لا إله إلا الله

جزاكم الله خيرا ???

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

حكم وضع المنقبة صورتها وهي منقبة على مواقع التواصل / الشيخ نشأت القادوم

https://youtu.be/zvNMditp3yM

الشيخ زيد البحري الناس يقولون لا تقل (اللهم آمين) فهل جاءت في السنة ومتى لا يجوز الاتيان بها ؟

https://youtu.be/ecjnlg-h4H4

تفسير سورة طه | الآية 82 | تفسير ابن كثير

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ

وقوله : ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ) أي : كل من تاب إلي تبت عليه من أي ذنب كان ، حتى إنه تعالى تاب على من عبد العجل من بني إسرائيل .
وقوله : ( تاب ) أي : رجع عما كان فيه من كفر أو شرك أو نفاق أو معصية .
وقوله : ( وآمن ) أي : بقلبه ( وعمل صالحا ) أي : بجوارحه .
وقوله : ( ثم اهتدى ) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أي ثم لم يشكك .
وقال سعيد بن جبير : ( ثم اهتدى ) أي : استقام على السنة والجماعة . وروي نحوه عن مجاهد ، والضحاك ، وغير واحد من السلف .
وقال قتادة : ( ثم اهتدى ) أي : لزم الإسلام حتى يموت .
وقال سفيان الثوري : ( ثم اهتدى ) أي : علم أن لهذا ثوابا .
وثم هاهنا لترتيب الخبر على الخبر ، كقوله : ( ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة ) [ البلد : 17 ] .

https://quran4all.net/ar/tafsir/3/20/82

تفسير سورة الكهف | الآية 21 | تفسير ابن كثير

وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا ۖ رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا

يقول تعالى : ( وكذلك أعثرنا عليهم ) أي : أطلعنا عليهم الناس ( ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها )
ذكر غير واحد من السلف أنه كان قد حصل لأهل ذلك الزمان شك في البعث وفي أمر القيامة . وقال عكرمة : كان منهم طائفة قد قالوا : تبعث الأرواح ولا تبعث الأجساد . فبعث الله أهل الكهف حجة ودلالة وآية على ذلك .
وذكروا أنه لما أراد أحدهم الخروج ليذهب إلى المدينة ، في شراء شيء لهم ليأكلوه ، تنكر وخرج يمشي في غير الجادة ، حتى انتهى إلى المدينة ، وذكروا أن اسمها دقسوس وهو يظن أنه قريب العهد بها ، وكان الناس قد تبدلوا قرنا بعد قرن ، وجيلا بعد جيل ، وأمة بعد أمة ، وتغيرت البلاد ومن عليها ، كما قال الشاعر :
أما الديار فإنها كديارهم وأرى رجال الحي غير رجاله
فجعل لا يرى شيئا من معالم البلد التي يعرفها ، ولا يعرف أحدا من أهلها ، لا خواصها ولا عوامها ، فجعل يتحير في نفسه ويقول : لعل بي جنونا أو مسا ، أو أنا حالم ، ويقول : والله ما بي شيء من ذلك ، وإن عهدي بهذه البلدة عشية أمس على غير هذه الصفة . ثم قال : إن تعجيل الخروج من هاهنا لأولى لي . ثم عمد إلى رجل ممن يبيع الطعام ، فدفع إليه ما معه من النفقة ، وسأله أن يبيعه بها طعاما . فلما رآها ذلك الرجل أنكرها وأنكر ضربها ، فدفعها إلى جاره ، وجعلوا يتداولونها بينهم ويقولون : لعل هذا قد وجد كنزا . فسألوه عن أمره ، ومن أين له هذه النفقة ؟ لعله وجدها من كنز . ومن أنت ؟ فجعل يقول : أنا من أهل هذه المدينة وعهدي بها عشية أمس وفيها دقيانوس . فنسبوه إلى الجنون ، فحملوه إلى ولي أمرهم ، فسأله عن شأنه وعن أمره حتى أخبرهم بأمره ، وهو متحير في حاله ، وما هو فيه . فلما أعلمهم بذلك قاموا معه إلى الكهف متولي البلد وأهلها ، حتى انتهى بهم إلى الكهف ، فقال : دعوني حتى أتقدمكم في الدخول لأعلم أصحابي ، فيقال : إنهم لا يدرون كيف ذهب فيه ، وأخفى الله عليهم خبره ويقال : بل دخلوا عليهم ، ورأوهم وسلم عليهم الملك واعتنقهم ، وكان مسلما فيما قيل ، واسمه تيدوسيس ففرحوا به وآنسوه بالكلام ، ثم ودعوه وسلموا عليه ، وعادوا إلى مضاجعهم ، وتوفاهم الله – عز وجل – فالله أعلم .
قال قتادة : غزا ابن عباس مع حبيب بن مسلمة ، فمروا بكهف في بلاد الروم ، فرأوا فيه عظاما ، فقال قائل : هذه عظام أهل الكهف ؟ فقال ابن عباس : لقد بليت عظامهم من أكثر من ثلاثمائة سنة . رواه ابن جرير .
وقوله : ( وكذلك أعثرنا عليهم ) أي : كما أرقدناهم وأيقظناهم بهيئاتهم ، أطلعنا عليهم أهل ذلك الزمان ( ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم ) أي : في أمر القيامة ، فمن مثبت لها ومن منكر ، فجعل الله ظهورهم على أصحاب الكهف حجة لهم وعليهم ( فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم ) أي : سدوا عليهم باب كهفهم ، وذروهم على حالهم ( قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا )
حكى ابن جرير في القائلين ذلك قولين : أحدهما : إنهم المسلمون منهم . والثاني : أهل الشرك منهم ، فالله أعلم .
والظاهر أن الذين قالوا ذلك هم أصحاب الكلمة والنفوذ . ولكن هل هم محمودون أم لا ؟ فيه نظر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لعن الله اليهود والنصارى ، اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد " يحذر ما فعلوا . وقد روينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – أنه لما وجد قبر دانيال في زمانه بالعراق ، أمر أن يخفى عن الناس ، وأن تدفن تلك الرقعة التي وجدوها عنده ، فيها شيء من الملاحم وغيرها .

