صلووا على خير البرية تغنموا
عشراً يصليها المليك الأعظم 🍀

جزاكم الله خيرا

اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد. 💙

ارجو ان تدعو لابني🌹 التوحدي 🌹 ان يشفيه الله من التوحد و يفك عقده لسانو و ينطق 🌹 بفصاحه في هذه الليالي المباركه🌹

الحمد لله الذي خلقك فسواك فعدلك
في احسن صوره ركبك
🌹 وجعلك ايه للعالمين
فتبارك الله احسن الخالقين🌹
…
احتاج دعوات مخلصين لابني🌹 محمد التوحدي 🌹 ان يشفيه الله الشافي الرحمن المجيب من التوحد و ان يزقه🌹 الفصاحه🌹 و البلاغه و القوامه 🌹و الشهامه و الرجوله🌹 و ان يجعله من عباده الصالحين المصلحين في الارض اللهم سخر لي اسباب الشفاء عاجلا غير اجل و اجعل شفاءه ايه من اياتك تزيد من يقيني بك و تقولي اني امنت بك و توكلت عليك و احسنت الظن بك يا من لا تخيب الظنون به.

🌹( فما ظنكم برب العالمين )🌹 اللهم اني اظن بك خيرا واعلم انك 🌹قادر وقدير ومقتدر🌹 لم اشك يوما بقدرتك ولم اقنط يوما من رحمتك اللهم فبحسن ظني وحسن قبولي عليك🌹 حقق لي مااتمني ويسر لي ما اريد واجعل اللهم فيه خيري الدنيا والاخرة لا اله الا انت سبحانك لاينقص من ملكك شئ

🌹اللهم فرج كرب كل مكروب 🌹و اشفي كل مريض🌹 و استجب دعاء كل من دعى لابني و ارزقه من حيث لا يحتسب …. 🌹🌹اللهم أني لا أملك لنفسي نفعا ولا ضراً ولا موتاً ولا حياةً ولا نشورا، ولا أستطيع أن آخذ إلا ما أعطيتني، ولا أتقي إلا ما وقيتني، فوفقني لما تحب وترضى من القول والعمل في عافية 🌹🌹 🌼🌼 عليكم بهذا الدعاء عند كل شدة لاتغفلو عنها اقبلو الى الله اخلصو النية اضطرارا اليه سبحانه وتعالى 🌼 صرف الله عني وعنكم كل شدة ياااا رب

سبحان الله
الحمد لله
لا اله الا الله
الله اكبر

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

حفظ الله الشيخ عبد الرزاق البدر واهل السنة والجماعة

⬅️ليلة القدر هي أجمل ليلة في حياتك!
فماذا ستفعل فيها؟
قال تعالى عنها:‏"فيهايفرق كل أمرحكيم"
••اللهم انك عفو تحب العفو ف اعفو عنا••

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا اختكم ام فاطمه من سوريا زوجي متوفي وابني عمره ثلاث سنوات توفي بالقصف ونزحت انا واولادي الى المخيمات وماعنا الارحمة رب العالمين يااهل الخير الي يحسن يساعدنا لوجه الله تعالى والله وانا برمضان ماعندي شي لاانا ولااولادي واجعلوها صدقه لله والي يحسن يساعدنا رقمي لوتساب بصورا وتاكدو من حالتي الله يفرج همكم وهمنا يارب..

جزاكم الله خيرا

من كانت عنده مشكلة يريد حلها ….
مهما كانت صحية او اجتماعية أو مالية
…… الخ.
من طرق الحل ……
١. الصدقة اليومية المستمرة ، ولو قليل ( بنية ما تريد ) .
٢. الدعاء المتكرر على كل حال….
يا رب ارزقني يارب اشفني يارب اقض
ديني .
٣. قبل يد أباك وامك. يوميا ولو مرة واحدة كل يوم .
٤ . الاستغفار (استغفر الله ) مع الاستمرار…..كلها مجربة
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

بارك الله فيك

أحسن الله إليكم

جزاك الله خيرا

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) مرفوعاً: «من قام ليلة القَدْر إيمَانا واحْتِسَابًا غُفِر له ما تَقدم من ذَنْبِه».   
[صحيح] – [متفق عليه.]

الشرح

الحديث وارد في فضل قيام ليلة القدر والحث على ذلك ،فمن وافق قيامه ليلة القدر، مؤمنا بها وبما جاء في فضلها راجيًا بعمله ثواب الله تعالى، لا يقصد من ذلك رياء ولا سُمعة، ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص والاحتساب، فإنه يُغفر له جميع صغائر ذُنوبه، أما الكبائر فلا بد من إحداث توبة صادقة، إن كانت في حق الله تعالى، أما إن كانت متعلقة بحق آدمي، فالواجب أن يتوب إلى الله تعالى وأن يَبْرأ من حق صاحبها. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي سعيد الخُدْري (رضي الله عنه): «أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يَعْتَكِفُ في العَشْرِ الأَوْسَطِ من رمضان. فاعتكف عامًا، حتى إذا كانت لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ -وهي اللَّيْلَةُ التي يخرج من صَبِيحَتِهَا من اعتكافه( قال: من اعتكف معي فَلْيَعْتَكِفِ العَشْرَ الأَوَاخِرَ فقد أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثم أُنْسِيتُهَا، وقد رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ من صَبِيحَتِهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ، والتمسوها في كل وِتْرٍ. فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ تلك الليلة، وكان المسجد على عَرِيشٍ، فَوَكَفَ المسجد، فَأبْصَرَتْ عَيْنَايَ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلى جَبْهَتِهِ أَثَرُ المَاءِ وَالطِّين من صُبْحِ إحْدَى وَعشْرِيْنَ».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح في الرابط

https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/4459

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما): أن رجالا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أرُوا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر. فقال النبي (صلى الله عليه وسلم):« أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان مُتحرِّيها فليتحرّها في السبع الأواخر».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

ليلة القدر ليلة شريفة عظيمة، فيها تضاعف الحسنات وتكفر السيئات، وتقدر الأمور. ولما علم الصحابة (رضي الله عنهم) فضلها وكبير منزلتها، أحبوا الاطلاع على وقتها، ولكن الله (سبحانه وتعالى) بحكمته ورحمته بخلقه أخفاها عنهم ليطول تلمسهم لها في الليالي، فيكثروا من العبادة التي تعود عليهم بالنفع. فكان الصحابة يرونها في المنام، واتفقت رؤاهم على أنها في السبع الأواخر من شهر رمضان، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): "أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع، فمن كان متحرياً فليتحرَّها في السبع الأواخر"، وفي رواية: "العشر الأواخر"، خصوصاً في أوتار تلك العشر، فإنها أرجى، فَلْيُحْرَص المسلم على رمضان، وعشره الأخير أكثر، وليلة سبع وعشرين أبلغ. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهَا فَلاَ يَظْمَأُ أَبَدًا».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنّ حوضَه يكون مسيرة شهر، وفي رواية: (وزواياه سواء)، أي: أنّ أركانه معتدلَة، وأنّه مربع الشَّكل وفي ذلك إشارة لاتِّساعه وأنه متباعد الجوانب والزَّوايا، وأنّ ماءَه أشدّ بياضًا مِن اللَّبن، وأنّ رائِحتَه زكيَّة وعَطِرةً، وهي أطيب وأجمل مِن ريح المسك، وخصَّه بذلك؛ لأنه أطيب الطِّيب، وأنّ أباريقه مثل نجوم السماء في الكثرة، وفي الضِّياء والنُّورانيَّة، مَن شرب مِن الحوض بتلك الأباريق والكيزان لا يعطش أبدًا.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ غَدَا إلى المسجدِ أو رَاحَ، أَعَدَّ اللهُ له في الجنةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أو رَاحَ».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

من ذهب إلى المسجد أول النهار أو بعد زوال الشمس، سواء للصلاة، أو لطلب العلم، أو لغير ذلك من مصادر الخير هيأ الله له جزاءَ عمله نُزلا في الجنة كلما ذهب إلى المسجد

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا دَخَلَ العَشْرُ أَحْيَا الليلَ، وأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ.   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل العشر الأواخر من رمضان أحيا الليل كله بأنواع الطاعات، وأيقظ أهله للصلاة، واجتهد في العبادة زيادة على عادته، وتفرغ لها واعتزل نساءه. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أنس (رضي الله عنه) قال: كان أكثر دعاء النبي (صلى الله عليه وسلم): «اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يدعو بهذا الدعاء، ويكثر من الدعاء به لجمعه معاني الدعاء كله من أمر الدنيا وأمر الآخرة، فالحسنة هنا هي النعمة، فسأل نعيم الدنيا والآخرة، والوقاية من النار، فمن حسنة الدنيا سؤال كل مطلوب ومرغوب، ومن حسنة الآخرة النعمة الكبرى وهي رضا الله ودخول جنته، وأما الوقاية من النار فإنها كمال النعيم وذهاب الخوف والكرب.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن معقل بن يسار رضي الله عنه مرفوعاً: «ما من عبد يَسْتَرْعِيْهِ الله رَعِيَّةً, يموت يوم يموت, وهو غاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ؛ إلا حرَّم الله عليه الجنة».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

