اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وغننا بفضلك عمن سواك بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك

بسم الله الرحمان الرحيم فعلا على المسلم ان يحذر ان من المال الحرام طريق الى جهنم والعياذ بالله ويدعوا الله ان يرزقه الحلال الطيب لاربا لا رشوة ولا ٠٠٠٠

بسم الله الرحمان الرحيم صلة الرحم من اكبر اسباب جلب الرزق

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله تعالى رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ٠الصلاة من اكبر اسباب جلب الرزق

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وأغننا بفضلك عمن سواك
اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غائبة لي بخير

جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنه…

?حتى غروب آخر شمس في شهر رمضان أكثروا من قول:

? [ آللهُمّ إنڪَ عَفوٌ تُحِبُ آلعَفو فاعفُ عنآ ]
? لا تفرط في ثانية…
ولا تفتر من التكرار …
فإذا عفا الله عنك…
أفلحت، …
ونجوت،…
وسعدت،…
? يقول ابن القيم رحمه الله :
إذا كنت تدعُو و ضاق عليك الوقت…
و تزاحمت في قلبك حوائجك….
فاجعل كل دُعائك أن يعفو الله عنك…. فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة…

? [ آللهُمّ إنڪَ عَفوٌ تُحِبُ آلعَفو فاعفُ عنآ ]
استشعر ما يتضمنه معناها حيث أن العفو هنا :
عفو في الأبدان ،…
وعفو في الأديان ،…
وعفو من الديان ،…

– فعفو الأبدان : شفاؤك من كل داء.
– وعفو الأديان : توفيقك في الخير ، والعبادة ، والطاعات ،
وكل أعمال الآخرة …
– وعفو الديان : الصفح والعفو والغفران من الله العفو الكريم المنان ..
بمحو الذنب …،
والتجاوز عنه…،
وترك العقوبة عليه…،

? ومن معاني العفو في اللغة:
الزيادة ، والكثرة، فعفو المال زيادته:
{ يسألونك ماذا ينفقون قل العفو }
أى ما زاد عن النفقة الأصلية….
فعفوه بأن يعطيك ما تسأل….
وفوق ما تسأل…
فأكثروا من قولها …
فهى والله تغنى عن كل دعاء.

?اللهم صل وسلم على نبينا محمد .

جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بك

اعلم ان التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
١. توحيد الربوبية
٢. توحيد الألوهية
٣. توحيد الأسماء والصفات.

?وقد اجتمعت في قوله تعالى: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً} [مريم: الآية ٦٥] .

? القسم الأول:
توحيد الربوبية:هو إفراد الله عز وجل بالخلق، والملك، والتدبير. فإفراده بالخلق: أن يعتقد الإنسان أنه لا خالق إلا الله قال تعالى: {أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْر} [الأعراف: من الآية٥٤]

?القسم الثاني:
توحيد الألوهية: وهو إفراد الله- عز وجل- بالعبادة. فالمستحق للعبادة هو الله تعالى، قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِل} [لقمان: من الآية٣٠] .?والعبادة :معناها كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.?كالدعاء الخوف والمحبة والذبح والنذر وغيرها

القسم الثالث: توحيد الأسماء والصفات:وهو إفراد الله- عز وجل- بما له من الأسماء والصفات.
?وهذا يتضمن شيئين:
?الأول: الإثبات، وذلك بأن نثبت لله- عز وجل- جميع أسمائه وصفاته التي أثبتها لنفسه في كتابه أو سنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
?الثاني: نفي المماثلة، وذلك بأن لا نجعل لله مثيلا في أسمائه وصفاته، كما قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: من الآية١١]

( نقول فى توحيد الله معتقدين بتوفيق الله : إن الله واحد لا شريك له )
وأن التوحيد أول دعوة الرسل ، و أول منازل الطريق ، و أول مقام يقوم فيه السالك إلى الله تعالى ، و آخر ما يخرج به من الدنيا .
فالتوحيد هو بوابة الإسلام فمن لم يدخل من البوابة لم يدخل الإسلام .
قال تعالى : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن عبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) ( النحل : 36 )
لهذا كان أول شئ يتعلمه من كان يريد الدخول فى الإيمان ، وبمعنى آخر أعظم شئ يتعلمه الإنسان شهادة أن لا إله إلا الله .
ونحن كعقيدة اهل السنه والجماعه نعتقد فى توحيد الله عزوجل .
بمعنى : يقول معشر أهل السنة و الجماعة فى توحيد الله معتقدين .
( إن الله واحد لا شريك له ) .
والتوحيد : هو إفراد الله سبحانه وتعالى بالعبادة وترك عبادة ما سواه .
و العقيدة و التوحيد بمعنى واحد سواء سميت عقيدة أو توحيد أو إيمانا .
فالمعنى واحد و إن اختلفت الأسماء .
وقوله (بتوفيق الله) هذا تسليم لله عزوجل ، وتضرع إلى الله ، وتبرؤ من الحول و القوة فالانسان لا يزكى نفسه ، و إنما يقول : بتوفيق الله ، بمشيئة الله ، بحول الله .
وهذا أدب العلماء رحمهم الله .
فالله عزوجل : واحد فى ربوبيته ، واحد فى ألوهيته ، وواحد فى أسمائه وصفاته .
(( أهمية التوحيد ))
أمر الله تعالى عباده بالتوحيد في آيات القرآن الكريم، واستمرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة قومه إلى توحيد الله على مدى ثلاث وعشرين سنة، فالتوحيد من حقوق الله تعالى على عباده، وعلى جميع الناس تأدية هذا الحق بالتوجه إلى الله تعالى وحده بالدعاء، والخوف، والرجاء، والاستغاثة، وسائر العبادات، وأن يحذروا كل الحذر من مناجاة أصحاب القبور أو الأولياء والأنبياء، فالعبادة هي اسم جامع لجميع ما يُحبه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، وقد أرسل الله تعالى الرسل من نوح عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم بدعوة التوحيد.[٩] ومن أجلها خلق الله تعالى العباد، وكلما زادت معرفة العبد بالله كانت عبادته أكمل، ولا تكون العبادة من دون التوحيد، فالتوحيد فطرة الله تعالى التي فطر الناس عليها، ولا يخالف هذه الفطرة إلا من عرض لفطرته عارض فأفسدها، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم: (كلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفطرةِ، فأبواه يُهَوِّدانِه، أو يُنَصِّرانِه، أو يُمَجِّسانِه، كمثلِ البَهِيمَةِ تُنْتِجُ البَهِيمَةَ، هل ترى فيها جَدْعَاءَ).[١٠] وغواية الشيطان قد تحرف الفطرة الإنسانية عن التوحيد، لكن التوحيد أصلٌ في الفطرة، والشرك طارئ عليها ظاهر البطلان بالفطرة السليمة والعقل الصحيح، والتوحيد شرط في النصر والتمكين والأمن والاهتداء، ويُقسّم الناس من خلاله إلى مؤمن وكافر، وهو شرط في دخول الجنة والنجاة من عذاب النار.[١١]

جزاكم الله خيرا

لا يجوز إخراح القيمة [ نقودًا ] .. في زكاة الفِطر ? ..

? ❪زكاة الفِطر واقوال العلماء في وجوب إخراجها طعامًا لا نقدًا وأقوال ثمانية عشر عالِم من علماء الأُمَّة❫ ?
═════❁✿❁════

١- الإمام مالك ﺭَﲪﻪُﷲُ
٢- الإمام الشافعي ﺭَﲪﻪُﷲُ
٣- الإمام أحمد ﺭَﲪﻪُﷲُ
٤- الإمام النووي ﺭَﲪﻪُﷲُ
٥- ابن حزم ﺭَﲪﻪُﷲُ
٦- البغوي ﺭَﲪﻪُﷲُ
٧- ابن قدامة ﺭَﲪﻪُﷲُ
٨- عمر بن الحسين الخرقي ﺭَﲪﻪُﷲُ
١٠-الشيخ الألباني ﺭَﲪﻪُﷲُ
١١- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
══════❁✿❁═════
قال الإمام مالك -رَحِمَهُ اللهُ-:
{ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}.
❒المدونة الكبرى ❪٣٨٥/٢❫. ══════❁✿❁═════
قال الإمام الشافعي -رَحِمَهُ اللهُ-:
(لا تجزئ القيمة [أي في زكاة الفطر]).
❒المجموع ❪١١٠/٦❫ وانظر ❒الأم ❪٧٢/٢❫. ══════❁✿❁═════
قال الإمام النووي رَحِمَهُ اللهُ (من مشاهير الشافعية):
(ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة).
❒شرح مسلم ❪٦٠/٧❫. ══════❁✿❁═════
قال الإمام أحمد -رَحِمَهُ اللهُ-:
(لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!!).
❒المغني ❪٣٥٢/٢❫. ══════❁✿❁═════
قال ابن حزم -رَحِمَهُ اللهُ-:
(لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه).
❒المحلى ❪١٣٧/٦❫. ══════❁✿❁═════
قال البغوي -رَحِمَهُ اللهُ-:
يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة.
❒شرح السنة للبغوي ❪٦/ ٧٣-٧٤❫. ══════❁✿❁═════
قال ابن قدامة -رَحِمَهُ اللهُ-:
ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد.
❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٧/٤❫.
══════❁✿❁═════
قال عمر بن الحسين الخرقي -رَحِمَهُ اللهُ-:
(عند الحديث عن زكاة الفطر) ومَن أعطى القيمة لم تجزئه.
❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٥/٤❫. ══════❁✿❁═════
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها في حينه مثل أن توزع على الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟
الجواب: إذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور العلماء.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اھ.
فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى ❪٣٨٠/٩❫.
══════❁✿❁═════
قال العلامة المحدث الألباني -رَحِمَهُ اللهُ-:
الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقودًا هم مخطئون لأنهم يخالفون نص حديث الرسول عليه السلام الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صدقة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير أو صاعًا من أقط فعين رسول الله هذه الفريضة التي فرضها الرسول عليه السلام ائتمارًا بأمر ربه إليه ليس نقودًا وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان.
❒ سلسلة الهدى والنور ❪٢٤٧❫

اللهم اغننا بحلالك عن حرامك.

قال ‏#ابن_رجب – رحمه الله تعالى – :

? ألا إنَّ شهركم قد أخذ في النَّقص ، فزيدوا أنتم في العمل ، فكأنَّكم به وقد انصرف ، فكلُّ شهرٍ فعسى أن يكون منه خلف ، وأمَّا شهر رمضان فمِن أين لكم منه خلف ؟!.

‏تنصَّف الشهر والهفاه وانهدمَا
واختُصَّ بالفوز بالجنَّات من خدمَا

وأصبح الغافل المسكين منكسرًا
مثلي فيا ويحه يا عظم ما حُرمَ

من فاته الزَّرع في وقت البدار فما
تراه يحصد إلَّا الهمَّ والنَّدمَا

طوبى لمن كانت التَّقوى بضاعته
في شهره وبحبل الله معتصِمَا . ?

?[ لطائف المعارف ١/ ١٨٤ ]

حفظ الله الشيخ وجزاكم الله خيرا