قال تعالى
﴿الشيطان يعِدُكم الفقر﴾[البقرة:٢٦٨]
الخوف من الفقر من أهم أسلحة الشيطان، ومنه استدرج الناس إلى أكل الحرام، ومنعهم من الإنفاق الواجب .
قال صلى الله عليه وسلم
«خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
في الموقع
قسم فريد يحتوي سور القرآن الكريم
بأصوات العديد من القراء فتصفح واستمع و انشر كتاب
الله وآياته
قال تعالى
﴿وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا﴾[البقرة: ٢٦٨]
قدَّم المغفرة لأنها أغلى جائزة، وهي مفتاح باب العطايا التي تحول دونها الذنوب.
التعليقات
عمر بري بري
14 أكتوبر، 2020 الساعة 10:54 صباحًامحمد رسلن عالم طاغوت
maoudj houdaifa
14 أكتوبر، 2020 الساعة 10:57 صباحًاجزاكم الله خيرا
الدال على الخير كفاعله
14 أكتوبر، 2020 الساعة 11:00 صباحًاجزاك الله خيرا
Ayman Nour
14 أكتوبر، 2020 الساعة 11:12 صباحًاجزاك الله خيرا
على خطى السلف نسير
14 أكتوبر، 2020 الساعة 11:16 صباحًا.
⏹ قال الإمام ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالىٰ – :
سبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه ، وفتح لهم أبوابها في دار العمل ، فآتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قواهم لطلبها والمسابقة إليها .
• – وكان بعض العارفين يقول : لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف .
• – وقال آخر : مساكين أهل الدنيا ، خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها ؟ قيل : وما أطيب ما فيها ؟ قال : محبة الله تعالىٰ ومعرفته وذكره ، أو نحو هذا .
• – وقال آخر : إنه لتمر بالقلب أوقات يرقص فيها طربا .
• – وقال آخر : إنه لتمر بي أوقات أقول إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب .
• – فمحبة الله تعالىٰ ومعرفته ودوام ذكره والسكون إليه والطمأنينة إليه وإفراده بالحب والخوف والرجاء والتوكل والمعاملة بحيث يكون هو وحده المستولي علىٰ هموم العبد وعزماته وإرادته ، هو جنة الدنيا والنعيم الذي لا يشبهه نعيم ، وهو قوة عين المحبين ، وحياة العارفين .
• – وإنما تقر عيون الناس به علىٰ حسب قرة أعينهم بالله عز وجل ، فمن قرت عينه بالله قرت به كل عين ، ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه علىٰ الدنيا حسرات .
• – وإنما يصدق هذا من في قلبه حياة ، وأما ميت القلب فيوحشك ما له ثم ، فاستأنس بغيبته ما أمكنك ، فإنك لا يوحشك إلا حضوره عندك ، فإذا ابتليت به فأعطه ظاهرك ، وترحل عنه بقلبك ، وفارقه بسرك ، ولا تشغل به عما هو أولىٰ بك .
【 الوابل الصيب (٤٩/١) 】
.
Amina Sellami
14 أكتوبر، 2020 الساعة 11:17 صباحًاجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. اللهم أعز الإسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
Zouatni Mustapha
14 أكتوبر، 2020 الساعة 11:41 صباحًاحفظ الله شيخنا من كل سوء و مكروه هذا ما ينفع مع الحزبيين الذين تشبغوا بفكر الخوارج بالرد على شبهاتهم وانحرافهم المقيت اللهم إجعلنا من أهل السنة والجماعة الذين يفهمون الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة سلامي للشخ رسلان حفظه الله ورعاه. من الجزائر.
التدريس الالكتروني
14 أكتوبر، 2020 الساعة 11:46 صباحًامراجعة كتاب (كيف عرفت أنه نبي ؟ )
160 صفحة
يا ترى .. في زمن تسونامي الشهوات وأمواج الشبهات هل يكفي الإعتماد على إيمان الفطرة ؟ هل يصمد إيمان الوراثة أمام الأعاصير ؟
لكاتبه الشيخ الدكتور : أيمن خليل البلوي
بعد وصولي للصفحة السابعة والأربعون لم أستطع تقييد قلمي من إبداء الرأي وقول الحق وما يمليه عقلي القارئ منذ عشر سنوات للآن ، يدخل د.أيمن مدخلا وجيها للأطراف المستهدفة في كتابه والتي قد ذكرها في المقدمة وغلاف الكتاب الخارجي :
إلى المؤمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ليزداد إيمانا وبشرا ، وإلى المتشكك بها ليزول شكه ويستبدله يقينا ونورا ،وإلى الباحث عن الحق والحقيقة ليصل إلى شاطئها مطمئنا قريرا .
في صفحات الكتاب الأوائل روى قصة ابنته -أقر الله عينه بها -مما جعلني قلقة ؛ ليس بشأن فتاته أو بشأن سؤالها بل قلقي كان من أجل أطفالنا وشبابنا ممن يملكون العديد من هذه التساؤلات المنطقية كما نعتها د.أيمن الفاضل .
أنا الآن كشابة بلغت ثمانية عشرة عاما أملك تساؤلات تطرح بي في أرض المجهول ، نذهب لأهلينا لنطرح عليهم أسئلتنا ونغرق وإياهم ولا نجد الإجابة المقنعة وينتهي النقاش ب : حاولي أن تستبدلي هذه الأسئلة بركعات في صلاتك أو تلاوة في كتاب الله ، او ذكر .
لكن ماذا بشأن الفضول وأسئلة العقل التي لا يبرح حتى يجيبها ؟ وفي عصر التسونامي من الشبهات والشهوات كما ذكر د.أيمن نحتاج أن نكون أصلب وأقوى نحتاج أن نكون ذاك "البنيان المرصوص " إنما ليس بالصرعة ، بل بالعلم الثابت الصحيح والأدلة والبراهين التي لا تبقي ذرة من خوف او تشكيك في قلوبنا من اتباعنا لديننا أو نصرة لنبينا ، أو فطرة خلقنا عليها .
لا أبالغ في وصفي ولا أجامل :
أسلوب د.أيمن في طرح البراهين والأدلة والمعلومات ومصادرها بما تميز به من دقة لغوية مرتبطة بحياكة الخطابة بين العقول المستهدفة على إختلافها كان السبيل للوصول إلى الهدف المرجو من كتابه ولا شك في أن القادم يبهر أكثر .
ما أحوجنا كشباب أمة و آباء وأمهات مسؤولين عن رعيتهم لمثل هذه الكتب بمثل هذا الأسلوب والسرد الممتع !
أبارك لك إمامنا شيخنا الفاضل جارنا الكريم : الدكتور أيمن
وأتمنى من الله تعالى أن يكون علم تنتفع به الأمة وذخرا لك يوم القيامة، حفظك الله ورعاك ، وأدام إلى الخير مسعاك
المراجعة كتبتها ريما محمد
رابط تحميل الكتاب باذن المؤلف
https://www.mediafire.com/download/wr3qbzixyh98wne
برنامج ( النبوة تتحدى ) لمؤلف الكتاب
القارئ السيد توفيق وهدان
14 أكتوبر، 2020 الساعة 12:28 مساءًرزقني ربي بصوت حسن فزينته بتلاوة القرآن ولكن للأسف لم اجد من يدعمنى فهل هناك من يدعم اهل القرآن وجزاكم الله خير الجزاء????،
الطريق الى الجنه
14 أكتوبر، 2020 الساعة 1:51 مساءًبارك الله فيك ربي يحفظك ويبارك فيك
Sid Ahmed
14 أكتوبر، 2020 الساعة 2:30 مساءًاللهم صلي على محمد وآل محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبارك الله فيك يا شيخ اللهم فرج همي ويسر امري وبارك لي في بيتي واهل بيتي واولادي وبناتي ويسر امري
Mohamed Salim
14 أكتوبر، 2020 الساعة 2:43 مساءًحفظ الله الشيخ العلامة رسلان . جزاكم الله خيرا.
عائشه مصطفى
14 أكتوبر، 2020 الساعة 3:25 مساءًبارك الله فى صاحب القناة
وحفظ الشيخ رسلان ??
Seed Saad
14 أكتوبر، 2020 الساعة 6:22 مساءًجزاكم الله تعالى خيرا ، كلمة أتت في وقتها ، أسأل الله تعالى أن ينفع بها .
قَنَاةْ رَأسْ اَلْوَادِي اَلْدَعَوِيَةَ_ بٌرْجْ بٌوعْرِيِرِيِجْ _
14 أكتوبر، 2020 الساعة 6:45 مساءً#سجود_السهو_في_ترك_واجب
?قال الشيخ ابن عثيمين في رسالة سجود السهو (صـ4):
" إذا #ترك_واجباً_من_واجبات_الصلاة_متعمداً_بطلت #صلاته.
*وإن كان #ناسياً وذكره قبل أن يفارق محله من الصلاة #أتى_به ولا شيء عليه.
*وإن ذكره بعد مفارقة محله قبل أن يصل إلى الركن الذي يليه رجع فأتى به ثم يكمل صلاته ويسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم.
*وإن ذكره بعد وصوله إلى الركن الذي يليه سقط فلا يرجع إليه فيستمر في صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم
?️مثال ذلك:
*شخص رفع من السجود الثاني في الركعة الثانية ليقوم إلى الثالثة #ناسياً_التشهد_الأول فذكر قبل أن ينهض فإنه يستقر جالساً فيتشهد ثم يكمل صلاته ولا شيء عليه.
* وإن ذكره بعد أن نهض قبل أن يستتم قائماً رجع فجلس وتشهد ثم يكمل صلاته ويسلِّم ثم يسجد للسهو ويسلِّم ،
*وإن ذكر بعد أن استتم قائماً سقط عنه التشهد فلا يرجع إليه فيكمل صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم.
#دليل_ذلك:
ما رواه البخاري وغيره عن عبدالله بن بحينة رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقام الركعتين الأوليين، فقام الناس معه حتى إذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبَّر وهو جالس فسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم سلم "
?مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة).
قَنَاةْ رَأسْ اَلْوَادِي اَلْدَعَوِيَةَ_ بٌرْجْ بٌوعْرِيِرِيِجْ _
14 أكتوبر، 2020 الساعة 6:46 مساءًجزاكم الله خيراً
حفظ الله الشيخ رسلان
منهج السلف
14 أكتوبر، 2020 الساعة 9:18 مساءًبارڪ الله فيڪم
cherif ouadaoui
14 أكتوبر، 2020 الساعة 9:23 مساءًهناك الخارجي على الحكام وهناك الخارجي على احكام الإسلام وحكامنا خارجون على الدين وكل يوم ينقضون عهدا تبا لكم يا علماء السوء حكام الدول العربية كلهم مثل ملوك طوائف الذين باعوا الأندلس بفسوقهم
Kaled Ouled
15 أكتوبر، 2020 الساعة 7:10 صباحًاإلا أن تروا كفرا بواح
Rahouani Ismail
15 أكتوبر، 2020 الساعة 5:29 مساءًبارك الله فيكم
Houri Khaled
15 أكتوبر، 2020 الساعة 8:26 مساءًقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ( 28/518 ) :
فَإِنَّ الْأُمَّةَ مُتَّفِقُونَ عَلَى ذَمِّ الْخَوَارِجِ وَتَضْلِيلِهِمْ وَإِنَّمَا تَنَازَعُوا فِي تَكْفِيرِهِمْ عَلَى قَوْلَيْنِ مَشْهُورَيْنِ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَحْمَد وَفِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ أَيْضًا نِزَاعٌ فِي كُفْرِهِمْ .
شارك برأيك