جزاك الله خيرا يا شيخ

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد

حفظه الله تعالى فضيلة الشيخ الفوزان ،اللهم امين يارب العالمين أمين أمين 🤲 بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا و حفظكم الله جميعا 🤲

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

* ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب *
اللهم اغفر لعلمائنا ومشايخنا الموحدين في كل مكان ووالديهم وأهليهم واحبتهم ، وذرياتهم وذرياتنا اجمعين
ووالدي ووالديهم ومن في مقامهم ومن اوصانا بالدعاء لهم ، ومن دعا لنا في ظهر الغيب ، ومن لهم فضل وإحسان علينا  من المسلمين بعد فضل الله سبحانه وتعالى ،
ومن دعا إلى الهدى بإحسان وحق ليوم الدين ولإخواننا المبتلين الموحدين في كل مكان الذين لايعلم بحالهم إلا أنت والمكروبين  والمضطهدين والمديونين والفقراء والمساكين والمحتاجين واليتامى والمرضى من المسلمين في كل مكان والأسرى والمفقودين الغائبين ، والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء والأموات .
اللهم بارك في موازين حسناتهم ليوم الدين وارضى عنهم وعنا أجمعين ليوم الدين .
ومن أحسن إلينا من غير المسلمين اللهم إهديهم للإسلام
اللهم إهديهم للإسلام
اللهم إهديهم للإسلام …
آمين 🤲

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

" كم أبطلت سحرًا .. وصرفت حسدًا.. وقضت دينًا.. وفتحت بابًا .. وفرجت كربًا .. وشفت مريضًا..وأحدثت معجزة ..لماذا؟! كل هذا العطاء في طياتها ؟؟

لأنك تبرأت من قوة أهل الأرض كُلِهم .. تبرأت من حولك وإرادتك وتصرفك .. لأنك أعلنت ضعفك وهزيمتك ووكلت الأمور لمن له الحول والقوة المطلقة في السموات والأرض وكلت الأمر لمن أمره بعد الكاف والنون .. ' كن فيكون '
إنها الحوقلة .. القوة الخفية لمن سقطت قواه ووهنت عزيمته.. وأعلن ضعفه وفقره وانفراده وألمه وعجزه لخالقه .. كنوز الجنة في الحوقلة .. فكيف بكنوز الأرض " …

💥💥 من الأذكار المفردة 💥💥
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله اكبر
استغفر الله العظيم
لاحول ولاقوة الابالله
سبحان الله وبحمده

     🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

  💥💥 الاذكار المضاعفة 💥💥
وهي أعظم اجرا من الأذكار المفردة 👇

أولا : حديث جويرية واجرها كأنك سبحت الله مايقارب ٦ ساعات .
روى مسلم (2726) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ جُوَيْرِيَةَ رضي الله عنها : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى ، وَهِيَ جَالِسَةٌ ، فَقَالَ: (مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟) قَالَتْ: نَعَمْ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ …

ثانيا : حديث أمامه وهو افضل من ذكر الليل والنهار
– رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أُحرِّك شفتَيَّ فقال لي بأيِّ شيءٍ تُحرُّك شفتَيْك يا أبا أُمامةَ فقلتُ أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ فقال ألا أخبرُك بأكثرَ وأفضلَ من ذكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال تقولُ سبحانَ اللهِ عددَ ما خلق سبحانَ اللهِ ملءَ ما خلق سبحانَ اللهِ عددَ ما في الأرضِ [والسَّماءِ] سبحانَ اللهِ ملءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ سبحانَ اللهِ عددَ ما أحصَى كتابُه سبحانَ اللهِ ملءَ ما أحصَى كتابُه سبحانَ اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ سبحانَ اللهِ ملءَ كلِّ شيءٍ الحمدُ للهِ عددَ ما خلق والحمدُ للهِ ملءَ ما خلق والحمدُ للهِ عددَ ما في الأرضِ والسَّماءِ والحمدُ للهِ ملءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ والحمدُ للهِ عددَ كلِّ شيءٍ والحمدُ للهِ ملءَ كلِّ شيءٍ..

ثالثا : وهو من ادعية الاستفتاح
 كنا جلوسًا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : رجلٌ اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ للهِ كثيرًا وسبحانَ اللهِ بكرةً وأصيلًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ من قال الكلماتِ فقال الرجلُ أنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ والذي نفسي بيدِه إني لأنظرُ إليها تصعدُ حتى فُتِحت لها أبوابُ السماءِ فقال ابنُ عمرَ والذي نفسي بيدِه ما تركتها منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وقال عونٌ ما تركتها منذُ سمعتُها من ابنِ عمرً….

رابعا : فضل قول الحمدلله كثيرًا قال رسول الله ﷺ إذا قال العبد : الحمد لله كثيرا قال الله تعالى : اكتبوا لعبدي رحمتي كثيرا
صحيح الترغيب للألباني ١٥٧٨

خامسا :
 روى البخاري (799) عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ ، قَالَ : " كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: ( سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ )، قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: ( مَنِ المُتَكَلِّمُ ؟ ) ، قَالَ: أَنَا، قَالَ: (رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ).

سادسا :  الاستغفار للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
عن عبادة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة )

🌳 الأذكار المضاعفة مرتبطة بالتسبيح والتحميد . 🌳

( لا تترك الإستغفار طرفة عين )

– استغفر الله وأتوب إليه –

قال تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال:33].

١- [عن محمد بن سيرين:] قال أبو هُرَيرةَ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لأبي هُريرةَ ولأُمِّي ولمَنِ استَغْفَرَ لهُما.
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الأدب المفرد ٢٨  •  صحيح الإسناد

‏قَالَ الإمَامُ أحمَد – رَحِمه اللَّه – :

‏برُّ الوَالِدَينِ كفَّارةُ الكبَائِر.

‏📚 زادُ المُسَافِر

أستغفرالله العظيم الذي لاإله إلاهوالحي الْقَيُّوم وأتوب إليه لي ولوالدي ولأهلي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات …

🌴
قال الإمام ابن القيم – رحمه الله : الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال .
📙 مدارج السالكين (2/281).

و قال ابن الجوزي – رحمه الله :
من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم .
📙 التذكرة (55).

اللهم صل وسلم زد وبارك وانعم على حبيبك محمد وعلى آله وصحبه اجمعين تسليما كثيرا مباركا ليوم الدين .

[ﷺ] آللّهُمَّ صل وسَلّمْ عَلى سَيّدنَآ مُحَمد🌹 [ﷺ]

🍃‏قال تعالى :
﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا﴾
كان ابن مسعودرضي الله عنه، إذا قرأ هذه الآية قال: اللهم زدني علماً وإيماناً ويقيناً.

📚 [البغوي:٣/١٤٢]

🌴
‏كان حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن العباس رضي الله عنهما يدعو فيقول :

‏اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض
‏أن تجعلني في حِرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك

‏[مصنف ابن أبي شيبة  ٣٠١٥٤ معجم الطبراني الكبير ١٠٦٠٠ / فوائد أبي علي الرفاء بانتخاب الحافظ الدارقطني١٨٣]

🌺
" اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق ،
وهو يظن أنه على الحق ، فرده إلى الحق ،
ليكون من أهل الحق "

* من دعاء الإمام أحمد رحمه الله تعالى الذي كان يدعو به في سجوده . ذكره ابن كثير في البداية والنهاية * .

🌸
اللهم اجعل عملي كله صالحاً واجعله لوجهك خالصاً، ولا تجعل لأحد فيه شيئا.
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. يدعو به،،
وكان ابن تيمية يعجبه هذا الدعاء ويذكره كثيراً في مؤلفاته، ورسائله، ويرشد إليه …
لزوم هذا الدعاء وأمثاله حراسة وصيانة لأعمالنا الباطنة والظاهرة .

💡
كان الإمام أحمد رحمه الله يقول في دعائه :

‏" اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك ".
‏
📚رسائل ابن رجب
‏ج٣ ص١٢٣

🌴
‏من دعاء الإمام أحمد بن حنبل:
‏" اللهم لا تمنعنا خير ما عندك بشر ما عندنا ".
‏
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي

🌴
استقم على صلاتك
‏يعدل الله كل الدروب المائلة في حياتك.
‏Be steadfast on your prayers
‏Allah will fix all the skewed paths in your life

🌴
‎َحتى وإن بدَت السماء بعيدة
‎‏إنّ الذي فوق السماءِ قريبُ
‎‏
‎‏فارفع يديكَ إلى الإلهِ مُناجيًا
‎‏إنّ الجروح مع الدعاءِ تطيبُ..

Even if the sky is far away,
Indeed the one who is above the sky is close …

raise your hands to the Lord whispering,
Indeed the wounds with supplication are cured!!!

حفظ الله العلامه الشيخ صالح الفوزان

جزاكم الله خيرا

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢ربي يسترنا

جزاكم الله خيرا

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم اغفر لنا ذنوبنا

جزاكم الله خيرا

اللهم طهر قلوبنا مًنِ آلَرذائلَ و حًلَهّآ بًجّمًلَتٌ الفظائل

• قال العلامة ابن عثيمين
– رحمه الله تعالى – :

• – ‏بلوغ🌙 ‎رمضان نعمة كبيرة على من بلغه، وقام بحقه بالرجوع إلى ربه من معصيته إلى طاعته ، ومن الغفلة عنه إلى ذكره ، ومن البعد عنه إلى الإنابة إليه.

🌕【مجالس شهر رمضان ( ١٢ )】🌕

حفظ الله شيخنا العلامة الوالد صالح الفوزان على طاعته وأطال في عمرك ونفع بك

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

استغفر الله العظيم واتوب اليه لي وللمؤمنين جميعا وصل الله وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد اشرف خلق الله

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

زادك الله نورا ورفعه

جزاكم الله خيرا 🤲🤲🤲

نسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا إنه لا يغفر الذنوب الا هو

أفضل الكلام ما أصطفى الله لملائكته : سبحان الله وبحمده )) أخرجه مسلم ، وفي الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ))اللهم إني أسألك حبك ، وحب من يحبك ، وحب كل عمل يقربنا إليك ، اللهم إني أسألك حب رسولك عليه الصلاة والسلام وحب صحابته ، وحب من يحبهم ، ياذا الجلال والإكرام

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهَا فَلاَ يَظْمَأُ أَبَدًا».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنّ حوضَه يكون مسيرة شهر، وفي رواية: (وزواياه سواء)، أي: أنّ أركانه معتدلَة، وأنّه مربع الشَّكل وفي ذلك إشارة لاتِّساعه وأنه متباعد الجوانب والزَّوايا، وأنّ ماءَه أشدّ بياضًا مِن اللَّبن، وأنّ رائِحتَه زكيَّة وعَطِرةً، وهي أطيب وأجمل مِن ريح المسك، وخصَّه بذلك؛ لأنه أطيب الطِّيب، وأنّ أباريقه مثل نجوم السماء في الكثرة، وفي الضِّياء والنُّورانيَّة، مَن شرب مِن الحوض بتلك الأباريق والكيزان لا يعطش أبدًا.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ غَدَا إلى المسجدِ أو رَاحَ، أَعَدَّ اللهُ له في الجنةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أو رَاحَ».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

من ذهب إلى المسجد أول النهار أو بعد زوال الشمس، سواء للصلاة، أو لطلب العلم، أو لغير ذلك من مصادر الخير هيأ الله له جزاءَ عمله نُزلا في الجنة كلما ذهب إلى المسجد

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بِئْسَ ما لأحَدِهم أنْ يقول نَسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ، بل نُسِّيَ، واستذكِروا القرآن، فإنه أشدُّ تَفَصِّيًا مِن صدور الرِّجال من النَّعَم».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

