قال تعالى
﴿الشيطان يعِدُكم الفقر﴾[البقرة:٢٦٨]
الخوف من الفقر من أهم أسلحة الشيطان، ومنه استدرج الناس إلى أكل الحرام، ومنعهم من الإنفاق الواجب .
قال صلى الله عليه وسلم
«خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
في الموقع
قسم فريد يحتوي سور القرآن الكريم
بأصوات العديد من القراء فتصفح واستمع و انشر كتاب
الله وآياته
قال تعالى
﴿وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا﴾[البقرة: ٢٦٨]
قدَّم المغفرة لأنها أغلى جائزة، وهي مفتاح باب العطايا التي تحول دونها الذنوب.
قـراء مـديـنـة القل
التعليقات
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا– بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 406/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5115) باختلاف يسير.
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (2914) مختصراً، وأخرجه موصولاً أحمد (5667) واللفظ له.
بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسبابَ الهِدايةِ وجَعَلَها في مُتابعةِ أمرِه وطاعتِه، ولُزومِ سُنَّتِه؛ فإنَّه بقَدْرِ ذلك تكونُ عِزَّةُ العبدِ في الدُّنيا وفلاحُه في الآخِرَةِ، ومن سُنَّتِه الجِهادُ لإعلاءِ دِينِ الحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بُعِثتُ بين يَدَيِ الساعَةِ"، أي: قريبًا من وقتِ يومِ القِيامةِ "بالسَّيفِ"، أي: بالقِتالِ والجِهادِ، وخُصَّت بَعثتُه به، وإنْ كان غيرُه مِنَ الرُّسُلِ بُعِثَ بقِتالِ أعدائِه لكِنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرُهم جِهادًا؛ وذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرسلَ إلى الناسِ عامَّةً، وكانتِ الرُّسلُ قَبْلَه تُبعَثُ في أقوامِهم خاصَّةً، "حتى يُعبَدَ اللهُ تَعالى وحدَه لا شَريكَ له" والمعنى: أنَّه بُعِثَ بالجِهادِ؛ لنَشرِ تَوحيدِ اللهِ وعِبادتِه دون شَريكٍ، "وجُعِلَ رِزْقي"، أي: رِزْقي من الغَنيمةِ، وكان له سَهمٌ خاصٌّ فيها، "تحتَ ظِلِّ رُمْحي" وهو من أدواتِ القِتالِ، وهو عَمودٌ طَويلٌ مُدبَّبٌ من طَرَفِه، يعني أنَّ الرُّمحَ سَبَبٌ إلى تَحصيلِ الغَنيمةِ، وقد خُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإحلالِ المَغانِمِ، وأنَّ رِزقَه منها بخِلافِ ما كانتِ الأنبياءُ قبلَه عليه، ولا شَكَّ أنَّ جِهادَ المُؤمِنِ الحَقِّ يصحَبُه النِّيَّةُ الصادِقَةُ في إعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ حتى يكونَ في أعلى دَرَجاتِ الأجرِ والثَّوابِ؛ فيكونَ له إمَّا الشَّهادةُ أو النَّصرُ والغَنيمةُ.
وقولُه: "وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ" وهو التَّحقيرُ "على مَن خالَفَ أمْري"؛ وذلك لأنَّ العِزَّةَ للهِ ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمَن اتَّبَعَه، فمَن خالَفَ أمْرَ اللهِ ورَسولِه ضُرِبَ بالذُّلِّ والتَّحقيرِ، "ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم"؛ فيكونُ حُكمُه حُكمَهم، وذلك شامِلٌ للتشبُّهِ في الأفعالِ والأقوالِ واللِّباسِ، فإنْ كانوا أهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَحَ منهم، ويشمَلُه ما يَشمَلُهم مِنَ العَذابِ، وإنْ كانوا من أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم من نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمقصودُ من ذلك أنَّه بحسَبِ مُتابعَةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ العِزَّةُ والكِفايةُ، والنُّصرةُ والهِدايةُ، والفلاحُ والنَّجاةُ؛ فاللهُ سُبحانَه علَّق سعادةَ الدارينِ بمُتابعتِه، وجَعَلَ شَقاوةَ الدارينِ في مُخالفتِه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ .
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًامن أفضل الذكر
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًااللهم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًااللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين إنك على كل شيء قدير يا رب العالمين يا الله
عبد الرحمن
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًابارك الله فيكم ونفع بعلمكم وجزاكم الله عنا كل خير
Talib Rizk
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًااحفضك بالشيخ احبك في الله
Mohammed Sabir
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًاالله يبارك فيك خويا
- قناة دينية -
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًا*- ?دقيقة من وقتك ?،.*
•••
- ▪️سُبحان الله .
•••
-▪️الحمدلله .
•••
- ▪️لا إله إلا الله .
•••
- ▪️اللهُ أكبر .
•••
- ▪️سُبحان الله و بحمدهِ .
•••
- ▪️سُبحان الله العظيم .
•••
- ▪️استغفر الله و أتوبُ إليهِ .
•••
- ▪️لا حول و لا قوة إلا بالله .
•••
- ▪️اللهُم صل على نبينا محمد .
•••
- ▪️لا اله الا انتَ سبحانك
اني كنت من الظالمينَ .
•••
- ▪️حسبي الله لا اله الا هو عليه
توكلت وهو رب العرش العظيم .
•••
-▪️اللهم ارزقني من حيث لااحتسب .
•••
-▪️اللهم ثبت قلبي على دينك.
•••
-▪️يارب رضاك والجنه .
•••
-▪️اللهم احسن خاتمتي .
•••
-▪️اللهم اجرني من عذاب النار .
•••
-▪️اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك .
•••
-▪️اللهم أحينا على رضاك وأمتنا على رضاك .
•••
-▪️اللهم صل وسلم على نبينا محمد .
•••
▪️الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
———————————
?سبحان الله عدد ما خلق
سبحان الله ملء ما خلق
•••
?سبحان الله عدد ما في السموات وما فالأرض
سبحان الله ملء ما في السموات و ملء ما فالأرض
•••
?سبحان الله عدد ما أحصى كتابه
سبحان الله ملء ما أحصى كتابه
•••
?سبحان الله عدد كل شيء
سبحان الله ملء كل شيء
•••
?الحمد لله عدد ما خلق
الحمد لله ملء ما خلق
•••
?الحمد لله عدد ما في السماوات وما فالأرض
الحمد لله ملء مافي السموات وملء مافي الأرض
•••
?الحمد لله عدد ما أحصى كتابه
الحمد لله ملء ما أحصى كتابه
الحمد لله عدد كل شي
•••
?الحمد لله ملء كل شي
•••
?لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
•••
?لا اله إلا الله رب السمواتِ ورب الأرض ،
ورب العرش الكريم
•••
?لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ،
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ،
•••
?سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
•••
?لا إله إلا الله العظيم الحليم
سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ و الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
•••
?لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . "
•••
ياولي ياحميد "
•••
◽️حسبي الله ونعم الوكيل
•••
◽️أستغفرُ اللهَ العظيمَ
•••
◽️لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه*
•••
◽️سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
•••
◽️لا حول ولا قوة إلا بالله
•••
◽️سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ
•••
◽️لا إله إلا الله وحده لا شريك له . الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
•••
◽️سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله. أكبر
•••
◽️سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ
◽️لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله
•••
◽️سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ
•••
◽️أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ .'' ٣ مرات
•••
◽️لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مِرَات
•••
◽️سبحانَ اللهِ ١٠٠ مرات
•••
◽️رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا .
•••
◽️سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك.
•••
◽️لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
•••
◽️اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد
•••
◽️قل هو الله أحد . 10 مرات . بيت فالجنة
•••
?•وأفوض أمري إلى الله إن الله بصيراً بالعباد
?•لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
•••
◻️أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
•••
◻️لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير
•••
◻️اللهم صلِ وسلم وبارك على نبيبنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين .
•••
◻️سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 3مرات..
••
◻️ربنا آتنا فالدنيا حسنة ً وفالآخرة حسنة ً وقنا عذاب النار
◻️اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت
•••
◻️سُبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله واللهُ أكبر.
•••
◻️اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد المجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك يا حميد مجيد ..
•••••••
*اللهمَّ اغـفرلي ولوالدي والمؤمنـين والمؤمنـات ، والمسـلمين والمسـلمـات ، الأحـياء منـهم والأمـوات*
••
"▪️عامة الناس هم الذي لا يستيقظون للفجر..
الخاصة: هم الذين اصطفاهم الله تعالى لصلاة الفجر..
"▪️وخاصة الخاصة: هم الذين اختارهم الله تعالى للقيام بين يديه في آخر الليل..
▪️إذا لم تكن من هؤلاء.ولا هؤلاء..فراجع نفسك
▪️لماذا لم يخترك الله تعالى؟
فالحرمان يكون بسبب ذنب، والعطاء يكون بعد التوبة
••
*رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا*
••
?قال الإمام الشافعي رحمه الله:
••
◾️إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمال البشر، لم يروا ثوابًا أفضل من ?ذكر الله تعالى، فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون: ما كان شيء ?أيسر علينا من الذكر.
••
◾️فهي عبادة لا تحتاج لطهارة أو استقبال للقبلة أو لهيئة أو وقت محدد، ومع ذلك لا يؤديها إلا القليل الموفّق لها.?
••
?قال تعالى:﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾
••
?أعانني الله وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته.
••
◽️تظل مشاعر المساءبالود عامرة ترافقها همسات الدعاء
رزقني الله وإياكم خير هذا الليلة وخير ما بعده
◽️اللهم هون علينا ثقل الأوزار وارزقنا معيشة الأبرار واكفنا شر الأشرار واعتق رقابنا ورقاب أمهاتنا وآبائنا وإخواننا وأخواتنا وأهلينا ومن أحببناه فيك من النار..
•••••
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.alhiwar
?
▪️تطبيق رائع شامل كل ما يحتاجه المسلم من أذكار الصباح والمساء ومواقيت الصلاة
والمصحف بجميع أصوات القراء
محمد المالكي
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًاسُبْحَانَ الْلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا الْلَّهُ، وَالْلَّهُ أَكْبَرُ
أنهن أحب الكلام الى الله، ومكفرات للذنوب، وغرس الجنة، وجنة لقائلهن من النار، وأحب الى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما طلعت عليه الشمس، والْبَاقِيَاتُ الْصَّالِحَات.
قَنَاة وَهْرَانَ اَلْدَّعَوِيَة - اَلْجَزَائِر
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًاجزاكم الله خيرا
mane mone
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًاارجوكم اجيبو عن استفساري اهل زوجي يشاهدون افلام امامي هل اذهب إليهم اولا
أبو إلياس عبد الرحمان
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًاجزاك الله خيرا شيخنا وحفظك من كل سوء.
مواعظ الشيخ محمد مزيان
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًاجزاك الله خيرا
أذكروا الله
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًاأذكروا الله.
سبحان الله
الحمد لله
لا اله الا الله
الله اكبر.
محمد هادي(Mohammed Hadi)
26 مارس، 2022 الساعة 7:25 صباحًاحفظ الله شيخنا عبد الرازق البدر وجميع مشايخ وعلماء أهل السنة والجماعة السلفيين من كل شر وأذى وسوء
آمين
شارك برأيك