جزاكم الله خيرا ونفع بكم وحفض الله الشيخ عبد الرازق البدر درس مفيد جدا
اللهم ثبتنا على التوحيد والسنة
نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر

على فكرة يا صاحب القناة تقدر تلغي الإعلانات
وجزاك الله خيرا على جهدك ونفع بكم

الحمدلله الذي يدبر الأمر فيتلطف و يرأف
الحمدلله الذي يعطي فيجزِل
الحمد لله الذي يأخذ فيعوض
الحمدلله الذي يكشف الأقدار فترضى الروح و تأمن
اللهُم صبراً، اللهُم جبراً، اللهُم قوة،
اللهُم إفتح لصدري أبواب الإنشراح
وأملأ قلبي سعة السماء بما رحُبت وجميع المسلمين…

أخي الكريم:

أعظم منافذ سطو الشيطان على العبد؛ حين يتشاغل عن تلاوة القرآن، ولا يزال الشيطان يسوّغ له ويخلق له الأعذار والتخريجات، فتمضي الدقيقة والساعة، بل اليوم والأسبوع، بل الشهر والسنة، بل خزينة العُمر كلها فارغة لم يودع فيها من بركة القرآن ما يجبر نقصا أو يغفر ذنبا، أو يكمل عملا، وستتقطع النفس حسرات وندمًا يوم لا ينفع الندم حين يأتي القرآن شفيعا لأصحابِه يوم القيامة والمتشاغل عن القرآن محروم لا شفيع له ولا صديق.

فهل استشعرت ماذا يعني لك الورد من القرآن؟

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين تسليما كثيرا مباركا ليوم الدين…صلى الله عليه وسلم .?
? مما صح في وصف النبي ﷺ ?

✅ " كان ﷺ أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً ليس بالطويل البائن ولا بالقصير"
رواه البخاري”

✅ " كان ﷺ مربوعاً بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة أذنيه "رواه البخاري”

✅ " كان ﷺ ضخم الرأس واليدين والقدمين "رواه البخاري”

✅ " له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل " ﷺ
صححه الألباني”

✅ قال علي رضي الله عنه :
" كان ﷺ إذا مشى يتكفأ تكفؤاً كأنما ينحط من صبب "
صبب : الأرض المنخفضة اي كأنه ينزل من مرتفع”

✅ قال البراء رضي الله عنه : " ما رأيت شيئاً قط أحسن منه " ﷺ

✅ وقال علي رضي الله عنه : " لم أر قبله ولا بعده مثله " ﷺ

✅ " كان ﷺ وجهه مثل الشمس والقمر وكان مستديراً "
رواه مسلم”

✅ " كان ﷺ أشكل العينين"
أشكل العينين : في بياض عينيه حمرة رواه مسلم”

?✅ " كان ﷺ شديد سواد الشعر أكحل العينين إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة "صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ إذا سرَّ استنار وجهه كأنه قطعة قمر "
متفق عليه”

✅ " كان ﷺ أبيض مليح الوجه "رواه مسلم”

✅ " كان ﷺ يُعرف بريح الطيب إذا أقبل"صححه الألباني

✅ " كان ﷺ لا يضحك إلا تبسماً"صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ كلامه يفهمه كل من سمعه "صححه الألباني

✅ " كان ﷺ يمشي مشياً يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان "صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ إذا مشى لم يلتفت" صححه الألباني

✅ " كان ﷺ خلقه القرآن" رواه مسلم

✅" كان ﷺ أحسن الناس خلقاً" متفق عليه

✅ " كان ﷺ يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح رؤوسهم "صححه الألباني

✅ " كان ﷺ يجلس على الأرض ويأكل على الأرض "
صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ أرحم الناس بالصبيان والعيال "رواه مسلم”

✅ " كان ﷺ رحيماً ولا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له "
صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته "صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس "متفق عليه

✅ " كان ﷺ أبغض الخُلق إليه الكذب "صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها "
متفق عليه”

