الفرح بالذنب أعظم من الذنب | الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله - الفرح بالذنب أعظم من الذنب | الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله -
قال تعالى

﴿الشيطان يعِدُكم الفقر﴾[البقرة:٢٦٨] الخوف من الفقر من أهم أسلحة الشيطان، ومنه استدرج الناس إلى أكل الحرام، ومنعهم من الإنفاق الواجب .

قال صلى الله عليه وسلم

«خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»

في الموقع

قسم فريد يحتوي سور القرآن الكريم بأصوات العديد من القراء فتصفح واستمع و انشر كتاب الله وآياته

قال تعالى

﴿وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا﴾[البقرة: ٢٦٨] قدَّم المغفرة لأنها أغلى جائزة، وهي مفتاح باب العطايا التي تحول دونها الذنوب.

مقاطع متنوعة > الفرح بالذنب أعظم من الذنب | الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

0.00


  • 22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    سبحان الله
    الحمد لله
    لا اله الا الله
    الله اكبر

  • منهج السلف
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    جزاكم الله خيرا .

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكَرِهَ، إلا أن يُؤمر بمعصية، فإذا أُمِرَ بمعصية فلا سمع ولا طاعة».   
    [صحيح.] – [متفق عليه.]

    الشرح

    في هذا الحديث بيان وجوب السمع والطاعة للحاكم فيما يأمر به، سواء كان أمره مما نحب أو نكره، إلا أن نُؤمر بمعصية فإنه لا سمع ولا طاعة في هذه المعصية فقط. 

    منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    تفسير سورة الأنعام | الآية 122 | تفسير ابن كثير

    أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

    يقول تعالى: { أَوَمَنْ كَانَ } من قبل هداية الله له { مَيْتًا } في ظلمات الكفر، والجهل، والمعاصي، { فَأَحْيَيْنَاهُ } بنور العلم والإيمان والطاعة، فصار يمشي بين الناس في النور، متبصرا في أموره، مهتديا لسبيله، عارفا للخير مؤثرا له، مجتهدا في تنفيذه في نفسه وغيره، عارفا بالشر مبغضا له، مجتهدا في تركه وإزالته عن نفسه وعن غيره. أفيستوي هذا بمن هو في الظلمات، ظلمات الجهل والغي، والكفر والمعاصي. { لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا } قد التبست عليه الطرق، وأظلمت عليه المسالك، فحضره الهم والغم والحزن والشقاء. فنبه تعالى العقول بما تدركه وتعرفه، أنه لا يستوي هذا ولا هذا كما لا يستوي الليل والنهار، والضياء والظلمة، والأحياء والأموات. فكأنه قيل: فكيف يؤثر من له أدنى مسكة من عقل، أن يكون بهذه الحالة، وأن يبقى في الظلمات متحيرا: فأجاب بأنه { زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } فلم يزل الشيطان يحسن لهم أعمالهم، ويزينها في قلوبهم، حتى استحسنوها ورأوها حقا. وصار ذلك عقيدة في قلوبهم، وصفة راسخة ملازمة لهم، فلذلك رضوا بما هم عليه من الشر والقبائح. وهؤلاء الذين في الظلمات يعمهون، وفي باطلهم يترددون، غير متساوين. فمنهم: القادة، والرؤساء، والمتبوعون، ومنهم: التابعون المرءوسون، والأولون، منهم الذين فازوا بأشقى الأحوال

    https://quran4all.net/ar/tafsir/1/6/122

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    تفسير سورة آل عمران | الآية 200 | تفسير السعدي

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

    ثم حض المؤمنين على ما يوصلهم إلى الفلاح – وهو: الفوز والسعادة والنجاح، وأن الطريق الموصل إلى ذلك لزوم الصبر، الذي هو حبس النفس على ما تكرهه، من ترك المعاصي، ومن الصبر على المصائب، وعلى الأوامر الثقيلة على النفوس، فأمرهم بالصبر على جميع ذلك. والمصابرة أي الملازمة والاستمرار على ذلك، على الدوام، ومقاومة الأعداء في جميع الأحوال. والمرابطة: وهي لزوم المحل الذي يخاف من وصول العدو منه، وأن يراقبوا أعداءهم، ويمنعوهم من الوصول إلى مقاصدهم، لعلهم يفلحون: يفوزون بالمحبوب الديني والدنيوي والأخروي، وينجون من المكروه كذلك. فعلم من هذا أنه لا سبيل إلى الفلاح بدون الصبر والمصابرة والمرابطة المذكورات، فلم يفلح من أفلح إلا بها، ولم يفت أحدا الفلاح إلا بالإخلال بها أو ببعضها. والله الموفق ولا حول ولا قوة إلا به

    https://quran4all.net/ar/tafsir/1/3/200

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله». وعنها أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق، ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه».   
    [صحيح.] – [الحديث الأول: متفق عليه. الحديث الثاني: رواه مسلم.]