في حديث معقل بن يسار هذا التحذير من غش الرعية، وأنه: (ما من عبد يسترعيه الله رعية): أي يفوض إليه رعاية رعية: وهي بمعنى المرعية، بأن ينصبه إلى القيام بمصالحهم ويعطيه زمام أمورهم، والراعي: الحافظ المؤتمن على ما يليه من الرعاية وهي الحفظ. (يموت يوم يموت وهو غاش) أي خائن (لرعيته) المراد يوم يموت وقت إزهاق روحه، وما قبله من حالة لا تقبل فيها التوبة؛ لأن التائب من خيانته أو تقصيره لا يستحق هذا الوعيد. فمن حصلت منه الخيانة في ولايته، سواء كانت هذه الولاية عامة أو خاصة؛ فإن الصادق المصدوق عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم توَعَّده بقوله: (إلا حرم الله عليه الجنة) أي إن استحل أو المراد يمنعه من دخوله مع السابقين الأولين.  

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا دَخَلَ العَشْرُ أَحْيَا الليلَ، وأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ.   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل العشر الأواخر من رمضان أحيا الليل كله بأنواع الطاعات، وأيقظ أهله للصلاة، واجتهد في العبادة زيادة على عادته، وتفرغ لها واعتزل نساءه. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أنس (رضي الله عنه) قال: كان أكثر دعاء النبي (صلى الله عليه وسلم): «اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يدعو بهذا الدعاء، ويكثر من الدعاء به لجمعه معاني الدعاء كله من أمر الدنيا وأمر الآخرة، فالحسنة هنا هي النعمة، فسأل نعيم الدنيا والآخرة، والوقاية من النار، فمن حسنة الدنيا سؤال كل مطلوب ومرغوب، ومن حسنة الآخرة النعمة الكبرى وهي رضا الله ودخول جنته، وأما الوقاية من النار فإنها كمال النعيم وذهاب الخوف والكرب.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن معقل بن يسار رضي الله عنه مرفوعاً: «ما من عبد يَسْتَرْعِيْهِ الله رَعِيَّةً, يموت يوم يموت, وهو غاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ؛ إلا حرَّم الله عليه الجنة».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

في حديث معقل بن يسار هذا التحذير من غش الرعية، وأنه: (ما من عبد يسترعيه الله رعية): أي يفوض إليه رعاية رعية: وهي بمعنى المرعية، بأن ينصبه إلى القيام بمصالحهم ويعطيه زمام أمورهم، والراعي: الحافظ المؤتمن على ما يليه من الرعاية وهي الحفظ. (يموت يوم يموت وهو غاش) أي خائن (لرعيته) المراد يوم يموت وقت إزهاق روحه، وما قبله من حالة لا تقبل فيها التوبة؛ لأن التائب من خيانته أو تقصيره لا يستحق هذا الوعيد. فمن حصلت منه الخيانة في ولايته، سواء كانت هذه الولاية عامة أو خاصة؛ فإن الصادق المصدوق عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم توَعَّده بقوله: (إلا حرم الله عليه الجنة) أي إن استحل أو المراد يمنعه من دخوله مع السابقين الأولين.  

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عائشة رضي الله عنها قالت: مَا رَأَيتُ رسُول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مُسْتَجْمِعًا قَطُّ ضَاحِكًا حَتَّى تُرَى مِنْهُ لَهَوَاتُهُ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّم.   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

حديث عائشة رضي الله عنها يصور بعض جوانب الهدي النبوي في خُلُق الوقار والسكينة فقالت رضي الله عنها: "مَا رَأَيتُ رسُول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مُسْتَجْمِعًا قَطُّ ضَاحِكًا حَتَّى تُرَى مِنْهُ لَهَوَاتُهُ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّم": تعني ليس يضحك ضحكًا فاحشًا بقهقهة، يفتح فمَه حتى تبدو لهاته، ولكنه صلى الله عليه وسلم كان يبتسم أو يضحك حتى تبدو نواجذه، أو تبدو أنيابه، وهذا من وقار النبي صلى الله عليه وسلم. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «ليس الغِنَى عن كَثرَة العَرَض، ولكن الغِنَى غنى النفس».  
[صحيح] – [متفق عليه.]

الشرح

بين النبي (صلى الله عليه وسلم) أن حقيقة الغِنى ليس بكثرة المال، وإنما الغِنى الحقيقي غِنى النفس، فإذا استغنى المرء بما أوتي وقنِع به ورضي ولم يحرص على الازدياد ولا يلحَّ في الطلب، كان من أغنى الناس. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «ليس على المُسلِم في عبدِهِ وَلاَ فَرَسهِ صَدَقَة». وفي لفظ: «إلا زكاة الفِطر في الرقيق».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

مبنى الزكاة على المساواة والعدل، لذا أوجبها الله (تعالى) في أموال الأغنياء النامية والمعدة للنماء، كالخارج من الأرض، وعروض التجارة. أما الأموال التي لا تنمو (وهي باقية لِلقُنية والاستعمال) فهذه ليس فيها زكاة على أصحابها؛ لاختصاص المسلم بها لنفسه. وذلك كمركبه، من فرس، وبعير، وسيارة، وكذلك عبده المعد للخدمة، وفرشه وأوانيه المعدة للاستعمال. لكن يستثنى من ذلك زكاة الفطر للعبد، فإنها تجب وإن لم يُعدَّ للتجارة، لأنها متعلقة بالبدن لا بالمال. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) قال: «فَرَضَ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صَدَقَةَ الفطر (أو قال رمضان) على الذَّكر والأنثى والحُرِّ والمملوك: صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، قال: فَعَدَل الناس به نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ، على الصغير والكبير». وفي لفظ: « أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة»   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

أوجب النبي (صلى الله عليه وسلم) صدقة الفطر على جميع المسلمين: الذين يملكون زيادة عن قوتهم في ذلك اليوم بمقدار الصاع، كبيرهم، وصغيرهم، ذكرهم وأنثاهم، حرهم وعبدهم، أن يخرجوا صاعا من تمر، أو صاعا من شعير. ليكون دليلًا على البذل والمواساة في حق أغنياء المسلمين، ففرض زكاة الفطر وجعل هذا الفرض متجهاً على رئيس الأسرة وكافل العائلة يقوم به عمن تحت يده من النساء والأطفال والمماليك. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

تفسير سورة النحل | الآية 125 | تفسير ابن كثير

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

يقول تعالى آمرا رسوله محمدا – صلى الله عليه وسلم – أن يدعو الخلق إلى الله ) بالحكمة )
قال ابن جرير : وهو ما أنزله عليه من الكتاب والسنة ( والموعظة الحسنة ) أي : بما فيه من الزواجر والوقائع بالناس ذكرهم بها ؛ ليحذروا بأس الله تعالى .
وقوله : ( وجادلهم بالتي هي أحسن ) أي : من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال ، فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب ، كما قال : ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم ) [ العنكبوت : 46 ] فأمره تعالى بلين الجانب ، كما أمر موسى وهارون – عليهما السلام – حين بعثهما إلى فرعون فقال : ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) [ طه : 44 ] .
وقوله : ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) أي : قد علم الشقي منهم والسعيد ، وكتب ذلك عنده وفرغ منه ، فادعهم إلى الله ، ولا تذهب نفسك على من ضل منهم حسرات ، فإنه ليس عليك هداهم إنما أنت نذير ، عليك البلاغ ، وعلينا الحساب ، ( إنك لا تهدي من أحببت ) [ القصص : 56 ] و ( ليس عليك هداهم ) [ البقرة : 272 ] .

https://quran4all.net/ar/tafsir/3/16/125

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «جَعَلَ اللهُ الرحمةَ مائة جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ، وأَنْزَلَ في الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الخَلَائِقُ، حتى تَرْفَعَ الدَّابَّةُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ». وفي رواية «إِنَّ للهِ تعالى مئةُ رحمةٍ، أَنْزَلَ منها رحمةً واحدةً بَيْنَ الجِنِّ والإنسِ والبَهَائِمِ والهَوَامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وبها يَتَرَاحَمُونَ، وبِهَا تَعْطِفُ الوَحْشُ على وَلَدِهَا، وأَخَّرَ اللهُ تعالى تِسْعًا وتِسْعِينَ رحمةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يومَ القِيَامَةِ». وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ للهِ تعالى مئةُ رحمةٍ فمنها رحمةٌ يَتَرَاحَمُ بها الخَلْقُ بَيْنَهُمْ، وتِسْعٌ وتِسْعُونَ لِيَومِ القِيَامَةِ». وفي رواية: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ والأَرْضَ مئةَ رحمةٍ كُلُّ رحمةٍ طِبَاقَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إلى الأَرْضِ، فَجَعَلَ منها في الأَرْضِ رَحْمَةً فبها تَعْطِفُ الوَالِدَةُ على وَلَدِهَا، والوَحْشُ والطَّيْرُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ، فإذا كانَ يومُ القيامةِ أَكْمَلَهَا بِهَذِه الرحمةِ».   
[صحيح.] – [حديث أبي هريرة رضي الله عنه: متفق عليه. حديث سلمان رضي الله عنه: رواه مسلم.]

الشرح في الرابط

https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/4291

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القَزَع.   
[صحيح] – [متفق عليه.]

الشرح

نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض، وهو عام في كل أحد.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية