رزقني ربي بصوت حسن فجعلته فى خدمه كتاب الله ولكن للأسف لم اجد من يدعمنى فهل هناك من يدعم اهل القرآن وجزاكم الله خير الجزاء ???.

جزاكم الله خيرا. بارك الله فيكم. سبحان الله. فمن عفا وأصلح فأجره على الله. لم يحدد الله أجره. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا.

إن الساعة آتية فاصفح الصفح الجميل

صلو وسلمو على اطهر الخلق واشرفها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ياشخنا ياليت تروي لنا قصة حول سحر وخاصة سحر تفريق بين الزوجبن وارجو الهدايا للناس

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

جزاكم الله خير و أ حسن إليكم حفظ الله الشيخ عبد الرزاق عبد المحسن البدر ونفعنا بعلمهما

ماهو النقير وما هو الفتيل وما هو القطمير

«القطمير» و«الفتيل» و«النقير» من الكلمات التي ورد ذكرها في الآيات القرآنية، إذ وردت كلمة القطمير مرّة واحدة في قوله تعالى: «وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ» (فاطر 13). أما الفتيل، وردت في القرآن ثلاث مرات في قوله تعالى: «ألم تر إلى الذين يزكّون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا» (النساء 49)، والآية القرآنية «قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً» ﴿النساء ٧٧﴾، وذكر الله سبحانه وتعالى في موضوع آخر من القرآن «يوم ندعو كلّ أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرأون كتابهم ولا يظلمون فتيلاً» (الإسراء 71).

أما النقير فجاء في القرآن مرّتين في قوله تعالى: «أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَّا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً» (النساء 53)، والمرة الثانية في قوله تعالى: «وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مؤمنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجنةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيراً» ﴿النساء ١٢٤﴾.

غشاء رقيق

عند تفسير هذه الكلمات، يتضح أن القــطمير هي اللفّافة التي توجد على نواة التمر وهي غشاء رقيق، أما الفتـــيل فهو الخيط الرفيع الموجود على شقّ نواة التمر، وأخيراً النقــير، هو النقطة الصغيرة التي تظهر على ظهر نواة التمر في الجهة المقابلة لشقّها الأمامي، وكل هذه الأسماء موجودة في نواة التمر.

المقصود من التعبير بالقطمير، ان المشركين كانوا معترفين بأن الأصنام ليسوا خالقين، وإنما كانوا يقولون إن الله تعالى فوض أمور الأرضيات إلى هذه الأصنام، فأخبر الله تعالى أنهم لا يملكون شيئاً ..

ولو كان مثل القشرة الرقيقة للنواة فضلاً عما فوقها. والمقصود من التعبير بالفتيل، مثل ضربه الله تعالى أن الحساب في الآخرة حينما يحاسب الله خلقه ويجازي الناس الثواب مقابل أعمالهم، فلا يكون هناك ظلم ولا ينقصون من الثواب ولو بمقدار الفتيل الذي يوجد في شق نواة التمر، وكل الآيات التي جاءت فيها كلمة الفتيل، جاءت بهذا المعنى، أي أن الله تعالى لا يظلم هؤلاء الذين يعملون الصالحات من ثواب عملهم.

والمقصود من التعبير بالنقـير في آية النساء «وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مؤمنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيراً» (124)، ومضمونه أن الله تعالى يوفيهم الحساب ولو بقدر هذه النقطة المجوفة الصغيرة في نواة التمر، فهذه الألفاظ الثلاثة تضرب مثلاً للشيء الحقير التافه، والمراد أن الله سبحانه وتعالى لا ينقصهم من الثواب بمقدار هذه الأمور الحقيرة.

المعنى الإجمالي

المعنى الإجمالي ان غير الله لا يملك شيئاً ولو بقدر الغشاء الرقيق الذي يوجد على ظهر نواة التمر، وهذه الآيات كلها تؤكد عدم ظلم ربك للعباد حينما يوفيهم ثوابهم ولو بقدر الخيط الصغير الذي يوجد في شق التمر «وما ربك بظلام للعبيد»، «ووفيت كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون». ومرة وصف الله تعالى حرص الإنسان الشديد، أنه لو كان عنده نصيب من الملك فلن يؤتي أحداً من الناس ولو شيئاً قليلاً بقدر الثقب الذي يوجد على ظهر نواة التمر مقابل شقها.

ما أرشدت إليه هذه الآيات التي فيها النقير والقطمير والفتيل، أولاً الحساب بين الخلائق يوم القيامة يكون موثقاً بالمستندات وكل إنسان يدعى للحساب بكتابه الذي فيه عمله، والأمر الثاني هو الدعوة للناس بأسمائهم وأسماء آبائهم للحديث الشريف «لكل غادر لواء فيقال هذه غدرة فلان ابن فلان». وليس هناك فرحة بعد أهوال الحساب أشد وأغبط للنفس من فرحة تلقّي الكتاب باليمين.

إن الأعمى في الدنيا من كان لا يبصر الحق ولا يهتدي إلى طريق النجاة، أما من كان في هذه الدنيا أعمى عن الحق فهو في الآخرة أعمى «وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً * مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ» (الإسراء97).

  ?? اللهم قنا عدابك يوم تبعث عبادك ??

* أخوكم في الله طالب علم واتشرف بمتابعتي على قناتي الدعوية    ??

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته ما شاء الله من ???

اللهم صَل و سلم و بارك على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم تسليما كثيرا

اللهم صَل و سلم و بارك على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم

اللهم صَل و سلم و بارك على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم تسليما كثيرا

اللهم صَل و سلم و بارك على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم تسليما كثيرا

اللهم ربنا اذهب غيظ القلوب واسلل سخيمتها والف بينها وأصلح ذات بينهم واهدهم سبيل الصلاح والرشاد

https://youtu.be/EMkJUVdBZo0
عطر سمعك بتلاوة
سورة الإسراء
اسلام صبحي

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره,ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له,وأشهد أن محمدا عبده ورسولهﷺ وعلى آله وصحبه أجمعي أما بعد:والله لن نشم رائحة العزه والسعادة في الدنيا والآ خرة حتى نعود إلى الحق والإستقامه على دين الله فل نتب جميعنا إلى الله والأخذ بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة.https://youtu.be/UmFliyNL-5U فالجماعة هي الرحمة،والتفرق هو العذاب،والاختلاف لا يرضاه الله،ولا رسولهﷺ ولذلك ينبغي أن يجتمع المسلمون على كتاب الله،على سنة رسول اللهﷺ على شرع الله،علىدين الله الذي تركه رسول اللهﷺ.قالﷺ(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين المهديين، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ)https://youtu.be/klq988529u4 https://youtu.be/_iSF2KM42uA أي الزموا سنتي،الزموIا طريقتي، الزموا شرعي،الزموا ما تركتكم عليه،والزموا سنة الخلفاء الراشدين الذين لم يغيروا في دين الله وإنما ساروا على ما سار عليه رسول اللهﷺ.فأبو بكر الصديق،وعمر بن الخطاب،وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب،هؤلاء هم الخلفاء الراشدون،المهديون رضي الله عنهم الذين لم يغيروا شريعة الله،وساروا عليها كما أراد رسول اللهﷺ.https://youtu.be/nE7U5exIRM8 قال الله تعالى(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ)[يوسف:108.فما بقي شيء يحتاجه المسلم في عقيدته أو منهجه أو عبادته أو آدابه أو أخلاقه إلا وهو في كتاب الله تعالى وسنة رسوله اللهﷺ.وما قبض الله تعالى نبيه محمدًاﷺإلا بعد ما أكمل به الدين وأتم عليه وعلينا النعمة،كما قال تعالى{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ }المائدة-3 وقال رسول اللهﷺ"تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي"وقال الإمام مالك رحمه الله:من ابتدع في الإسلام بدعَة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًاﷺ خان الرسالة؛لأن الله يقول:{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}[المائدة-3الآية.https://youtu.be/5hQZ-0HEFfw
وقال مالك(فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا)فما أجمل هذا البيان،فإن الله تعالى أنزل كتابًا مبينًا قال تعالى{حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ(2) [الدخان]وقال{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ}النحل-89.و مع أن كتاب الله تعالى تبيان لكل شيء ومبين للحق,أمر الله تعالى أيضًا نبيهﷺبالبيان بقوله:{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}النحل-44,فزاد البيان بيانًا!  https://youtu.be/MaypiOlmuRQ https://youtu.be/6IyvvlL2SdI
وقال تعالى(إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا)النساء48 https://youtu.be/FRA3DwSHlRY https://youtu.be/6xjMYFjp1VY
والحذر من الشرك وأنواعه وعلينا بالتوحيد كما أمرنا الله في كتابه و سنةنبيهﷺ.https://youtu.be/nKmhGKYsmkk وأيضا يجب على كل من عرف الطريق المستقيم أن ينهى عن المنكر بقدر إستطاعته بالعلم و الحكم قال تعالى﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾آل عمران 110 فالواجب على المؤمنين جميعًاالتآمر بالمعروف،والتناهي عن المنكر،والحذر من الإعراض عن ذلك،والتساهل في ذلك،فإن خطره عظيم ويقولﷺ(لتأمرنَّ بالمعروف،ولتنهون عن المنكر،أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذابًا من عنده، ثم تدعونه فلا يستجيب لكم)يعني:ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أسباب حلول العقوبات،ومن أسباب عدم إجابة الدعاء,فالواجب على كلِّ مَن له سلطة من أميرٍ أو ملكٍ أو شيخ قبيلةٍ أو مدير مؤسسةٍ أو رئيس شركةٍ أو مدير مدرسةٍ أو غيرهم كلٌّ على حسب قدرته,الواجب عليهم إنكار المنكر والأمر بالمعروف على حسب الطاقة،قولًا وعملًا،فمَن عجز عن الفعل فالقول،ينصح ويوجه إلى الخير،ويأمر بالمعروف،وينهى عن المنكر لأن هذا من التواصي بالحق ومن التعاون على البرِّ والتقوى ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب الطاقة،بالكلام الطيب،والأسلوب الحسن،وتحري الألفاظ المناسبة، لعل الله أن يكتب لك النجاحَ في عملك،ولك بذلك الأجر العظيم(مَن دلَّ على خيرٍ فله مثل أجر فاعله) هكذا يقولﷺ،ويقولﷺ(مَن دعا إلى هُدًى كان له من الأجر مثل أجور مَن تبعه،لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا)فالرسل عليهم الصلاة والسلام والدعاة إلى الله لهم مثل أجور مَن أجابهم وقولهﷺ(من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده،فإن لم يستطع فبلسانه،فإن لم يستطع فبقلبه،وذلك أضعف الإيمان)،فالواجب على مَن له قدرة كالسلطان والأمير،والإنسان في بيته،والهيئة على حسب صلاحيتها أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بالفعل والقول جميعًا، أما مَن ليس له سلطة فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بالكلام والرفق والحكمة،فإن عجز فبالقلب يكرهه بقلبه،ولا يحضر المنكر.https://youtu.be/x4AVkE2A0BU
يقول جل وعلا:وَالْعَصْر ۝ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۝ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[العصر:1-3هذه السورة العظيمة مع قصرها قد اشتملت على بيان أسباب الربح وأسباب الخسران،فالرابحون هم الذين تخلقوا بهذه الأخلاق الأربعة من الإيمان،والعمل الصالح،والتواصي بالحق، والتواصي بالصبر،هؤلاء هم الرابحون في الدنيا والآخرة.
الخلاصة:أن دين الله كامل لا يحتاج إلى زيادة وبه نستغني عن الفرق الضالة و عن عقائد أهل الكلام والفلاسفة والمناطقة وعن محدثات أهل البدع والأهواء وعن أنظمة الغرب ومناهج الحركيين.https://youtu.be/Zl31tYBsysw أسأل الله أن يوفق جميع المسلمين للأخذ بكتابه والتمسك بهدي نبيهﷺ
.https://youtu.be/YkNqtmC6aNI.

لا إله إلا الله

أحبك في الله يا شيخنا

اسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أستغفر الله

قوله تعالى(إن أكرمكم عند الله أتقاكم)ليس الكرم أن يكون الإنسان من القبيلة الفلانية أو من الشعب الفلاني الكرم الحقيقي النافع هو الكرم عند الله ويكون بالتقوى فكلما كان الإنسان أتقى لله كان عند الله أكرم فإذا أحببت أن تكون عند الله كريما فعليك بتقوى الله عز وجل والتقوى كلها خير وكلها بركة وكلها سعادة في الدنيا والآخرة.

? (تفسير سورة الحجرات ص66) #ابن_عثيمين

عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي النبي ﷺ وأنا أصلي ، وله حاجه ، فأبطأت عليه ، قال : « ياعائشة ؛ عليك بجُمَلِ الدعاء وجوامِعِه »
فلما انصرفت قلت : يا رسول الله وما جمل الدعاء وجوامعه ؟

قال قولي : « اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ، وأسألك الجنة وما قرّب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل .. وأسألك مما سألك به عبدك ونبيك محمد ﷺ وأعوذ بك مما تعوذ منه عبدك ونبيك محمد ﷺ وما قضيتَ لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا»

رواه البخاري في الأدب المفرد ( ٦٣٩ )

نصيحتي لكم :
➊ احفظوه
➋ أكثروا منه
➌ علموه غيركم
ففيه من الخير ما لا يعلمه إلا الله …
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذرياته وآله وصحبه أجمعين تسليما كثيرا مباركا ليوم الدين ..

جزاكم الله خيرا.