    الشرح

    إن الله رفيق يحب أن تكون كل الأمور برفق ويحب من عباده من كان رفيقاً بخلقه لين الجانب حسن التعامل ويثيب على ذلك ما لا يثيب على العنف والشدة، وهو رفيق في جميع الأمور، فهذا خلق عظيم ومحبوب لله (سبحانه وتعالى)، فالمسلم ينبغي له أن يتصف به دائمًا. 

    منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    عن أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فأَكل أو شَرِب، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ الله وَسَقَاهُ».   
    [صحيح.] – [متفق عليه.]

    الشرح

    بُنيت الشريعة الإسلامية على اليسر والسهولة، والتكليف بقدر الطاقة، وعدم المؤاخذة بما يخرج عن الاستطاعة أو الاختيار. ومن ذلك : أن من أكل أو شرب، أو فعل مفطراً غيرهما في نهار رمضان، أو غيره من الصيام، فَلْيُتِمَّ صَومه، فإنه صحيح؛ لأن هذا ليس باختياره، فما فعله الإنسان ناسياً من غير نية فإنه لا يقدح في صومه ولا يؤثر فيه وإنما هو من الله الذي أطعمه وسقاه.

    منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: «عمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي».   
    [صحيح.] – [متفق عليه.]

    الشرح

    أداء عمرة في شهر رمضان يماثل أجرها أجر حجة تطوع أو حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم، والمقصود في الشرف والأجر، لا أن العمرة في رمضان يحصل بها فريضة الحج. 

    منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ، فُتِحَتْ أبْوَاب الجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أبْوَابُ النَّارِ، وَصفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ».   
    [صحيح.] – [متفق عليه.]

    الشرح

    أخبر أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النيران، وصفدت الشياطين"، فهذه ثلاثة أشياء تكون في رمضان: أولاً: تفتح أبواب الجنة ترغيباً للعاملين لها بكثرة الطاعات من صلاة وصدقة وذِكر وقراءة للقرآن وغير ذلك. ثانياً: تغلق أبواب النيران، وذلك لقلة المعاصي فيه من المؤمنين. ثالثاً: تصفد الشياطين، يعني: المردة منهم؛ كما جاء ذلك في رواية أخرى أخرج هذه الرواية النسائي في سننه، وأحمد في مسنده، قال الألباني: هو حديث جيد لشواهده، والمَرَدةُ: هم أشد الشياطين عداوة وعدواناً على بني آدم، والتصفيد معناه الغَلُّ، يعني: تُغَلُّ أيديهم حتى لا يخلصوا إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، وكل هذا الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم حق أخبر به نصحاً للأمة، وتحفيزاً لها على الخير وتحذيراً لها من الشر.

    منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    عن مسروق، قال: كنتُ مُتَّكئًا عند عائشة، فقالت: يا أبا عائشة، ثلاثٌ مَن تكلَّم بواحدةٍ منهن فقد أَعظَمَ على اللهِ الفِرْيةَ، قلتُ: ما هن؟ قالت: مَن زعم أنَّ محمدًا (صلى الله عليه وسلم) رأى ربَّه فقد أعظم على الله الفِرْيةَ، قال: وكنتُ مُتَّكئًا فجلستُ، فقلتُ: يا أمَّ المؤمنين، أَنْظِريني، ولا تَعْجَليني، أَلَم يقل اللهُ (عز وجل): {ولقد رآه بالأُفُق المُبين} [التكوير: 23]، {ولقد رآه نَزْلَةً أخرى} [النجم: 13]؟ فقالت: أنا أولُ هذه الأمَّة سأل عن ذلك رسولَ الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال: «إنما هو جبريلُ، لم أَرَه على صُورتِه التي خُلق عليها غير هاتين المرَّتين، رأيتُه مُنهبِطًا من السماء سادًّا عِظَمُ خَلقِه ما بيْن السماء إلى الأرض»، فقالت: أَوَلَم تسمع أنَّ الله يقول: {لا تُدْرِكه الأبصارُ وهو يُدْرِكُ الأبصارَ وهو اللطيفُ الخبيرُ} [الأنعام: 103]، أَوَلَم تسمع أنَّ الله يقول: {وما كان لبشرٍ أن يُكلِّمه اللهُ إلا وحيًا أو من وراء حِجاب أو يُرسلُ رسولا فيوحيَ بإذنه ما يشاء إنَّه عَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الشورى: 51]، قالت: ومَن زعم أنَّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كَتَم شيئا مِن كتاب الله، فقد أعْظَم على الله الفِرْيةَ، واللهُ يقول: {يا أيها الرسول بَلِّغْ ما أُنزِل إليك من ربك وإن لم تفعلْ فما بلَّغتَ رسالتَه} [المائدة: 67]، قالت: ومَن زعم أنه يُخبر بما يكون في غدٍ، فقد أعْظَم على الله الفِرْيةَ، والله يقول: {قل لا يعلمُ مَنْ في السماوات والأرضَ الغيبَ إلَّا الله} [النمل: 65].   
    [صحيح.] – [متفق عليه.]

    الشرح في الرابط https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/10420

    منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إنِّي لأعلمُ إذا كنتِ عنِّي راضيةً، وإذا كنتِ عليَّ غَضْبَى». قالت: فقلتُ: مِن أين تَعْرف ذلك؟ فقال: «أمَّا إذا كنتِ عني راضيةً، فإنكِ تقولين: لا وربِّ محمد، وإذا كنتِ علي غَضبى، قلتِ: لا وربِّ إبراهيم». قالت: قلتُ: أجل والله يا رسول الله، ما أهْجُرُ إلَّا اسمَك.   
    [صحيح.] – [متفق عليه.]

    الشرح

    قالت عائشة (رضي الله عنها): قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إني لأعلم متى تكونين راضية عني، ومتى تكونين غضبانة علي. فقالت له: من أين تعرف ذلك؟ فقال (صلى الله عليه وسلم): إذا كنت راضية عني فإنك تقولين: لا ورب محمد، فتذكرين اسمي في قسمك، وإذا كنت غضبانة علي من وجه من الوجوه الدنيوية المتعلقة بالمعاشرة الزوجية قلت في قسمك: لا ورب إبراهيم، فتعدلين عن اسمي إلى اسم إبراهيم. قالت: نعم والله يا رسول الله، ما أترك إلا ذكر اسمك عن لساني مدة غضبي، ولكن المحبة ثابتة دائمًا في قلبي. 

    منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) مرفوعاً: «أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن بيع الثمار حتى تُزْهِي. قيل: وما تُزْهِي؟ قال: حتى تَحمَرَّ. قال: أرأيت إن مَنَعَ اللهُ الثمرة، بِمَ يستحِلُّ أحدُكُم مال أخيه؟».   
    [صحيح.] – [متفق عليه.]

    الشرح

    كانت الثمار مُعَرضة لكثير من الآفات قبل بُدُو صلاحها، وليس في بيعها مصلحة للمشتري في ذلك الوقت. فنهى النبي (صلى الله عليه وسلم) البائع والمشتري عن بيعها حتى تزهي، وذلك بُدُو الصلاح، الذي دليله في تمر النخل الاحمرار أو الاصفرار. ثم علل الشارع المنع من تبايعها، بأنه لو أتت عليها آفة، أو على بعضها، فبماذا يحل لك(أيها البائع) مال أخيك المشترى، كيف تأخذه بلا عوض ينتفع به؟ 

    منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    عن عمار بن ياسر (رضي الله عنهما) قال: «بَعَثَنِي النبي (صلى الله عليه وسلم) في حَاجَة، فَأَجْنَبْتُ، فَلَم أَجِد المَاءِ، فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ، كَمَا تَمَرَّغ الدَّابَّةُ، ثم أَتَيتُ النبي (صلى الله عليه وسلم) فَذَكَرتُ ذلك له، فقال: إِنَّمَا يَكْفِيك أن تَقُولَ بِيَدَيكَ هَكَذَا: ثُمَّ ضَرَب بِيَدَيهِ الأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى اليَمِينِ، وظَاهِرَ كَفَّيهِ وَوَجهَهُ».   
    [صحيح.] – [متفق عليه.]

    الشرح
    بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) عمار بن ياسر (رضي الله عنه) في سفر لبعض حاجاته، فأصابته جنابة، فلم يجد الماء ليغتسل منه، وكان لا يعلم حكم التيمم للجنابة، وإنما يعلم حكمه للحدث الأصغر؛ فاجتهد وظن أنه كما مسح بالصعيد بعض أعضاء الوضوء عن الحدث الأصغر، فلابد أن يكون التيمم من الجنابة بتعميم البدن بالصعيد؛ قياساً على الماء، فتقلب في الصعيد حتى عمَّم البدن وصلى، فلما جاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان في نفسه مما عمله شيء؛ لأنه عن اجتهاد منه، ذكر له ذلك؛ ليرى هل هو على صواب أو لا؟ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): يكفيك عن تعميم بدنك كله بالتراب أن تضرب بيديك الأرض، ضربة واحدة، ثم تمسح شمالك على يمينك، وظاهر كفيك ووجهك، مثل التيمم للوضوء.

    منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً: قال رجلٌ: أي الناسِ أفضل يا رسول الله؟ قال: «مؤمنٌ مجاهدٌ بنفسِه ومالِه في سبيل الله» قال: ثم مَن؟ قال: «ثم رجلٌ معتزلٌ في شِعب من الشِّعَاب يعبدُ ربَّه، ويدعُ الناسَ من شره». وفي رواية: «يتقِي اللهَ، ويدعُ الناسَ مِن شَره».   
    [صحيح.] – [متفق عليه، والرواية الثانية لفظ البخاري.]

    الشرح

    سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الرجال خير؟ فبين أنه الرجل الذي يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه، قيل: ثم أي؟ قال: ورجل مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره. يعني: أنه قائم بعبادة الله كاف عن الناس ولا يريد أن ينال الناس منه شر.  

    منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

  • قناة العلم النافع
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    عن النعمان بن بشير (رضي الله عنه) مرفوعاً: «مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى له سَائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمَّى».   
    [صحيح.] – [متفق عليه.]

    الشرح

    مثل المؤمنين في رحمة بعضهم لبعض، وتواصلهم، وتعاونهم، كمثل الجسد بالنسبة إلى جميع أعضائه، إذا تألم منه شيء دعا بقية أعضائه إلى المشاركة في الألم وما ينتج عنه من عدم النوم والحرارة. 

    منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

  • أبا عبدالله
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    😍اللهم صل على محمد وعلى آل محمد 😍

  • ـ
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    اللهم صل وسلم على نبينا محمد

  • Mohamede Aziz
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    اللهم أسترنا فوق الأرض وتحت الارض ويوم العرض عليك يارب العالمين

    قال أحد السلف الصالح ::
    لو علم الناس قبيح ذنبي لأبي السلام علي من يلقاني
    جزاكم الله خيرا وأحسن اليكم شيخنا العلامة عبد الرازق عبد المحسن البدر وحفظك الله على طاعته وأطال في عمرك ونفع بك العباد. بقية السلف الصالح

  • Hussien Adawi
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    جزاكم الله خيرا

  • إن العيش عيش الآخرة
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    أحسن الله إليكم

  • إن العيش عيش الآخرة
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    بارك الله فيك

  • إن العيش عيش الآخرة
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    جزاك الله خيرا

  • om yassir
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

  • ام محمد
    22 يوليو، 2023 الساعة 12:22 صباحًا رد

    🔴#نصيحة
    لا تحكي لأحد عن قيامك لليل ..
    لا تحكي لأحد عن قراءتك للقرآن..
    لا تحكي لأحد كم تحفظ يوميا من القرآن ..
    لا تحكي لأحد عن عباداتك اليومية..
    لا تحكي لأحد كم يوما تصوم تطوعا ..
    لا تحكي لأحد عن مقدار ذكرك لله يوميا..
    صدقني لن تقوم بها مرة ثانية 🚫
    ( لا أحد سيفهم كلامي إلا من حدث له الأمر و مر به)..
    #أعبدوا_الله_سرا

شارك برأيك


لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

RSS قـراء مـديـنـة القل

يمكنكم الاستفادة من محتوى الموقع لأهداف بحثية أو دعوية غير تجارية جميع الحقوق محفوظة لشبكة القل الإسلامية