اذكرو الله العظيم يذكركم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .

اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

https://youtu.be/8r8VHHUJHkI

نصيحة من القلب…
للفتيان والشباب :
الاب والام .. نعمة عظيمة ….
يكفي انهما من أبواب الجنة ورضا الله …
الله سبحانه أعطاهما ( كارت احمر ) يعني
دعاهما مستجاب مهما كانت اخطاءهما ..
وهم بشر .. قد يخطءون في حق الأبناء .
الذي اريد قوله … انت أيها الإبن ….
امام أباك وامك أنت في امتحان صعب ..
١. رضاهما من رضا الله .
٢. عقوقهما كارثة .. لا ينفع معها صوم ولا
صلاة … لأن عقوبة العقوق معجلة في
الدنيا .. والعاق لوالديه في شقاء دوما .

اعطيك فكرة حاول أن تلتزم بها ..
١ . أعتبر أباك وامك مثل مديرك العام …
يعني مفروض عليك … وعليك ان تقدم له
السمع والطاعة والأسلوب الحسن حتى لو
كان في قلبك شيء عليه او لديه أخطاء
لا ترضاها ..
٢. قبل يد أباك وامك كل يوم ولو مرة واحدة .. ثم ادعو الله بعدها ما تريد ..

حسب خبرتي في واقع الحياة …
هاتين الخطوتين كافية… ان تفوز بحسنات
وجوائز بر الوالدين .. وتنجو من سلبيات
العقوق .
وإذا أردت أن تتأكد من هذا عمليا….
أبحث عن ولد غير ملتزم ولديه معاصي
( ولكنه بار بوالديه جيدا ) وانظر إلى اثر
بره بوالديه في رزقه… في تيسير اموره
لأني قد رأيت أمثلة في واقع الحياة ..
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنه

اللّهم إني أسألك العزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا و زادكم من فضله و توفيقه، يا إخواني لو نشرتم شرح أو تعليق فضيلة الشيخ الدكتور محمد سعيد رسلان حفظه الله على الكتاب لأحسنتم العمل فأنتم في جهاد مبارك….و خاصة ما يتعلق بأضرار الذنوب و المعاصي…
المادة موجودة على موقع الشيخ و على اليوتيوب في ٢٤ محاضرات.

نسأل الله التوفيق والنجاح دوما لكل مسلم ومسلمة في الدنيا والآخرة هو ولي ذلك والقادر عليه

جزاكم الله خيرا

ما هو حكم وضع المرأة صورتها على مواقع التواصل !!

إجابة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من المعلوم لدى جمهور العلماء أن عورة المرأة جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين، وعليه ف‘ن كانت الصورة المنشورة على مواقع التواصل الاجتماعي تبدي شيئا من عورة المرأة فإن نشرها مخالف لأحكام الشريعة وذلك لقوله تعالى: (( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ))

و إن كانت الصورة لا تبدي شيئا من الزينة فإن نشرها أيضا مخالف للستر الذي أمر الله به، أخذاً بمبدأ سد الذرائع؛ لئلا تستغل تلك الصور فيما يسئ للمرأة في ظل التقنيات الحديثة والبرامج التي تستخدم في دبلجة الصور وما يترتب عليها . وقد جاء في قرار مجلس الإفتاء الأغعلى رقم 3/7 في حكم الدخول إلى مواقع المحادثة الإلكترونية:(( أما إذا استخدمت وسيلة في المحرمات كعرض الصور الإباحية ونشر الفساد الخلقي والعقائد الباطلة والأفكار المنحرفة فإن حكم الاستخدام حرام في مثل هذه الحال ))

والله أعلم

منقول من موقع https://fatwa.najah.edu/ar/question/ref-756668/

السؤال:

هل حرام لبس سلسلة من فضة تحمل آية الكرسي علما أنني لا انزعها من عنقي مطلقا

الإجابة:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

فلا يجوز للرجل أن يَتَشَبَّهَ بالنساء في شيء من لباسهن وزينتهن، ولبسُ السلاسل من شِيَمِ النساء، فلا يجوز للرجل لبسها، سواء أكانت من الفضة أم من غيرها من المعادن؛ لما فيه من التَّشَبُّهِ بالنساء. فكل ما اختص به الرجال شرعاً أو عُرْفاً مُنِعَ منه النساء، وكل ما اختصت النساء به شرعاً أو عُرْفاً منع منه الرجال. وقد لعن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – المتشبهين من الرجال بالنساء، فعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: "لعن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – المُتَشَبِّهَات بالرجال من النساء، والمتشبهين بالنساء من الرجال": رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وقد ورد الدليل بجواز لبس الرجل خاتم الفضة، أما ما عداه فيبقى على أصل الحُرْمَة للرجل. قال ابن الهمام – الحنفي – في "فتح القدير" :"ولا يجوز للرجال التَّحَلِّي بالذهب … ولا بالفضة لأنها في معناه؛ إلا بالخاتم والمنطقة وحلية السيف". وفي "المنتقى" للباجي – المالكي -: "وأما ما يُبَاحُ من الفِضَّةِ للرجل ففي ثلاثة أشياء: السيف والخاتم والمصحف". وفي "المجموع" للنووي – الشافعي -: "قال أصحابنا: يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع، وأما ما سواه من حلي الفضة كالسوار والمدملج والطوق ونحوها، فقطع الجمهور بتحريمها". وقال ابن مفلح – الحنبلي – في "الآداب الشرعية": "يحرم على الرجل لبس الفضة إلا ما تَقَدَّم، يعني بما تقدم خاتم الفضة". وعليه، فلا يجوز لك لبس هذة السلسلة أو غيرها مما اختص به النساء. هذا، وننبه السائل الكريم إلى أنه يجب تنزيه ما اشتمل على ذكر الله عن دخول الخلاء، لقوله تعالى:{ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: (32)]، وروى أبو داود والترمذي بإسناد فيه نظر: ((أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمة))، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وذكر ابن حجر في "التلخيص" أن رواته ثقات، ونقل عن المنذري والقشيري أن الصَّواب تصحيحه. وروى عبد الرزاق في المصنف عن عكرمة: "كان ابن عباس إذا دخل الخلاء ناولني خاتمه. ومن المعلوم أن نقش خاتم النبي – صلى الله عليه وسلم – هو: "محمد رسول الله"، كما روى ذلك البخاري من حديث أنس، قال علي بن أحمد الصعيدي العدوي المالكي في "حاشيته" على "شرح مختصر خليل" للخرشي: "ويُكره الدُّخُول في محل الخلاء بشيء فيه قرآن أو ذِكْرٍ غير مستور، ما لم تَدْعُ إلى ذلك ضرورة". وقال في "أسنى المطالب": "ويُكْرَهُ عند قضاء الحاجة حمل مكتوب قرآن، واسم لله تعالى، واسم لنبيٍّ وكل مُعَظَّمٍ". وقال المرداوي في "الإنصاف": "ثم رأيت ابن رجب ذكر في كتاب الخواتم أن أحمد نص على كراهة ذلك، في رواية إسحاق بن هانئ، فقال في الدِّرهم: "إذا كان فيه اسم الله أو مكتوبًا عليه {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد} يُكره أن يُدْخَل اسم الله الخلاء،، والله أعلم.

رابط المادة: http://iswy.co/e3qt4

تفسير سورة الأنفال | الآية 38 | تفسير ابن كثير

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ

يقول تعالى لنبيه – صلى الله عليه وسلم – : ( قل للذين كفروا إن ينتهوا ) أي : عما هم فيه من الكفر والمشاقة والعناد ويدخلوا في الإسلام والطاعة والإنابة – يغفر لهم ما قد سلف ، أي : من كفرهم ، وذنوبهم وخطاياهم ، كما جاء في الصحيح ، من حديث أبي وائل عن ابن مسعود ؛ أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : من أحسن في الإسلام ، لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ، ومن أساء في الإسلام ، أخذ بالأول والآخر .
وفي الصحيح أيضا : أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : الإسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما كان قبلها .
وقوله : ( وإن يعودوا ) أي : يستمروا على ما هم فيه ، ( فقد مضت سنة الأولين ) أي : فقد مضت سنتنا في الأولين أنهم إذا كذبوا واستمروا على عنادهم ، أنا نعاجلهم بالعذاب والعقوبة .
وقوله : ( فقد مضت سنة الأولين ) أي : في قريش يوم بدر وغيرها من الأمم . وقال السدي ومحمد بن إسحاق : أي : يوم بدر .

https://quran4all.net/ar/tafsir/3/8/38

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه مرفوعاً: «لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُم أو لَيُخَالِفَنَّ الله بين وُجُوهِكُم». وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَوِّي صُفُوفَنَا، حتى كَأَنَّمَا يُسَوِّي بها القِدَاح، حتَّى إِذَا رأى أَنْ قد عَقَلْنَا عَنهُ، ثم خَرَج يومًا فَقَام، حتَّى إِذَا كاد أن يُكَبِّرُ، فَرَأَى رَجُلاً بَادِيًا صَدرُهُ، فقال: عِبَادَ الله، لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُم أو لَيُخَالِفَنَّ الله بين وُجُوهِكُم».   
[صحيح.] – [الرواية الأولى: متفق عليها. والرواية الثانية: رواها مسلم.]

الشرح

أكد صلى الله عليه وسلم أَّنَّه إن لم تعدل الصفوف وتسوى فليخالفنَّ الله بين وجوه الذين اعوجت صفوفهم فلم يعدلوها، وذلك بأنه حينما يتقدم بعضهم على بعض في الصف، ويتركون الفرجات بينهم.
وكان صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه بالقول ويهذبهم بالفعل، فظل يقيمهم بيده، حتى ظن صلى الله عليه وسلم أنهم قد عرفوا وفهموا، وفي إحدى الصلوات رأى واحدا من الصحابة قد بدا صدره في الصف من بين أصحابه، فغضب صلى الله عليه وسلم وقال "لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم".

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية