صلاة التراويح كاملة من الحرم النبوي 11 رمضان 1445 - عبدالله القرافي - أحمد الحذيفي - صلاة التراويح كاملة من الحرم النبوي 11 رمضان 1445 - عبدالله القرافي - أحمد الحذيفي -
قال تعالى

﴿الشيطان يعِدُكم الفقر﴾[البقرة:٢٦٨] الخوف من الفقر من أهم أسلحة الشيطان، ومنه استدرج الناس إلى أكل الحرام، ومنعهم من الإنفاق الواجب .

قال صلى الله عليه وسلم

«خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»

في الموقع

قسم فريد يحتوي سور القرآن الكريم بأصوات العديد من القراء فتصفح واستمع و انشر كتاب الله وآياته

قال تعالى

﴿وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا﴾[البقرة: ٢٦٨] قدَّم المغفرة لأنها أغلى جائزة، وهي مفتاح باب العطايا التي تحول دونها الذنوب.

مقاطع قرآنية متنوعة > صلاة التراويح كاملة من الحرم النبوي 11 رمضان 1445 – عبدالله القرافي – أحمد الحذيفي

0.00


  • 21 مارس، 2024 الساعة 12:23 صباحًا رد

    الركوع والسجود
    ملفات صوتية
    فتاوى
    السنة للمصلي إذا هوى للسجود أن يضع ركبتيه قبل يديه
    ج: السنة للمصلي إذا هوى للسجود أن يضع ركبتيه قبل يديه إذا استطاع ذلك في أصح قولي العلماء وهو قول الجمهور؛ لحديث وائل بن حجر  وما جاء في معناه من الأحاديث. أما حديث أبي هريرة  فهو في الحقيقة لا يخالف ذلك بل يوافقه لأن النبي ﷺ نهى فيه المصلي عن بروك كبروك …

    القول الراجح في صفة النزول للسجود
    الجواب: جاء في الباب أحاديث، بعضها يدل على أنه يضع يديه قبل ركبتيه، وبعضها يدل على أنه يضع ركبتيه قبل يديه، جاء هذا وهذا. والأرجح ما جاء في حديث وائل بن حجر وأنس بن مالك رضي الله عنهما: أن النبي عليه السلام كان يضع ركبتيه قبل يديه ثم يرفع رأسه ثم يديه قبل …

    إذا أراد أن يسجد يرفع البنطلون فهل هذا من كف الثوب
    الجواب: الرسول ﷺ قال هذا الكلام، قال: إنه أمر أن يسجد على سبعة أعظم وأن لا يكف شعرًا ولا ثوبًا، فالمعنى أن المصلي إذا أراد أن يسجد وعليه شعر أو وعليه عمامة لا يكفها عن الأرض يسجد وتسجد معه لا يكفها من أجل السجود خوفًا عليها من التراب يسجد بها هذا المعنى …

    حكم الجمع بين أكثر من دعاء وارد في الاستفتاح
    الجواب: السنة أن ينوع في الاستفتاح، ما كان النبي يجمعها عليه الصلاة والسلام في الاستفتاح تارةً يستفتح بما جاء في حديث عمر: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك وتارةً بما جاء في حديث أبي هريرة: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت …

    ما السنة عند الهويِّ إلى السجود في الصلاة؟
    الجواب: الأفضل الركبتان، تضع الركبتين ثم اليدين ثم الجبهة والأنف، هذا هو السنة، تبدأ بالركبتين؛ لأن الرسول ﷺ: نهى عن البروك كما يبرك البعير، البعير يبدأ بيديه، فأنت تبدأ بركبتيك لأنها برجليك، وفي الحديث الآخر: كان النبي ﷺ إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه وهو …