✅ " كان ﷺ لا ينتقم لنفسه " متفق عليه

✅ " كان ﷺ يمر بالصبيان فيسلم عليهم "
متفق عليه

✅ " كان ﷺ يحب الحلواء والعسل" متفق عليه

✅ " كان ﷺ يعطي عطاءً لا يخشى الفقر "
رواه مسلم

جمعنا الله وإياكم بنبينا عليه الصلاة والسلام في الفردوس .
مختصــر السيــرة النبــوية
‏

[ ✍قال العلامة الفوزان حفظه الله :
من تمسك بالسنة سيلقى عنتا وتعبا واحتقارا وازدراء من الناس فعليه أن يصبر ولا يتضعضع عن الحق .
[شرح السنة٣٠٦]

[ فوائد العمل بالسنة
-1 محبة الله لعبده المؤمن كما في الحديث القدسي السابق

-2أن للمتمسك بالسنة فضل كبير ويزداد فضله رفعة كلما كان في زمن إعراض عن السنة وإيذاء لمن تمسك بها أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له : كيف تصنع في هذه الآية ؟ قال : آية آية ؟ قلت : قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } . قال : أما والله لقد سألت عنها خبيرا ، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل ائتمروا بالمعروف ، وتناهوا عن المنكر ، حتى إذا رأيت شحا مطاعا ، وهوى متبعا ، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بخاصة نفسك ودع العوام ، فإن من ورائكم أياما ، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم .
الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث:الترمذي – المصدر: سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم: 3058 خلاصة حكم المحدث: حسن غريب

3- إن للعامل بالسنة مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً وفي ذلك الحديث عن أبي هريرة في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا . ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم – المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 2674 خلاصة حكم المحدث: صحيح

4- دحر البدعة ومحاربتها والقضاء عليها بإحلال السنة محلها لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: المحدث:ابن تيمية – المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 35/19 خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 – التنعل باليمين وخلع النعل باليسار

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا
البخاري رقم : 5856 ، ومسلم رقم : 5462

?تعريف لمعنى (سلفي)

‏للشيخ الفقيه بن عثيمين -رَحِمَهُ اللهُ –
‏( سلفي يعني: يأخذ بطريق السلف، في العقيدة، والأدب، والعمل، والمنهج، وفي كل شيء، لأن السلف هم صدر هذه الأمة الذين قال فيهم رسول الله ﷺ : خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم )
‏شرح حلية طالب العلم (١٠٣)

قال الفضيل بن عياض رحمه الله :-
"إذا رأيت رجلاً من أهل السنة، فكأنما أرى رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإذا رأيت رجلاً من أهل البدع ، فكأنما أرى رجلاً من المنافقين". [شرح السنة (157)]

???????????

" وقل رب زدني علما "
أعظم زاد يبحث عنه المؤمن في زمن الفتن العلم بالله وبكتابه وبرسولهﷺ …..

"My Lord, increase me in knowledge"
The best provision a believer should strive for at this time of fitan (trials, temptations) is to have knowledge of Allah, His Book and His Messenger ﷺ

???

الجلوس بعد السلام من الصلاة المكتوبة من أعظم الأوقات التي تنزل فيها رحمة الله عز وجل

فلا تستعجل بالقيام
إستغفر .. وسبـح .. وإقرأ آية الكرسي .. ولا تنسى بأنكَ في ضيافة الرحمن عز وجل
 
" فإذا فرغت فأنصب
وإلـى ربك فأرغب "

خطوة إلى الجنة

? وجزاكم الله خيرآ?

ثلاث كلمات فقط ..
ثوابها كقيام الليل… !
الإكثار من قول:

سبحان الله و بحمده

من شق عليه صلاة قيام الليل،
أو خشي نقص ماله بالصدقة،
أو خاف على نفسه من القتال،
فعليه بـ (سبحان الله و بحمده)

?قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ :
"مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ،
وَ بَـخِلَ بِـالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَــهُ،
وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ،
فَلْيُكْثِرْ أَنْ يَقُولَ:
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ،
فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ
يُنْفَقَانِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ".

?أخرجه الطبرانى
8/194 رقم 7795
وصححه الألباني

سبحان الله وبحمده نستغفره ونتوب إليه عدد كل شئ وملء كل شئ في كل وقت وفي كل حين …

( لا تترك الإستغفار طرفة عين )

– استغفر الله وأتوب إليه –

قال تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال:33].

١- [عن محمد بن سيرين:] قال أبو هُرَيرةَ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لأبي هُريرةَ ولأُمِّي ولمَنِ استَغْفَرَ لهُما.
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الأدب المفرد ٢٨  •  صحيح الإسناد

‏قَالَ الإمَامُ أحمَد – رَحِمه اللَّه – :

‏برُّ الوَالِدَينِ كفَّارةُ الكبَائِر.

‏? زادُ المُسَافِر

أستغفرالله العظيم الذي لاإله إلاهوالحي الْقَيُّوم وأتوب إليه لي ولوالدي ولأهلي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات …

?
قال الإمام ابن القيم – رحمه الله : الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال .
? مدارج السالكين (2/281).

و قال ابن الجوزي – رحمه الله :
من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم .
? التذكرة (55).

اللهم صل وسلم زد وبارك وانعم على حبيبك محمد وعلى آله وصحبه اجمعين تسليما كثيرا مباركا ليوم الدين .

[ﷺ] آللّهُمَّ صل وسَلّمْ عَلى سَيّدنَآ مُحَمد? [ﷺ]

?‏قال تعالى :
﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا﴾
كان ابن مسعودرضي الله عنه، إذا قرأ هذه الآية قال: اللهم زدني علماً وإيماناً ويقيناً.

? [البغوي:٣/١٤٢]

?
‏كان حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن العباس رضي الله عنهما يدعو فيقول :

‏اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض
‏أن تجعلني في حِرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك

‏[مصنف ابن أبي شيبة  ٣٠١٥٤ معجم الطبراني الكبير ١٠٦٠٠ / فوائد أبي علي الرفاء بانتخاب الحافظ الدارقطني١٨٣]

?
" اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق ،
وهو يظن أنه على الحق ، فرده إلى الحق ،
ليكون من أهل الحق "

* من دعاء الإمام أحمد رحمه الله تعالى الذي كان يدعو به في سجوده . ذكره ابن كثير في البداية والنهاية * .

?
اللهم اجعل عملي كله صالحاً واجعله لوجهك خالصاً، ولا تجعل لأحد فيه شيئا.
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. يدعو به،،
وكان ابن تيمية يعجبه هذا الدعاء ويذكره كثيراً في مؤلفاته، ورسائله، ويرشد إليه …
لزوم هذا الدعاء وأمثاله حراسة وصيانة لأعمالنا الباطنة والظاهرة .

?
كان الإمام أحمد رحمه الله يقول في دعائه :

‏" اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك ".
‏
?رسائل ابن رجب
‏ج٣ ص١٢٣

?
‏من دعاء الإمام أحمد بن حنبل:
‏" اللهم لا تمنعنا خير ما عندك بشر ما عندنا ".
‏
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي

?
استقم على صلاتك
‏يعدل الله كل الدروب المائلة في حياتك.
‏Be steadfast on your prayers
‏Allah will fix all the skewed paths in your life

?
‎َحتى وإن بدَت السماء بعيدة
‎‏إنّ الذي فوق السماءِ قريبُ
‎‏
‎‏فارفع يديكَ إلى الإلهِ مُناجيًا
‎‏إنّ الجروح مع الدعاءِ تطيبُ..

Even if the sky is far away,
Indeed the one who is above the sky is close …

raise your hands to the Lord whispering,
Indeed the wounds with supplication are cured!!!

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وأتوب إليه

يارب اغفر لی وللمٶمنين الاحياء منهم والاحياء

سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وسددني اللهم صل على محمد لااله الا الله محمد رسول الله اللهم صل على محمد سبحان الله والحمدلله ولاإله إلا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العضيم استغفر الله العضيم الذي لااله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

حفظك الله ياشيخ ونفع بك الامه الاسلاميه

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخله في الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى عليه صلاه صلى الله عليه بها عشرا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام الى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بايهن بدأت

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا ???

جزاك اللّٰه خيراً!

نسأل الله أن يطهر قلوبنا ويزرع فيها الخير والصلاح والنصح والإرشاد!

من فوائد الذكر
وفي الذكر نحو من مائة فائدة.

إحداها: أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.

الثانية: أنه يرضي الرحمن عز وجل.

الثالثة: أنه يزيل الهم والغم عن القلب.

الرابعة: أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط.

الخامسة: أنه يقوي القلب والبدن.

السادسة: أنه ينور الوجه والقلب.

السابعة: أنه يجلب الرزق. الثامنة: أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.

التاسعة: أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.

العاشرة: أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان.

الحادية عشرة: أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل

الثانية عشرة: أنه يورثه القرب منه.

الثالثة عشرة: أنه يفتح له باباً عظيماً من أبواب المعرفة.

الرابعة عشرة: أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.

الخامسة عشرة: أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ [البقرة:152].

السادسة عشرة: أنه يورث حياة القلب.

السابعة عشرة: أنه قوة القلب والروح.

الثامنة عشرة: أنه يورث جلاء القلب من صدئه.

التاسعة عشرة: أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.

العشرون: أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعا لى.

الحادية والعشرون: أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.

الثانية والعشرون: أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.

الثالثة والعشرون: أنه منجاة من عذاب الله تعالى.

الرابعة والعشرون: أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.

الخامسة والعشرون: أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والباطل.

السادسة والعشرون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.

السابعة والعشرون: أنه يؤمّن العبد من الحسرة يوم القيامة.

الثامنة والعشرون: أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.

التاسعة والعشرون: أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.

الثلاثون: أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب على غيره من الأعمال.

الحادية والثلاثون: أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معا ده.

الثانـية والثلاثون: أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.

الثالثة والثلاثون: أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.

الرابعة والثلاثون: أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل.

الخامسة والثلاثون: أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء البتة إلا ذكر الله عز وجل.

السادسة والثلاثون: أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوات حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضاً ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضاً ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا.

السابعة والثلاثون: أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سباته.
الثامنة والثلاثون: أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون.

التا سعة والثلاثون: أن الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة والتو فيق.

الأربعون: أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.

الحادية والأربعون: أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره.

الثانية والأربعون: أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطباً بذكره.

الثالثة والأربعون: أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى.

الرابعة والأربعون: أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.

الخامسة والأربعون: أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها.

السادسة والأربعون: أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.

السابعة والأربعون: أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.

الثامنة والأربعون: أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.

التاسعة والأربعون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي.

الخمسون: أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.

الحادية والخمسون: أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، أو بدنية مالية.

الثانية والخمسون: أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعل قرة عينه فيها.

الثالثة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه.

الرابعة والخمسون: أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه.

الخامسة والخمسون: أن الذاكرين الله كثيراً هم السابقون من بين عمال الآخرة.

السادسة والخمسون: أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين.

السابعة والخمسون: أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.

الثامنة والخمسون: أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم.

التاسعة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق.

الستون: أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب.

الحادية والستون: أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها.

الثانية والستون: أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق.

الثالثة والستون: أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.

الرابعة والستون: أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيراً لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة.

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً

جزاك الله خيرآ ياشيخ وأطال الله بعمرك وصحتك ونفع بك المسلمين والبلاد والعباد..

إذا خرجتَ من منزلكَ فصلّ ركعتين يمنعانكَ من مخرجِ السوءِ ، وإذا دخلتَ إلى منزلكِ فصلّ ركعتينَ يمنعانكَ من مدخلِ السوءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1323 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات رجال البخاري