https://quran4all.net/ar/tafsir/3/18/21

تفسير سورة النحل | الآية 74 و 75 و 76 | تفسير ابن كثير

فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

ولهذا قال تعالى ( فلا تضربوا لله الأمثال ) أي : لا تجعلوا له أندادا وأشباها وأمثالا ( إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون ) أي : أنه يعلم ويشهد أنه لا إله إلا الله وأنتم بجهلكم تشركون به غيره .

الآية 75

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا ۖ هَلْ يَسْتَوُونَ ۚ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

قال العوفي ، عن ابن عباس : هذا مثل ضربه الله للكافر والمؤمن : وكذا قال قتادة ، واختاره ابن جرير .
والعبد المملوك الذي لا يقدر على شيء مثل الكافر ، والمرزوق الرزق الحسن فهو ينفق منه سرا وجهرا هو المؤمن .
وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : هو مثل مضروب للوثن وللحق تعالى ، فهل يستوي هذا وهذا ؟
ولما كان الفرق ما بينهما بينا واضحا ظاهرا لا يجهله إلا كل غبي ، قال [ الله ] تعالى : ( الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون )[ ثم قال الله تعالى ]

الآية 76

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

قال مجاهد : وهذا أيضا المراد به الوثن والحق تعالى ، يعني : أن الوثن أبكم لا يتكلم ولا ينطق بخير ولا بشيء ، ولا يقدر على شيء بالكلية ، فلا مقال ، ولا فعال ، وهو مع هذا ) كل ) أي : عيال وكلفة على مولاه ، ( أينما يوجهه ) أي : يبعثه ( لا يأت بخير ) ولا ينجح مسعاه ) هل يستوي ) من هذه صفاته ، ( ومن يأمر بالعدل ) أي : بالقسط ، فقاله حق وفعاله مستقيمة ( وهو على صراط مستقيم ) وبهذا قال السدي ، وقتادة وعطاء الخراساني . واختار هذا القول ابن جرير .
وقال العوفي ، عن ابن عباس : هو مثل للكافر والمؤمن أيضا ، كما تقدم .
وقال ابن جرير : حدثنا الحسن بن الصباح البزار ، حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، حدثنا حماد ، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن إبراهيم ، عن عكرمة ، عن يعلى بن أمية ، عن ابن عباس في قوله : ( ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ) نزلت في رجل من قريش وعبده . وفي قوله : ( [ وضرب الله ] مثلا رجلين أحدهما أبكم [ لا يقدر على شيء ] ) إلى قوله : ( وهو على صراط مستقيم )قال : هو عثمان بن عفان . قال : والأبكم الذي أينما يوجهه لا يأت بخير قال هو : مولى لعثمان بن عفان ، كان عثمان ينفق عليه ويكفله ويكفيه المئونة ، وكان الآخر يكره الإسلام ويأباه وينهاه عن الصدقة والمعروف ، فنزلت فيهما .

https://quran4all.net/ar/tafsir/3/16/74

تفسير سورة النحل | الآية 61 | تفسير السعدي

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَٰكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

لما ذكر تعالى ما افتراه الظالمون عليه ذكر كمال حلمه وصبره فقال: { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ } من غير زيادة ولا نقص، { مَا تَرَكَ عَليها مِنْ دَابَّةٍ } أي: لأهلك المباشرين للمعصية وغيرهم، من أنواع الدواب والحيوانات فإن شؤم المعاصي يهلك به الحرث والنسل. { وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ } عن تعجيل العقوبة عليهم إلى أجل مسمى وهو يوم القيامة { فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ } فليحذروا ما داموا في وقت الإمهال قبل أن يجيء الوقت الذي لا إمهال فيه.

https://quran4all.net/ar/tafsir/1/16/61

حكم النذر

رابط المادة: http://iswy.co/e3lhv

حفظك الله ياشيخ ونفع بك الامه الاسلاميه

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخله في الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى عليه صلاه صلى الله عليه بها عشرا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام الى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بايهن بدأت

لا اله الا الله

( لا تترك الإستغفار طرفة عين )

– استغفر الله وأتوب إليه –

قال تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال:33].

١- [عن محمد بن سيرين:] قال أبو هُرَيرةَ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لأبي هُريرةَ ولأُمِّي ولمَنِ استَغْفَرَ لهُما.
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الأدب المفرد ٢٨  •  صحيح الإسناد

‏قَالَ الإمَامُ أحمَد – رَحِمه اللَّه – :

‏برُّ الوَالِدَينِ كفَّارةُ الكبَائِر.

‏? زادُ المُسَافِر

أستغفرالله العظيم الذي لاإله إلاهوالحي الْقَيُّوم وأتوب إليه لي ولوالدي ولأهلي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات …

?
قال الإمام ابن القيم – رحمه الله : الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال .
? مدارج السالكين (2/281).

و قال ابن الجوزي – رحمه الله :
من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم .
? التذكرة (55).

اللهم صل وسلم زد وبارك وانعم على حبيبك محمد وعلى آله وصحبه اجمعين تسليما كثيرا مباركا ليوم الدين .

[ﷺ] آللّهُمَّ صل وسَلّمْ عَلى سَيّدنَآ مُحَمد? [ﷺ]

?‏قال تعالى :
﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا﴾
كان ابن مسعودرضي الله عنه، إذا قرأ هذه الآية قال: اللهم زدني علماً وإيماناً ويقيناً.

? [البغوي:٣/١٤٢]

?
‏كان حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن العباس رضي الله عنهما يدعو فيقول :

‏اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض
‏أن تجعلني في حِرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك

‏[مصنف ابن أبي شيبة  ٣٠١٥٤ معجم الطبراني الكبير ١٠٦٠٠ / فوائد أبي علي الرفاء بانتخاب الحافظ الدارقطني١٨٣]

?
" اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق ،
وهو يظن أنه على الحق ، فرده إلى الحق ،
ليكون من أهل الحق "

* من دعاء الإمام أحمد رحمه الله تعالى الذي كان يدعو به في سجوده . ذكره ابن كثير في البداية والنهاية * .

?
اللهم اجعل عملي كله صالحاً واجعله لوجهك خالصاً، ولا تجعل لأحد فيه شيئا.
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. يدعو به،،
وكان ابن تيمية يعجبه هذا الدعاء ويذكره كثيراً في مؤلفاته، ورسائله، ويرشد إليه …
لزوم هذا الدعاء وأمثاله حراسة وصيانة لأعمالنا الباطنة والظاهرة .

?
كان الإمام أحمد رحمه الله يقول في دعائه :

‏" اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك ".
‏
?رسائل ابن رجب
‏ج٣ ص١٢٣

?
‏من دعاء الإمام أحمد بن حنبل:
‏" اللهم لا تمنعنا خير ما عندك بشر ما عندنا ".
‏
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي

?
استقم على صلاتك
‏يعدل الله كل الدروب المائلة في حياتك.
‏Be steadfast on your prayers
‏Allah will fix all the skewed paths in your life

?
‎َحتى وإن بدَت السماء بعيدة
‎‏إنّ الذي فوق السماءِ قريبُ
‎‏
‎‏فارفع يديكَ إلى الإلهِ مُناجيًا
‎‏إنّ الجروح مع الدعاءِ تطيبُ..

Even if the sky is far away,
Indeed the one who is above the sky is close …

raise your hands to the Lord whispering,
Indeed the wounds with supplication are cured!!!

???

الجلوس بعد السلام من الصلاة المكتوبة من أعظم الأوقات التي تنزل فيها رحمة الله عز وجل

فلا تستعجل بالقيام
إستغفر .. وسبـح .. وإقرأ آية الكرسي .. ولا تنسى بأنكَ في ضيافة الرحمن عز وجل
 
" فإذا فرغت فأنصب
وإلـى ربك فأرغب "

خطوة إلى الجنة

? وجزاكم الله خيرآ?

ثلاث كلمات فقط ..
ثوابها كقيام الليل… !
الإكثار من قول:

سبحان الله و بحمده

من شق عليه صلاة قيام الليل،
أو خشي نقص ماله بالصدقة،
أو خاف على نفسه من القتال،
فعليه بـ (سبحان الله و بحمده)

?قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ :
"مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ،
وَ بَـخِلَ بِـالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَــهُ،
وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ،
فَلْيُكْثِرْ أَنْ يَقُولَ:
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ،
فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ
يُنْفَقَانِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ".

?أخرجه الطبرانى
8/194 رقم 7795
وصححه الألباني

سبحان الله وبحمده نستغفره ونتوب إليه عدد كل شئ وملء كل شئ في كل وقت وفي كل حين …

?قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"الصلاة على النبي ﷺ قبل الدعاء، وفي وسطه، وفي آخره من أقوى الأسباب التي يُرجى بها إجابة سائر الدعاء"

?اقتضاء الصراط المستقيم ج٢ ص٢٤٩

?  ‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” لا يردُّ القضاءَ إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر “ .

قال الألباني ـ رحمه الله ـ :
« قوله (القضاء) : أراد به هنا الأمر المقدر لولا دعاؤه .
وقوله (ولا يزيد في العمر) : يعني العمر الذي كان يقصر لولا بره » .

[ الصحيحة ١٥٤ ]

???????????

‏َ•من عظمة الدعاء أنه يتعلَّق بكل العبادات ؛ ففي سورة الفاتحة دعاء (ولعبدي ما سأل) ، وفي التوبة دعاء (قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرتُ لك على ما كان منك ولا أُبالي) .
فمن أراد جلاء حُزنِهِ وسعادة قلبه وقوّة يقينه وصلاح حاله وبلوغ أمله فليُكثِرْ من الدعاء .
..د.سلطان العرابي..

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى ﷺ : "مَا عَلَى الْأَرْضِ أَحَدٌ يَقُولُ :
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَر،ُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ؛ إِلَّا كُفِّرَتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ".
?  صحيح الجامع : 5636

? ربٌّ عظيم وسعت رحمته كل شيء
?قال رسول الله ﷺ  :
{والذي نفسي بيده ؛ لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم اللهَ عز وجل لغفر لكم } .
?السلسلة الصحيحة1951

صلاة الله على خير البشر ..

تصعد واحدة تهطل عشر  ﷺ .

Allah's blessing (Salah) be on the best of people…

It's goes up one and comes down ten. Salla Allahu alaihi wasallam
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين تسليما كثيرا مباركا …

?قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين رحمه الله:

"‏⁧‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌أحث إخواننا على كثرة الدعاء لوالديهم أحياء أم أمواتا؛ لأن ذلك طريق الأولاد الصالحين الذين امتثلوا قول الله تعالى: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾".

?فتاوىٰ نور على الدرب ج١ ص٢٧٠

???????????

"وَقالَ رَبُّكُمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم"

‏قال بعض السلف:
‏إذا وفقك الله للدعاء فانتظر الإجابة.

‏عود لسانك على. [ اللهم اغفر لي ولوالدي ووالديهم وأهل مودتهم ولأهلنا ولأحبتنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اﻷحياء والأموات ]
فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً ❤️

الصلاة على الحبيبﷺ
تذكروا إخوانكم في كل مكان،
* ساعة_إجابة.. * اذكروني بدعوة .

سبحان الله وبحمده أستغفرك وأتوب إليك لنا ولوالدينا ووالديهم ومن في مقامهم وأهلنا وأحبتنا وعلماء السنة وذرياتنا
والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اﻷحياء واﻷموات بعدد قطرات المطر وزخات البرد والثلج ليوم الدين .

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذرياته وآله وصحبه أجمعين تسليما كثيرا مباركا عدد قطرات المطر وزخات البرد والثلج ،
وعدد ماخط قلمك وأحصى عددك وأحاط علمك ..

اللهم اجعل كتابي في العليين
وإحفظ لساني عن العالمين … آمين

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين تسليما كثيرا مباركا ليوم الدين…صلى الله عليه وسلم♥
? مما صح في وصف النبي ﷺ ?

✅ " كان ﷺ أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً ليس بالطويل البائن ولا بالقصير"
رواه البخاري”

✅ " كان ﷺ مربوعاً بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة أذنيه "رواه البخاري”

✅ " كان ﷺ ضخم الرأس واليدين والقدمين "رواه البخاري”

✅ " له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل " ﷺ
صححه الألباني”

✅ قال علي رضي الله عنه :
" كان ﷺ إذا مشى يتكفأ تكفؤاً كأنما ينحط من صبب "
صبب : الأرض المنخفضة اي كأنه ينزل من مرتفع”

✅ قال البراء رضي الله عنه : " ما رأيت شيئاً قط أحسن منه " ﷺ

✅ وقال علي رضي الله عنه : " لم أر قبله ولا بعده مثله " ﷺ

✅ " كان ﷺ وجهه مثل الشمس والقمر وكان مستديراً "
رواه مسلم”

✅ " كان ﷺ أشكل العينين"
أشكل العينين : في بياض عينيه حمرة رواه مسلم”

?✅ " كان ﷺ شديد سواد الشعر أكحل العينين إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة "صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ إذا سرَّ استنار وجهه كأنه قطعة قمر "
متفق عليه”

✅ " كان ﷺ أبيض مليح الوجه "رواه مسلم”

✅ " كان ﷺ يُعرف بريح الطيب إذا أقبل"صححه الألباني

✅ " كان ﷺ لا يضحك إلا تبسماً"صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ كلامه يفهمه كل من سمعه "صححه الألباني

✅ " كان ﷺ يمشي مشياً يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان "صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ إذا مشى لم يلتفت" صححه الألباني

✅ " كان ﷺ خلقه القرآن" رواه مسلم

✅" كان ﷺ أحسن الناس خلقاً" متفق عليه

✅ " كان ﷺ يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح رؤوسهم "صححه الألباني

✅ " كان ﷺ يجلس على الأرض ويأكل على الأرض "
صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ أرحم الناس بالصبيان والعيال "رواه مسلم”

✅ " كان ﷺ رحيماً ولا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له "
صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته "صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس "متفق عليه

✅ " كان ﷺ أبغض الخُلق إليه الكذب "صححه الألباني”

✅ " كان ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها "
متفق عليه”

✅ " كان ﷺ لا ينتقم لنفسه " متفق عليه

✅ " كان ﷺ يمر بالصبيان فيسلم عليهم "
متفق عليه

✅ " كان ﷺ يحب الحلواء والعسل" متفق عليه

✅ " كان ﷺ يعطي عطاءً لا يخشى الفقر "
رواه مسلم

جمعنا الله وإياكم بنبينا عليه الصلاة والسلام في الفردوس .
مختصــر السيــرة النبــوية
‏

[ ✍قال العلامة الفوزان حفظه الله :
من تمسك بالسنة سيلقى عنتا وتعبا واحتقارا وازدراء من الناس فعليه أن يصبر ولا يتضعضع عن الحق .
[شرح السنة٣٠٦]

[ فوائد العمل بالسنة
-1 محبة الله لعبده المؤمن كما في الحديث القدسي السابق

-2أن للمتمسك بالسنة فضل كبير ويزداد فضله رفعة كلما كان في زمن إعراض عن السنة وإيذاء لمن تمسك بها أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له : كيف تصنع في هذه الآية ؟ قال : آية آية ؟ قلت : قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } . قال : أما والله لقد سألت عنها خبيرا ، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل ائتمروا بالمعروف ، وتناهوا عن المنكر ، حتى إذا رأيت شحا مطاعا ، وهوى متبعا ، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بخاصة نفسك ودع العوام ، فإن من ورائكم أياما ، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم .
الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث:الترمذي – المصدر: سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم: 3058 خلاصة حكم المحدث: حسن غريب

3- إن للعامل بالسنة مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً وفي ذلك الحديث عن أبي هريرة في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا . ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم – المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 2674 خلاصة حكم المحدث: صحيح

4- دحر البدعة ومحاربتها والقضاء عليها بإحلال السنة محلها لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: المحدث:ابن تيمية – المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 35/19 خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 – التنعل باليمين وخلع النعل باليسار

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا
البخاري رقم : 5856 ، ومسلم رقم : 5462

?تعريف لمعنى (سلفي)

‏للشيخ الفقيه بن عثيمين -رَحِمَهُ اللهُ –
‏( سلفي يعني: يأخذ بطريق السلف، في العقيدة، والأدب، والعمل، والمنهج، وفي كل شيء، لأن السلف هم صدر هذه الأمة الذين قال فيهم رسول الله ﷺ : خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم )
‏شرح حلية طالب العلم (١٠٣)

قال الفضيل بن عياض رحمه الله :-
"إذا رأيت رجلاً من أهل السنة، فكأنما أرى رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإذا رأيت رجلاً من أهل البدع ، فكأنما أرى رجلاً من المنافقين". [شرح السنة (157)]

???????????

" وقل رب زدني علما "
أعظم زاد يبحث عنه المؤمن في زمن الفتن العلم بالله وبكتابه وبرسولهﷺ …

"My Lord, increase me in knowledge"
The best provision a believer should strive for at this time of fitan (trials, temptations) is to have knowledge of Allah, His Book and His Messenger ﷺ

قال صلى الله عليه وسلم ❤️

لان اقول : سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر
أحب الي مما طلعت عليه الشمس …

السلام عليكم بارك الله فيكم

لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم وفقنا لنكون قائمين بالشهادة ووفقنا لما ينفعنا و يبلغنا جنتك اللهم رضاك و الفردوس الاعلى من الجنة، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

?حكمة عجيبة ومفيدة:?

روى الحافظ ابن عساكر – رحمه الله – في تاريخه :

أن أحمد بن عمار الأسدي قال:

خرجنا مع أحد المعلمين الصالحين في جنازة ومعه جماعة من أصحابه فرأى في طريقه كلاباً مجتمعة بعضها يلعب مع بعض ويتمَّرغ عليه ويلحسه فالتفت إلى أصحابه فقال : انظروا إلى هذه الكلاب ما أحسن أخلاق بعضها مع بعض ، قال ثم عدنا من الجنازة . وقد طُرحت جيفة وتلك الكلاب مجتمعة عليها ، وهي تهارش بعضها البعض ، ويخطف هذا من هذا ، ويعوي عليه ، وهي تتقاتل على الجيفة . فالتفت المعلم إلى أصحابه فقال لهم : هل رأيتم يا أصحابي متى لم تكن الدنيا بينكم فأنتم إخوان ، ومتى ما وقعت الدنيا بينكم تهارشتم عليها تهارش الكلاب على الجيفة

مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر 1/378…
???

?‏هناك فرق
بين النقد والحقد
وبين النصيحه ?
والفضيحه♦️
وبين التوجيه والوصايه
حياة الناس لم تدون بأسمك
لتخبرهم كيف يعيشون. ‏ فآرتقوآ يآ آصحآب آلعقول الراقية. ………?

?قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
‏‎?النصح يكون بالأسلوب الحسن والكتابة المفيدة والمشافهة المفيدة، وليس من النصح التشهير بعيوب الناس.
( مجموع الفتاوى ج 7 ص 306)?
—————-?—————-
للفائدة ? نفعنا الله وإياكم جميعا ?

?‏‎مـــا أحْــوجنَـــــــا إِلــــى هَـــــــذا ❗️

‏‎?‏ وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله:

?«كان الرَّجل إذا رأى من أخيه ما يكره، أمره في سِتْر، ونهاه في سِتْر، فيُؤجر في سِتْره، ويُؤجر في نهيه، فأمَّا اليوم فإذا رأى أحدٌ من أحدٍ ما يكره، استغضب أخاه، وهتك سِتْره».

?[«روضة العقلاء» لابن حبان (196/1)]

‏

?اللهم أصلح فساد قلوبنا.. وانزع البغضاء من صدورنا.. ونقِ نفوسنا.. وأصلح ذات بيننا .. ?