في هذا الحديث ذم النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول: نسيت آية كذا وكذا؛ لأن ذلك يُشعر بالتساهل في القرآن والتغافل عنه، ولكنه «نُسِّيَ» أي: عوقب بوقوع النسيان عليه لتفريطه في معاهدته واستذكاره, ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالمواظبة على تلاوة القرآن واستذكاره ومدارسته، فهو أشد انفلاتًا من الصدور من الإبل, وخص الإبل بالذكر لأنه أشد الحيوانات الإنسية نفورًا، وفي تحصيل الإبل بعد استمكان نفورها صعوبة. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

تفسير سورة العنكبوت | الآية 69 | تفسير ابن كثير

 وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

ثم قال ( والذين جاهدوا فينا ) يعني : الرسول ، صلوات الله وسلامه عليه ، وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين ( لنهدينهم سبلنا ) ، أي : لنبصرنهم سبلنا ، أي : طرقنا في الدنيا والآخرة .
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا عباس الهمداني أبو أحمد – من أهل عكا – في قول الله : ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين ) قال : الذين يعملون بما يعلمون ، يهديهم لما لا يعلمون . قال أحمد بن أبي الحواري : فحدثت به أبا سليمان الداراني فأعجبه ، وقال : ليس ينبغي لمن ألهم شيئا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه في الأثر ، فإذا سمعه في الأثر عمل به ، وحمد الله حين وافق ما في نفسه .
وقوله : ( وإن الله لمع المحسنين ) ، قال ابن أبي حاتم :
حدثنا أبي ، حدثنا عيسى بن جعفر – قاضي الري – حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن المغيرة ، عن الشعبي قال : قال عيسى ابن مريم ، عليه السلام : إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك ، ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك . [ وفي حديث جبريل لما سأل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن الإحسان قال : " أخبرني عن الإحسان " . قال : " أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك " .

https://quran4all.net/ar/tafsir/3/29/69

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يَصُومَنَّ أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصومَ يومًا قبله أو بعده».   
[صحيح] – [متفق عليه.]

الشرح

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة، إلا أن يُقرن به صوم يومٍ قبله أو بعده، أو يكون ضمن صوم معتاد. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

تفسير سورة آل عمران | الآية 200 | تفسير السعدي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

ثم حض المؤمنين على ما يوصلهم إلى الفلاح – وهو: الفوز والسعادة والنجاح، وأن الطريق الموصل إلى ذلك لزوم الصبر، الذي هو حبس النفس على ما تكرهه، من ترك المعاصي، ومن الصبر على المصائب، وعلى الأوامر الثقيلة على النفوس، فأمرهم بالصبر على جميع ذلك. والمصابرة أي الملازمة والاستمرار على ذلك، على الدوام، ومقاومة الأعداء في جميع الأحوال. والمرابطة: وهي لزوم المحل الذي يخاف من وصول العدو منه، وأن يراقبوا أعداءهم، ويمنعوهم من الوصول إلى مقاصدهم، لعلهم يفلحون: يفوزون بالمحبوب الديني والدنيوي والأخروي، وينجون من المكروه كذلك. فعلم من هذا أنه لا سبيل إلى الفلاح بدون الصبر والمصابرة والمرابطة المذكورات، فلم يفلح من أفلح إلا بها، ولم يفت أحدا الفلاح إلا بالإخلال بها أو ببعضها. والله الموفق ولا حول ولا قوة إلا به

https://quran4all.net/ar/tafsir/1/3/200

عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكَرِهَ، إلا أن يُؤمر بمعصية، فإذا أُمِرَ بمعصية فلا سمع ولا طاعة».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

في هذا الحديث بيان وجوب السمع والطاعة للحاكم فيما يأمر به، سواء كان أمره مما نحب أو نكره، إلا أن نُؤمر بمعصية فإنه لا سمع ولا طاعة في هذه المعصية فقط. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أسماء رضي الله عنها: أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن لي ضَرَّةً فهل علي جُناح إن تشبَّعْتُ من زوجي غير الذي يعطيني؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «المُتَشَبِّعُ بما لم يُعطَ كلابس ثَوْبَي زُورٍ».  
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم: إن لها زوجة أخرى مع زوجها، وتحب أن تقول: إن زوجي أعطاني كذا وأعطاني كذا وهي كاذبة، لكن تريد أن تغيظ ضرتها، فهل عليها في ذلك إثم؟ فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المتزين بما ليس عنده يتكثر بذلك، فهو صاحب زور وكذب. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

اللهم احفظ شيخنا العلامة صالح الفوزان و انفع به

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: «ليس مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلماً إِلاَّ كَان على ابنِ آدَمَ الأَوَّل كِفْلٌ مِن دمِهَا؛ لِأَنَّه كان أوَّل مَن سَنَّ القَتْلَ».   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

يحكي هذا الحديث سبب تَحمُّل أحد ابني آدم تَبِعَات الدِّماء التي تُهدَر بعده، قيل: قابيل قتل أخاه هابيل حسدا له، فهما أول قاتل ومقتول من ولد آدم؛ فيتحمَّل قابيل نصيبًا من إثم الدماء التي تسفك من بعده؛ لأنه كان أول من سنَّ القتل؛ لأنَّ كل من فعله بعده مُقتدٍ به. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عبد الله بنِ عمر (رضي الله عنهما) أن عمرَ بْن الخطاب (رضي الله عنه) قال: ((يا رسول الله، أّيَرقُدُ أَحَدُنا وهو جُنُب؟ قال: نعم، إِذَا تَوَضَّأ أَحَدُكُم فَليَرقُد)).   
[صحيح.] – [متفق عليه.]

الشرح

سأل عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) النبي (صلى الله عليه وسلم): إن أصابت أحدهم الجنابة من أول الليل، بأن جامع امرأته ولو لم ينزل أو احتلم، فهل يرقد أي ينام وهو جنب؟ فأذن لهم (صلى الله عليه وسلم) بذلك، على أن يخفف هذا الحدث الأكبر بالوضوء الشرعي؛ وحينئذ لا بأس من النوم مع الجنابة.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ: «نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً. قَالَ: «فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

ناركم أي نار الدنيا جزء من سبعين جزءًا من نار جهنم، ولو جمع حطب الدنيا وأوقد كله حتى صار نارا لكان الجزء الواحد من أجزاء نار جهنم الذي هو من سبعين جزءا أشد منه، فقيل: يا رسول الله إن نار الدنيا كانت كافية لتعذيب الجهنميين والعصاة، فقال: فضلت نار جهنم على نار الدنيا بتسعةٍ وستين جزءًا وكلها مثلها في شدة الحر، وإنما أعاد صلى الله عليه وسلم حكاية تفضيل نار جهنم على نار الدنيا لبيان تميُّز ما يصدر من الخالق من العذاب على ما يصدر من خلقه. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر: ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ و﴿قل هو الله أحد﴾.   
[صحيح.] – [رواه مسلم.]

الشرح

يبين الحديث هدي النبي صلى الله عليه وسلم في القراءة في راتبة الفجر، وهي قراءة سورة الكافرون في الركعة الأولى، وسورة الإخلاص في الركعة الثانية . ففي قوله رضي الله عنه: (قرأ في ركعتي الفجر) أي في سنة الفجر وهي المشهورة بهذا الاسم. قوله: "{قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد}" أي كل سورة بعد الفاتحة؛ إلا أن الراوي ترك ذكرها أي الفاتحة لظهورها، وهذا شائع كثير في الأحاديث المرفوعة القولية والفعلية ذكر فيها السور دون الفاتحة؛ لظهورها وشهرتها، وهذا يدل على تأكد وجوب الفاتحة.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية