza
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًابارك الله فيكم و في الشيخ عبد الرزاق البدر جزاكم الله عنا كل خير للنصيحة و الاستفادة
منهج السلف
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاقال رسولُ الله ﷺ:( أحبّ الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر،لا يضرّك بأيهنَّ بدأت) صحيح مسلم . جزاكم الله خيرا
أذكروا الله
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاللذكر أنواع من الثواب لكن أكثرها ابهارا
إن خالق الكون سبحانه سيذكرك باسمك
في الملا الاعلى { فاذكروني اذكركم}
سبحان الله. الحمد لله. لا إله الا الله. الله أكبر ❤️
عبد الباسط سني
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاحفظكم الله ووفقكم لكل خير وسدد خطاكم
الشيخ عمر القاضي
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرضي عنكم يارب العالمين ??
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
عبد الرحمن
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًا1 – النَّظرةُ الأُولى خَطأٌ، والثانيةُ عَمدٌ، والثالِثةُ تُدَمِّرُ، نَظَرُ المُؤمِنِ إلى مَحاسِنِ المَرأةِ سَهمٌ مِن سِهامِ إبليسَ مَسمومٌ، مَن تَرَكَها مِن خَشيةِ اللهِ، ورَجا ما عندَه؛ أثابَه اللهُ بذلكَ عِبادةً تَبلُغُه لَذَّتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
2 – ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ
3 – اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
4 – لو تُرِكَ أحدٌ لأحدٍ ؛ تُرِكَ ابنُ المُقْعَدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 4352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
5 – الوَيْلُ كلُّ الوَيْلِ لِمَن ترك عِيَالَه بخيرٍ، وقَدِمَ على ربِّهِ بِشَرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1658 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 – نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6837 | خلاصة حكم المحدث : منكر
أبو لبنى يوسف الجزائري
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاجزاكم الله خيرا
إن العيش عيش الآخرة
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاأحسن الله إليكم
إن العيش عيش الآخرة
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًابارك الله فيك
إن العيش عيش الآخرة
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاجزاك الله خيرا
Lotfi Lotfi
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاالله يبارك ابن القيم رجل عجيب
عبد الله مساهل
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاجزاكم الله كل خير. وحفض الله الشيخ عبد الرزاق البدر
Mohammed Hussien
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاجزاكم الله خيرا عنا
ام محمد
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاحفظكم الرحمن
Mohamed mbarek Bda
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاجزاك الله خيرا
younes younes
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًابارك الله فيكم
الشيخ طلال
17 مارس، 2022 الساعة 8:19 صباحًاجزاكم الله خير
شارك برأيك