    حكم تغيير موضع السجود في الصلاة الواحدة
    الجواب: لا نعلم في هذا شيئاً إذا سجد تقدم أو تأخر قليل عن موضع السجود لا يضر، المقصود أنه يتحرى السجود في المحل الذي لا يؤذيه، فإن كان فيه شيء أزاله مسحة واحدة بيده، المقصود أن كونه يتقدم قليلاً أو يتأخر قليلاً في السجود يتحرى ما يناسب جبهته وأنفه لا …

    هل تجزئ سجدتا السهو عن ركن في الصلاة؟
    الجواب: إذا كان الإمام تذكر أنه ترك السجدة يلزمه الإعادة، وهكذا من معه يعيدون؛ لأن سجود السهو لا يكفي عن السجدة، والواجب عليه أن يأتي بالسجدة ثم يأتي بالتشهد ثم يسلم ثم يسجد للسهو، وإن سجد قبل السلام فلا بأس، يسجد سجود السهو. وبعض أهل العلم يرى أنه …

    كيفية الهوي للسجود في الصلاة
    الجواب: السنة للقادر النزول على الركبتين، كما في حديث وائل وغيره، وهو المراد في حديث أبي هريرة: لا يبرك أحدكم كما يبرك البعير هذا الصواب؛ لأن بروك البعير يبرك على يديه، ونحن منهيون أن نبرك على أيدينا، نبرك على ركبنا التي في الرجلين، هذا هو السنة، …

    حكم الدعاء من القرآن في السجود
    الجواب: نعم. يجوز الدعاء بدعوات القرآن إذا كان ذلك على سبيل الدعاء، لا على سبيل القراءة، فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه نهى عن القراءة في الركوع والسجود، لكن إذا دعا مثل: رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ …

    حكم التجافي للمأموم والتماوت في الصلاة والمبالغة في الالتفات
    الجواب: السنة للمؤمن أن يلاحظ عدم الأذى، فلا يؤذ جيرانه بمرافقه، بل يتضام حتى لا يؤذي أحدًا، وإن كان مشروعًا له المجافاة بين عضديه وجنبيه، لكن لا يضايق إخوانه إذا كان الصف فيه ضيق حال السجود؛ فيفرج حسب الطاقة من غير أذى، كل واحد يلاحظ عدم الأذى، …

  • @abeerahmed6336
    21 مارس، 2024 الساعة 12:23 صباحًا رد

    Brand
    نور على الدرب ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟

    ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟
    السؤال:
    تقول: كثير من النساء يسمين تغطية الرأس وكشف الوجه حجابًا فأرجو من سماحتكم توضيح هذا اللبس وبيان معنى كلمة الحجاب، والفائدة التي تعود على المرأة إذا غطت وجهها عن الرجال الأجانب؟ وجزاكم الله خير الجزاء.
    play
    07:49
    max volume
    الجواب:
    الحجاب حجابان: حجاب واجب عند الجميع؛ عند جميع أهل العلم، وهذا هو غطاء الرأس وغطاء البدن، ماعدا الوجه والكفين، أما غطاء الوجه والكفين عن الرجال فهذه مسألة خلاف بين العلماء، والصواب أنه يجب عليها أن تحجب وجهها وكفيها عن الرجال؛ لأن الوجه عورة وزينة واليدان كذلك، والله جل وعلا يقول: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور:31] فالوجه من الزينة العظيمة، واليدان كذلك، فهي تمنع من إبداء زينتها للأجانب في الأسواق أو عند إخوة زوجها وأعمام زوجها، أو عند الخدم.. ونحو ذلك، حذرًا من الفتنة عليها وبها.
    ويقول جل وعلا في آية أخرى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] الآية من سورة الأحزاب، فأبان سبحانه أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع، الرجال والنساء، وهذا يعم الوجه وغيره في قوله: من وراء حجاب يعم الوجه وغيره، وقد قالت عائشة رضي الله عنها في حجة الوداع: "كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع فإذا دنا منا الرجال سدلت إحدانا جلبابها على وجهها فإذا بعدوا كشفنا" وفي الصحيحين عنها رضي الله عنها أنها قالت لما سمعت صوت صفوان بن المعطل تسترجع لما رآها قد تركها الجيش قالت: "فسمعت صوته وكان قد رآني قبل الحجاب فلما سمعت صوته خمرت وجهي" فدل على أن النساء قبل الحجاب كن لا يخمرن وجوههن، فلما نزلت آية الحجاب خمرن وجوههن عن الرجال.
    وآية الحجاب قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] فالحجاب لجميع البدن أما الرأس والقدمان؛ الرأس يجب ستره، والقدمان يجب سترهما وهكذا الصدر والنحر ونحو ذلك، الخلاف في الوجه والكفين، بعض أهل العلم يرى أنهما ليستا عورة إذا كان الوجه ليس فيه زينة لا كحل ولا جمال، والكفان ليس فيهما حلي ولا جمال، والصواب أنهما زينة، وأنهما عورة يستران مطلقًا حتى ولو كان ليس فيهما كحل ولا زينة، وليس في اليدين حلي، والصواب أنهما عورة، لأنهما من الزينة المذكورة في قوله تعالى: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ [النور:31] حتى الرجل الخلخال اللي فيها من العورة، قال سبحانه: وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ [النور:31] فنهى عن الضرب بالرجل؛ لأن ذلك يفضي إلى أن يعلم الخلخال فكيف بإبداء الوجه وإبداء النحر وإبداء اليد.
    وقد يتعلل بعض من أجاز كشف الوجه إذا لم يكن فيه فتنة واليدين قد يتعلل بعضهم بحديث رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها: أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما دخلت على النبي ﷺ في بيت عائشة وعليها ثياب رقاق وعلى أسماء ثياب رقاق فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء ! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه. قالوا: فهذا يدل على أن الوجه والكفين ليسا عورة، لقوله ﷺ: إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا.
    والجواب نعم، هذا صريح، لو صح لكان صريحًا في أنهما ليسا بعورة إذا كان هذا الحديث بعد الحجاب بعد نزول الحجاب ولكن الحديث غير صحيح والوقت غير معلوم، هل هو بعد الحجاب أو قبل الحجاب؟ والحديث فيه علل:
    أولاً: أنه منقطع بين الراوي عن عائشة و عائشة كما قاله أبو داود رحمه الله لما رواه قال: هو مرسل، يعني: منقطع؛ لأنه من رواية خالد بن دريك عن عائشة ولم يدركها ولم يسمع منها والمنقطع ضعيف لا يحتج به.
    العلة الثانية: أن في رواته شخصًا يقال له: سعيد بن بشير ، ضعيف لا يحتج بروايته.
    العلة الثالثة: أنه من رواية قتادة عن خالد بالعنعنة وهو مدلس، والمدلس إذا عنعن لا تقبل روايته حتى يصرح بالسند.
    والعلة الرابعة: أنه منكر المتن؛ لأنه لا يليق بـأسماء أن تدخل على النبي ﷺ وهي امرأة كبيرة؛ امرأة الزبير من خيرة أصحاب النبي ﷺ، ومن العشرة المشهود لهم بالجنة، لا يليق بها أبدًا ولا يظن بها أن تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، هذا لا يظن بها رضي الله عنها ولا يليق بها أبدًا، وهي أكبر من عائشة وأسن من عائشة، فلا يظن ظان ولا ينبغي أن يظن ظان أنها تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، يعرض عنها النبي ﷺ، يرى منها شعرها وصدرها وبدنها، هذا لا يظن بها أبدًا، فهو باطل المتن منكر المتن.
    العلة الخامسة: أنه لم يحفظ أن هذا بعد الحجاب، بعد نزول آية الحجاب، وكانوا قبل الحجاب تكشف المرأة وجهها ويديها وتجلس مع الناس ثم أنزل الله الحجاب ومنعن من ذلك، فلو صح سنده واستقام متنه لكان يجب أن يطالب المدعي بإثبات أنه بعد الحجاب حتى تقوم به الحجة، أما قبل الحجاب فكان النساء يفتشن وجوههن وأيديهن وأقدامهن قبل الحجاب ثم أنزل الله آية الحجاب فمنعن من ذلك وأمرن بالتستر والحجاب، كما في قوله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ [الأحزاب:53] قوله : وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31]إلى آخره، قوله : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59] والجلباب: ما تضعه فوق رأسها وبدنها، وفق الله الجميع. نعم.
    المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا

  • @abeerahmed6336
    21 مارس، 2024 الساعة 12:24 صباحًا رد

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

  • @user-gp7bv7vb6g
    21 مارس، 2024 الساعة 12:24 صباحًا رد

    الحذيفي ❤❤❤❤❤❤❤❤

  • @abeerahmed6336
    21 مارس، 2024 الساعة 12:24 صباحًا رد

    سبحان الله وبحمده

  • @abeerahmed6336
    21 مارس، 2024 الساعة 12:25 صباحًا رد

    سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته
    سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته
    سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته

  • @abeerahmed6336
    21 مارس، 2024 الساعة 12:26 صباحًا رد

    سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

  • @bakr247
    21 مارس، 2024 الساعة 12:37 صباحًا رد

    التسجيل اليوم فيه خلل

  • @user-fb8vm6qg1r
    21 مارس، 2024 الساعة 12:43 صباحًا رد

    ❤ ‏‪0:53‬‏

  • @137Huzaifah
    21 مارس، 2024 الساعة 12:50 صباحًا رد
  • @abeerahmed6336
    21 مارس، 2024 الساعة 12:51 صباحًا رد

    سبحان الله
    سبحان الله العلي
    سبحان الله العليم
    سبحان الله الخبير
    سبحان الله السميع
    سبحان الله البصير
    سبحان الله الرحمن
    سبحان الله الرحيم
    سبحان الله الأول
    سبحان الله الأخر
    سبحان الله الملك
    سبحان الله القهار
    سبحان الله السلام
    سبحان الله الجبار
    سبحان الله الكبير
    سبحان الله المتكبر
    سبحان الله الظاهر
    سبحان الله الباطن
    سبحان الله المعز
    سبحان الله المذل
    سبحان الله القابظ
    سبحان الله الخافظ
    سبحان الله الرافع
    سبحان الله الودود
    سبحان الله الروؤف
    سبحان الله الغفور
    سبحان الله الغفار
    سبحان الله التواب
    سبحان الله الغفار
    سبحان الله الغفور
    سبحان الله الخالق
    سبحان الله البارىء
    سبحان الله البديع
    سبحان الله المصور
    سبحان الله الحق
    سبحان الله البر
    سبحان الله الصبور
    سبحان الله الرشيد
    سبحان الله المحصي
    سبحان الله القاسط
    سبحان الله الرؤوف
    سبحان الله الودود
    سبحان الله السميع
    سبحان الله البصير
    سبحان الله القدير
    سبحان الله القادر
    سبحان الله الوكيل
    سبحان الله الكفيل
    سبحان الله الكافي
    سبحان الله الحسيب
    سبحان الله الرقيب
    سبحان الله الواسع
    سبحان الله المؤمن
    سبحان الله المهيمن
    سبحان الله الرحمن
    سبحان الله الرحيم
    سبحان الله المحيي
    سبحان الله المميت
    سبحان الله المقدم
    سبحان الله المؤخر
    سبحان الله الأول
    سبحان الله الأخر
    سبحان الله الولي
    سبحان الله النصير
    سبحان الله الشافي
    سبحان الله النافع
    سبحان الله الهادي
    سبحان الله المعين
    سبحان الله المقيت
    سبحان الله المجيب
    سبحان الله المجيد
    سبحان الله الظاهر
    سبحان الله الباطن
    سبحان الله الروؤف
    سبحان الله الودود
    سبحان الله اللطيف
    سبحان الله الشكور
    سبحان الله المحسن
    سبحان الله الحي
    سبحان الله الرب
    سبحان الله العظيم
    سبحان الله الأعظم
    سبحان الله العفو
    سبحان الله الباقي
    سبحان الله الفتاح
    سبحان الله المحسن
    سبحان الله المعطي
    سبحان الله الكريم
    سبحان الله الوهاب
    سبحان الله الغني
    سبحان الله الحميد
    سبحان الله اللطيف
    سبحان الله الواحد
    سبحان الله الأحد
    سبحان الله الفرد
    سبحان الله الصمد
    سبحان الله ذوالجلال والإكرام

  • @abeerahmed6336
    21 مارس، 2024 الساعة 1:15 صباحًا رد

    لاإله إلا الله
    لاإله إلا الله الواحد
    لاإله إلا الله الفرد
    لاإله إلا الله الصمد
    لاإله إلاالله العزيز
    لاإله إلا الله الوهاب
    لاإله إلا الله الباسط
    لاإله إلا الله المحسن
    لاإله إلا الله اللطيف
    لاإله إلا الله الرحمن
    لاإله إلا الله الرحيم
    لاإله إلا الله المؤمن
    لاإله إلا الله المهيمن
    لاإله إلا الله الروؤف
    لاإله إلا الله الودود
    لاإله إلا الله الشكور
    لاإله إلا الله اللطيف
    لاإله إلاالله المحسن
    لاإله إلا الله الوكيل
    لاإله إلا الله الكفيل
    لاإله إلا الله الكافي
    لاإله إلا الله الواسع
    لاإله إلا الله الباعث
    لاإله إلا الله القدير
    لاإله إلا الله القادر
    لاإله إلا الله السميع
    لاإله إلا الله البصير
    لاإله إلا الله الظاهر
    لاإله إلا الله الباطن
    لاإله إلا الله المعز
    لاإله إلا الله المذل
    لاإله إلا الله الخافظ
    لاإله إلا الله الرافع
    لاإله إلا الله المبدىء
    لاإله إلا الله المعيد
    لاإله إلا الله القابظ
    لاإله إلا الله الباسط
    لاإله إلا الله الكبير
    لاإله إلا الله المتكبر
    لاإله إلا الله القدوس
    لاإله إلا الله القهار
    لاإله إلاالله الجبار
    لاإله إلا الله الحق
    لاإله إلا الله البر
    لاإله إلاالله الصبور
    لاإله إلا الله الرشيد
    لاإله إلاالله العدل
    لاإله إلا الله القاسط
    لاإله إلا الله المحصي
    لاإله إلا الله العفو
    لاإله إلا الله الباقي
    لاإله إلا الله الشافي
    لاإله إلا الله النافع
    لاإله إلا الله الهادي
    لاإله إلا الله المعين
    لاإله إلا الله الولي
    لاإله إلا الله النصير
    لاإله إلا الله الستير
    لاإله إلا الله الشهيد
    لاإله إلا الله الاول
    لاإله إلا الله المقدم
    لاإله إلا الله المؤخر
    لاإله إلا الله الفتاح
    لاإله إلا الله المحسن
    لاإله إلا الله الوهاب
    لاإله إلا الله الباسط
    لاإله إلا الله المعطي
    لاإله إلا الله الكريم
    لاإله إلا الله الغني
    لاإله إلا الله اللطيف
    لاإله إلا الله الحميد
    لاإله إلا الله الواسع
    لاإله إلا الله الكفيل
    لاإله إلا الله الكافي
    لاإله إلا الله الوكيل
    لاإله إلا الله الواسع
    لاإله إلا الله الباعث
    لاإله إلا الله الحي
    لاإله إلا الله الرب
    لاإله إلا الله العظيم
    لاإله إلا الله الأعظم
    لاإله إلا الله العليم
    لاإله إلا الله العلي
    لاإله إلا الله الخبير
    لاإله إلا الله الحكيم
    لاإله إلا الله المحيي
    لاإله إلا الله المميت
    لاإله إلا الله الحي
    لاإله إلا الله الرب
    لاإله إلا الله ذوالجلال والإكرام

  • @mouhamedthiam3475
    21 مارس، 2024 الساعة 2:50 صباحًا رد

    نقل صلاة التراويح كاملة من الحرم المكي الشريف
    ياجماعة دستورنا القرآن الكريم ٠لماذا ٠القران الكريم فوق كل شيء ٠هو كلام الله عز وجل اللهم اجعلنا من أهل القرآن الكريم خاصة عفوا بكل خطاء عند ى ليس بسبب نفسى كنا في مشكلة شبكة الإنترنت فقط كل بنى ادم خطاء وخير خطاء التوابون ٠اللهم اجعلنا من التوابين ومن متطاهرين برحمتك يا ارحم الراحمين يارب العالمين
    ياجماعة مافي قلبي الاحب الله ورسوله وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين وتابعهم باالاحسان الى يوم الدين جسمي كتاب الله ورحي سنة نبيينا وحبيبنا وشفيعنا وقاءدنا و قدوتنا قرة عيوننا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
    ياجماعة اخبركم بأننى أريد أن اواصل خدمة الحرمين الشريفين لوجه الله تعالى أن شاء الله بحق محمد واله الطيبين الطاهرين أجمعين

  • @mustaphanajib4423
    21 مارس، 2024 الساعة 3:34 صباحًا رد

    ماشاء الله تبارك الله

  • @sadoubarry1356
    21 مارس، 2024 الساعة 10:20 صباحًا رد

    ❤❤❤❤❤❤❤❤😢❤❤❤❤

  • @user-tq8ji7hd9h
    21 مارس، 2024 الساعة 7:32 مساءً رد

    لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

  • @fatimamladjao3290
    21 مارس، 2024 الساعة 7:59 مساءً رد

    Mashaalah😭♥️

  • @shkarahmed2403
    22 مارس، 2024 الساعة 12:22 صباحًا رد

    ❤❤❤❤❤

  • @salehwaled5865
    22 مارس، 2024 الساعة 1:19 صباحًا رد

    اللهم بارك اللهم بارك.. جزاه الله خيرا ونفع به .. نسأل الله أن يحفظ عليه قلبه ويعينه ❤

  • @salehwaled5865
    22 مارس، 2024 الساعة 1:38 صباحًا رد

    وفي سقط أيضا عند الدقيقة: ٢٦: ٤٣
    والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه
    لم تكتمل الآية

  • @user-ry6ub3oh4n
    22 مارس، 2024 الساعة 8:18 مساءً رد

    ليش قطعوا الآية ٥٣ ؟

  • @user-tc6so4xu8b
    22 مارس، 2024 الساعة 9:37 مساءً رد

    بسم الله ماشاء الله ربنا يوعدنا يارب

  • @Emam_Al-Tarifi
    23 مارس، 2024 الساعة 1:51 صباحًا رد

    1:16:36
    أنا مستغرب من هذا اللي يصور سلفي في مثل هذه اللحظات المؤثرة وسط الصفوف الباكية والأيدي المرتفعة والدموع المنحدرة
    وصاحبنا كل همه يصور وكأنه في منتزه!!

    ما أقبح الجهل والقفلة إذا اجتمعا

  • @ahmadbrekele730
    24 مارس، 2024 الساعة 11:34 صباحًا رد

    بارك الله فيكم

  • @mhm1311
    27 مارس، 2024 الساعة 9:14 صباحًا رد

    فيه شبة من تلاوة الشيخ عماد حافظ

شارك برأيك


لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

RSS قـراء مـديـنـة القل

يمكنكم الاستفادة من محتوى الموقع لأهداف بحثية أو دعوية غير تجارية جميع الحقوق محفوظة لشبكة القل الإسلامية