سبحان الله العظيم واتوب إليه

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم …

اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت

اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت

مِنْ فوائد الصيام: أنَّه مُوجِبٌ لتَقْوَى الله في القلوب، وإضعافِ الجوارح عن الشهوات، قال تعالى: ﴿لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ في مَعْرِضِ إيجابِ الصيام؛ لأنَّه سببٌ للتَّقوى لتضييقِ مَجاري الشهوات وإماتتها؛ إذ كُلَّما قَلَّ الأكلُ ضَعُفَتِ الشهوةُ، وكُلَّما ضَعُفَتِ الشهوة قَلَّتِ المَعاصي.

[ الكلمة الشهرية رقم: ١٢ ]
الشيخ العلامة محمد علي فركوس

استمعوا للكتاب كامل من الشيخ في اليوتيب

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ❤️

الله أكبر

استغفر الله العظيم من كل ذنبٍ عظيم

قال صلى الله عليه و سلم " من قال سبحان الله و بحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر " .

عن عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) قال: لما كان يوم حُنين آثر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ناسًا في القِسْمَة، فأعطى الأَقْرَع بن حَابِس مئة من الإبل، وأعطى عُيينة بن حِصن مثل ذلك، وأعطى نَاسًا من أشراف العَرب وآثَرَهُم يومئذ في القِسْمَة. فقال رجل: والله إن هذه قِسْمَة ما عُدل فيها، وما أُريد فيها وجه الله، فقلت: والله لأُخبرن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتيته فأخبرته بما قال، فتغير وجهه حتى كان كالصِّرفِ. ثم قال: «فمن يَعْدِل إذا لم يعدل الله ورسوله؟» ثم قال: «يَرحم الله موسى، قد أُوذي بأكثر من هذا فصبر». فقلت: لا جَرم لا أرفع إليه بعدها حديثًا.   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح في الرابط

https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/3743

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عبد الله بن بسر (رضي الله عنه) قال: أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) رجل، فقال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا، فبابٌ نتمسك به جامع؟ قال: «لا يزال لسانك رَطْبًا من ذكر الله عز وجل ».   
[صحيح] – [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد]

الشرح

في هذا الحديث أن رجلاً من الصحابة الكرام طلب من الرسول (صلى الله عليه وسلم) أن يدله على أمر سهل جامع شامل لخصال الخير، فأرشده الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى ذكر الله، فقال: لا يزال لسانك رطباً، أي غضًا من ذكر الله، تديم تكراره آناء الليل والنهار، فاختاره له (صلى الله عليه وسلم) الذكر لخفته وسهولته عليه ومضاعفة أجره ومنافعه العظيمة التي لا تُعَد. 

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)قال: «مَن نَفَّسَ عن مؤمنٍ كُرْبَةً من كُرَبِ الدُّنيا نَفَّسَ اللهُ عنه كُرْبَةً من كُرَبِ يومِ القِيَامَة، ومن يَسَّرَ على مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عليه في الدُّنيا والآخرةِ، ومن سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ، واللهُ في عَوْنِ العَبْدِ ما كَانَ العبدُ في عَوْنِ أَخِيهِ، ومن سَلَكَ طَرِيقًا يَلتَمِسُ فِيهِ عِلمًا سَهَّلَ اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ، وما اجْتَمَعَ قَوْمٌ في بيتٍ من بيوتِ اللهِ يَتْلُونَ كتابَ اللهِ ويَتَدَارَسُونَهُ بينهم إلا نَزَلَتْ عليهم السَّكِينَةُ وغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وحَفَّتْهُمُ الملائِكَةُ، وذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِندَهُ، ومَن بَطَّأ به عمله لم يُسرع به نَسَبُهُ».   
[صحيح] – [رواه مسلم]

الشرح

يفيدنا هذا الحديث الشريف: أن من فرج كربة عن مسلم، أو سهل أمرا متعسرا عليه، أو ستر عليه هفوة أو زلة فإن الله يجازيه من جنس أعماله التي نفع بها، وأن الله (تعالى) يعين العبد بتوفيقه في دنياه وآخرته حينما يساعد أخاه المسلم على أموره الشاقة عليه، وأن من سلك طريقا حسيا كالمشي إلى مجالس الذكر أو مجالس العلماء المحققين العاملين بعلمهم يريد التعلم، أو سلك الطريق المعنوي المؤدي إلى حصول هذا العلم كمذاكراته ومطالعته وتفكيره وتفهمه لما يُلقى عليه من العلوم النافعة وغير ذلك، فمن سلك هذا الطريق بنية صالحة صادقة وفقه الله للعلم النافع المؤدي إلى الجنة، وأن المجتمعين في بيت من بيوت الله لتلاوة القرآن العزيز ومدارسته يعطيهم الله من الطمأنينة وشمول الرحمة وحضور الملائكة والثناء عليهم من الله في الملأ الأعلى، وأن الشرف كل الشرف بالأعمال الصالحة لا بالأنساب والأحساب.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) مرفوعاً: «والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، وجاء بقوم يُذْنِبُونَ، فيستغفرون اللهَ تعالى، فيغفر لهم».   
[صحيح] – [رواه مسلم]

الشرح

يقسم النبي (صلى الله عليه وسلم) بربه ثم يقول: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يستغفرون عقب الذنب بنية صادقة وقلب موقن؛ لكي يغفر لهم.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن جابر بن عبد الله (رضي الله عنهما) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «كل معروف صدقة».   
[صحيح] – [رواه البخاري]

الشرح

كل معروف يفعله الإنسان صدقة، والصدقة هي ما يعطيه المتصدّق من ماله، وهذا يشمل الصدقة الواجبة والمندوبة، فبيّن النبي (صلى الله عليه وسلم) أن فعل المعروف له حكم الصدقة في الأجر والثواب.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن النعمان بن بشير (رضي الله عنهما) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «إن الدعاء هو العبادة».   
[حديث النعمان بن بشير (رضي الله عنه):[صحيح] رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد].

الشرح

الدعاء هو العبادة: يدل على أن دعاء الله (تعالى) هو أصل عبادته التي تعبد الله بها خلقه، لأن الإنسان إذا انقطع أمله مما سوى الله وأظهر العجز وأفرد ربه بالدعاء، ولم يلتفت قلبه إلى غيره فقد اعترف لله (تعالى) بالكمال وإجابة الدعاء، وأنه سميع قريب على كل شيء قدير، وهذه هي حقيقة العبادة وخلاصة التوحيد.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) قال: خرج معاوية (رضي الله عنه) على حَلْقَةٍ في المسجد، فقال: ما أَجْلَسَكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله، قال: آلله ما أجْلَسَكُم إلا ذاك؟ قالوا: ما أجلسنا إلا ذاك،قال: أما إنّي لم استَحْلِفْكُم تُهْمَةً لكم، وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقَلَّ عنه حديثاً مِنِّي: إنَّ رسول الله (صلى الله عليه) وسلم خَرَجَ على حَلْقَةٍ من أصحابه فقال: «ما أَجْلَسَكم؟» قالوا: جلسنا نذكر الله ونَحْمَدُهُ على ما هَدَانا للإسلام؛ ومَنَّ بِهِ علينا، قال: «آلله ما أجْلَسَكُم إلا ذاك؟» قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك، قال: «أما إنّي لم أستحلفكم تُهْمَةً لكم، ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله يُبَاهِي بكم الملائكة».   
[صحيح] – [رواه مسلم]

الشرح

هذا الحديث من الأحاديث التي تدل على فضيلة الاجتماع على ذكر الله عز وجل ، وهو ما رواه أبو سعيد الخدري عن معاوية (رضي الله عنهما) أنه خرج على حلقة في المسجد فسألهم على أي شيء اجتمعوا، فقالوا: نذكر الله، فاستحلفهم (رضي الله عنه) أنهم ما أرادوا بجلوسهم واجتماعهم إلا الذكر، فحلفوا له، ثم قال لهم: إني لم أستحلفكم تهمة لكم وشكًّا في صدقكم، ولكني رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) خرج على قوم وذكر مثله، وأخبرهم أن الله (عز وجل) يباهي بهم الملائكة، فيقول مثلا: انظروا إلى عبادي اجتمعوا على ذكري، وما أشبه ذلك، مما فيه المباهاة، ولكن ليس هذا الاجتماع أن يجتمعوا على الذكر بصوت واحد، ولكن يذكرون أي شيء يذكرهم بالله (تعالى) من موعظة وذكرى أو يتذكرون نعمة الله عليهم بما أنعم عليهم من نعمة الإسلام وعافية البدن والأمن، وما أشبه ذلك، فإن ذكر نعمة الله من ذكر الله عز وجل ، فيكون في هذا دليل على فضل جلوس الناس ليتذاكروا نعمة الله عليهم.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عبد الله بن عمرو (رضي الله عنهما) قال: أقبَلَ رجل إلى نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: أُبَايِعُكَ على الهجرة والجهاد أَبْتَغِي الأجر من الله (تعالى) قال: «فَهَل لَكَ من وَالِدَيك أحد حيٌّ؟» قال: نعم، بل كلاهما، قال: «فتبتغي الأجر من الله تعالى؟» قال: نعم،قال: «فَارْجِع إلى وَالِدَيك، فَأَحْسِن صُحْبَتَهُمَا». وفي رواية لهما: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فاستأذنه في الجهاد، فقال:«أَحَيٌّ والداك؟»، قال: نعم، قال: «فَفِيهِمَا فجاهد».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح في الرابط

https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/3260

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أنس (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رسُولُ الله (صلى الله عليه وسلم) : «ألِظُّوا بـ (يَاذا الجَلاَلِ والإكْرامِ)».   
[صحيح] – [ملاحظة: رواية النسائي وأحمد عن ربيعة بن عامر]

الشرح

في الحديث أمر(ألظوا)، بمعنى: الزموا هذه الدعوة وأكثروا منها،فالمراد: داوموا على قولكم ذلك في دعائكم واجعلوه على لسانكم وقد اشتمل على اسم من أسماء الله قيل إنه الاسم الأعظم، لكونه يشمل جميع صفات الربوبية والألوهية.

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عبد الله بن عمرو بن العاص (رضي الله عنهما) مرفوعاً: «الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة».   
[صحيح] – [رواه مسلم]

الشرح

الدنيا بما فيها شيء يتمتع به حيناً من الوقت ثم يزول، ولكن أفضل متاع هذه الدنيا الزائلة المرأة الصالحة، التي تعين على الآخرة،وقد فسرها النبي (صلى الله عليه وسلم) بقوله: ((إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله)).

منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عثمان بن عفان (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «خَيرُكُم من تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ».   
[صحيح] – [رواه البخاري]

الشرح

"خيركم من تعلم القرآن وعلمه" هذا الخطاب عام للأمة، فخير الناس من جمع بين هذين الوصفين من تعلم القرآن وعَلَّمَ القرآن، تعلمه من غيره وعلمه غيره؛ لأن تعلم القرآن من أشرف العلوم، والتعلم والتعليم يشمل التعلم اللفظي والمعنوي، فمن حفظ القرآن يعني: صار يعلم الناس التلاوة، ويحفظهم إياه فهو داخل في التعليم، وكذلك من تعلم القرآن على هذا الوجه فهو داخل في التعلم، والنوع الثاني: تعليم المعنى يعني: تعليم التفسير أن الإنسان يجلس إلى الناس يعلمهم تفسير كلام الله عز وجل كيف يفسر القرآن، فإذا علم الإنسان غيره كيف يفسر القرآن وأعطاه القواعد في ذلك فهذا من تعليم القرآن.

منقول من موسوعة الأحاديث النبوية

الحديث الأول: عن ابن مسعود مرفوعًا: «ما من شيء في الميزان أثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ. وإن الله يُبْغِض الفاحش البَذِيء». الحديث الثاني: عن أبي الدرداء مرفوعًا: «ليس المؤمن بِالطَّعَّان، ولا اللَّعَّان، ولا الفاحش، ولا البَذِيء».   
[الحديث الأول: صحيح الحديث الثاني: صحيح] – [الحديث الأول رواه أبو داود والترمذي لكنه عند أبي داود مختصرًا. والحديث الثاني رواه الترمذي وأحمد]

الشرح

الحديث الأول: في الحديث فضيلة حسن الخلق، وهو كف الأذى، وبذل الندى، وطلاقة الوجه، وأنه ليس هناك في الأعمال أعظم ثقلًا في ميزان العبد يوم القيامة. وأن الله (تعالى) يبغض من كان بهذا الوصف السيء، وهو أن يكون فاحش القول بذيء الكلام . الحديث الثاني: فيه أنه ليس من صفات المؤمن الكامل الإيمان أن يكون كثير القدح والعيب والوقوع في أعراض الناس، وليس من صفاته أن يكون كثير الشتم واللعن، فلا يكون طعاناً يطعن في الناس بأنسابهم أو بأعراضهم أو بشكلهم وهيئاتهم أو بآمالهم؛ بل إن قوة إيمانه تحمله على التحلي بمكارم الأخلاق، والبعد عن سيئها.

منقول من موقع الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّه (صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم): «الشهداء خمسة: المطعون والمبطون، والغريق، وصاحب الهَدْمِ، والشهيد في سبيل الله». وفي رواية «ما تَعُدُّونَ الشهداء فيكم؟» قالوا: يا رسول الله، من قتل في سبيل الله فهو شهيد.قال: «إن شهداء أمتي إذا لقليل» قالوا: فمن هم يا رسول الله؟قال: «من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد».   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

الشهداء في الجملة خمسة، الذي ضربه الطاعون ومات به وهو وباء فتاك، والذي يموت بمرض البطن، والذي يموت من الغرق وقد ركب البحر ركوبا غير محرم، أو في السيول والمسابح ونحوها، والذي يموت تحت الهدم كأن سقط عليه جدار، والمقتول في سبيل الله (تعالى) ، وهو أعلى الأنواع، وكذلك من مات في سبيل الله بسبب غير القتال، والشهداء الأربعة الأول شهداء في أحكام الآخرة لا الدنيا فيغسلون ويصلى عليهم، والعدد في الحديث ليس للحصر.

منقول من موقع الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أتدرون من المفلس؟» قالوا: المفلس فينا من لا دِرْهَمَ له ولا متاع، فقال: «إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وَقَذَفَ هذا، وأكل مال هذا، وسَفَكَ دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم فطُرِحَتْ عليه، ثم طرح في النار».   
[صحيح] – [رواه مسلم]

الشرح

يسأل النبي (صلى الله عليه وسلم) الصحابة (رضوان الله عليهم) فيقول: أتدرون من المفلس؟ فأخبروه بما هو معروف بين الناس،فقالوا: هو الفقير الذي ليس عند نقود ولا متاع. فأخبرهم النبي (صلى الله عليه وسلم) أن المفلس من هذه الامة من يأتي يوم القيامة بحسنات عظيمة، وأعمال صالحات كثيرة من صلاة وصيام وزكاة، فيأتي وقد شتم هذا، وضرب هذا، وأخذ مال هذا، وقذف هذا، وسفك دم هذا، والناس يريدون أن يأخذوا حقهم؛ فما لا يأخذونه في الدنيا يأخذونه في الآخرة، فيقتص لهم منه، فيأخذ هذا من حسناته، وهذا من حسناته، وهذا من حسناته بالعدل والقصاص بالحق، فإن فنيت حسناته أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار.

منقول من موقع الأحاديث النبوية

عن سهل بن سعد الساعدي (رضي الله عنه) مرفوعاً: "لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبحوا غدوا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلهم يرجو أن يعطاها: فقال: أين علي بن أبي طالب؟ فقيل: هو يشتكي عينيه، فأرسلوا إليه فأتي به، فبصق في عينيه، ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية فقال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله (تعالى) فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم".   
[صحيح] – [متفق عليه]

الشرح

أن النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) بشّر الصحابة بانتصار المسلمين على اليهود من الغد على يد رجل له فضيلةٌ عظيمة وموالاة لله ولرسوله فاستشرف الصحابة لذلك، كلٌّ يود أن يكون هو ذلك الرجل من حرصهم على الخير، فلما ذهبوا على الموعد طلب النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) علياً وصادف أنه لم يحضر لِما أصابه من مرض عينيه، ثم حضر فتفل النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فيهما من ريقه المبارك فزال ما يحس به من الألم زوالاً كاملاً وسلَّمه قيادة الجيش، وأمره بالمضي على وجهه برفق حتى يقرب من حصن العدو فيطلب منهم الدخول في الإسلام، فإن أجابوا أخبرهم بما يجب على المسلم من فرائض، ثم بين (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) لعلي فضل الدعوة إلى الله وأن الداعية إذا حصل على يديه هداية رجل واحد فذلك خير له من أنفس الأموال الدنيوية، فكيف إذا حصل على يديه هداية أكثر من ذلك.

منقول من موقع الأحاديث النبوية

أكثروا لنا مثل هذه المقاطع بارك الله فيكم

من اجمل ما قرأت في التعليقات اذا دخلت اي فيديو اكتب اي ذكر وكل من قرأه تاخذ مثل اجره..
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 💞
هل تعلم انك اذا قلت اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات كتب لك اجر على كل مسلم من ادم الى ان يرث الله الأرض ومن عليها فكم من مليار من الحسنات ستنالها لو نشرت هذه المعلومة❤

الله يجزاكم خيرويجعله في ميزان حسناتكم

لا حول ولاقوة إلا بالله لاتنسونا من صالح دعائكم