تم فتح صفحة على الفايس بوك [ قناة قسنطينة الدعوية ] سائلين الله عزوجل في عليائه أن يوفقنا في مسيرتنا الدعوية بنشر كل ما فيه خير و صلاح للمسلمين كما نسأله الاخلاص و الثّبات دائما وأبدآ حتى نلقاه .
آميـن
https://www.facebook.com/minhajoelsalaf25/

بارك الله فيكم هاذا الحديث اغلبهم لا ياخذون به احسنتم ووفقكم الله

بارك الله فيك اخي الفاضل الله يرزقك الجنة …لا اجد متنفسا لازمتنا الى من خلال قناتك وقنوات زملائك العلماء والعقلاء….واصل واصل واصل

جزاكم الله خيرا ورزقكم الاخلاص في القول والعمل ….هكذا اهل السنة يتكلمون بالحجة والدليل واصلوا ثبتكم الله

بارك٠الله٠فيكم٠وجزاكم٠الله٠خير

بارك الله فيك

قال رسول الله ص من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبيني كان مع في الجنة اللهم إجعلنا من يتبع سنة رسول الله اللهم امين ?☘️????

نصيحة يا مسليمين هناك كتاب يباع في المكتبة وهوا رياض الصالحين ?☘️ اللهم إهدي الانس والجن الأهم امين ❤️???

https://youtu.be/gS58f-tTTCw

بارك الله فيك

سمعنا واطعنا يا رسول الله اللهم عافنا من الفتن

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك

???

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة {أعاذك الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي} صححه ابن حجر العسقلاني

#احفظوها_وعوها :

ثمانية أحاديث صحيحة صريحة احفظها ،،
لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويحرض الشعوب ويدعو للثورات ..⛔️

((الـحديث الأول)):
✅عَنْ وائل بن حجر – رضي الله عنه – قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَاحُـمِّـلْـتُمْ.
المصدر:[مسلم1846]

((الـحديث الثاني)):
✅عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
المصدر: [البخاري3603 / مسلم1846]

((الـحديث الثالث)):
✅عن حذيفة -رضي الله عنه – قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
المصدر: [مسلم1847]

((الـحديث الرابع)):
✅عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
المصدر: [ابن أبي عاصم في السنة1069]

((الـحديث الخامس)):
✅عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،
وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ،
قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟،
قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ
أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
المصدر:[مسلم1856]

((الـحديث السادس)):
✅عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قالَ:
عَلَى الْـمَرءِ الْـمُسلِمِ الـسَّمعُ وَالطَّاعةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،
إِلاَّ أن يُؤمرَ بِـمعصِيةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طاعةَ.
المصدر:[البخاري2955 / مسلم1709]

((الـحديث السابع)):
✅عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ، عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ:
مَنْ كَرِهَ مِن أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبرًا مات مِيتةً جـاهِلِيَّــةً.
المصدر:[البخاري7053 / مسلم1851]

((الحديث الثامن)):
✅حَدَّثَنَا يونسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَن أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ " .
المصدر:[صحيح مسلم]

✅وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث:
سألت أبا عبد الله أي الإمام أحمد ابن حنبل في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج –أي على الحاكم-؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء،لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم،
أما علمت ما كان الناس فيه – يعني أيام الفتنة –
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟
قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك،ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به.
—–
ﻭﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺎﻝ:
ﻭﺃﻥّ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻘﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ،ﻭﺗسكين الدهماء."
المصدر:(فتح الباري)

هذا كلام #نبيكم الذي لا ينطق عن #الهوى أحاديث #صحيحة تمعنوا فيها ?

◾و قال الله تعالى :

" إن الله لا #يغيّر مابقوم حتى #يغيروا ما بأنفسهم .."

قال أحد من #الصحابة :
" سلطان غشوم خير من فتنة تدوم "
#فاعتبرو يا اولي #الابصار..

#لا_للمظاهرات_في_الجزائر

السلام عليكم. أنتم تعيشون في كوكب آخر بدفاعكم عن المفسدين . حسبنا الله ونعم الوكيل عليكم

السلام عليكم ألا ذكرت درجة كل حديث من الصحة يا أخي بارك الله فيكم ؟؟؟

لا تفرق بعد بين المظاهرات السلمية و الخروج على الحاكم ؟

سلفية الكذب … اصبحتم تمارسون السياسة من غير فهم لها … لم لا تفعلون التعليقات في فيديو نكاز ! طريقتكم هي تتبع العثرات !

جزاكم الله خيرا
قال الله تعالى : {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} (28) سورة الكهف

غريبة هناك اناس يقولون مظاهرات سلمية و هو في بيته لا يوجد عنده سلام بينه و بين زوجته و اولاده و عائلته جميعها

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على الإيمان.نسأل العلي القدير أن يحفظ بلدنا الجزائر من كل فتنة وسائر بلاد المسلمين.

المهم ان يستمت ع ولي الامر بالنصف ساعة

غفر الله لكم في الدنيا والآخرة.

جزاكم الله كل خير… واصلو

تعياو تفتوا بعكسها كي اويحي. و نعودوا نسموكم المغرر بهم . لانكم فعلا مغرر بكم فانتم خوارج العصر وليس داعش.

لا توجد خلافة و لا خليفة . كيفاش جيبو أحكام خليفة مبايع من المسلمين يحكم بما أنزل الله و يحمي الثغور و يجاهد في سبيل الله. و تنزلها على نظام وضعي موالي لفرنسا و يحارب في الإسلام

[الهناء في التعليق علىٰ رسالة الشيخ العلّٙامة ربيع بن هادي للشيخ حسن بن عبد الوهاب البنا -حفظها الله-]

بِسمِ الله، والحمدُ لله، والصّٙلاةُ والسّٙلامُ علىٰ رسُول الله، أمّٙا بعد:

فطريقة تلبيس أهل الشر علىٰ أئمة السنة وعلماء السنة والدعاة إلىٰ السنة ليست وليدة اليوم والله جل وعلا يظهر بين الفينة والأخرىٰ ويبرهن للعباد أنّٙهُ ما من عالم إلّٙا والله أعلم منهُ سبحانهُ وهو القائل:﴿وفوق كل ذي علم عليم﴾.

وإننا لنشاهد في هذه‍ الأيام دفاع من الشيخ ربيع وفقه الله عن أناس ثبت في حقهم الجرح المفسر الواضح البين ونجد مقابل ذلك جرحه وفقه الله لبعض علماء السنة بدون دليل وهذا ناتج عن كذب تلك البطانة السيئة وهذا غير مقبول من الشيخ بصره‍ الله بالحق ونقول غفر الله لشيخنا فإن كلام العالم مهما بلغ ما بلغ من العلم والديانة فإنّٙه لا يقبل إلّٙا بدليله.

ومما جاء في كلام الشيخ ربيع وفقهُ الله: أحذرك من أبِي عبد الأعلىٰ الّٙذي يفرِّق السلفيين وشوه‍ الدعوة السلفية ودافع عن أهل الباطل، ثم قال: بلغني أنه يلبس عليك.ا.ه‍

وبهذه‍ الكليمات من الشيخ ربيع يعلم المنصف عدّٙة أمور منها:

أولًا: أنّٙهُ لا حرجٙ أن يحذر العالم من بطانة العالم الآخر بشرط الدليل وفي هذا رد من الشيخ ربيع علىٰ من قال من طعن في بطانة العالم إنما يريد العالم نفسه وكذلك نقد واضح لقاعدة جرح بطانة العالم جرح في العالم.

ثانيًا: من هذا المنطلق نقول لمعاشر الجهلة الذين أصلوا تلك القواعد إن الشيخ محمد بن هادي إنما تكلم ديانةً وبالأدلة في تلك البطانة السيئة.

ثالثًا: كلام الشيخ ربيع في الشيخ أبي عبد الأعلىٰ جرح مجمل ولا يقبل الجرح المجمل فيمن اشتهرت عنهم السنة والذب عنها إلا بدليل صحيح صريح واضح لا يحتمل التأويل:﴿قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾ وهذا منهج علماء السنة ومنهم الشيخ ربيع ومحمد بن هادي فهل أنتم منكرون.

رابعًا: هذه‍ الرسالة المنشورة عن الشيخ ربيع لتهدم ما بناه‍ الصعافقة حتى في أيام قريبة بتأمل منهم أن الشيخ حسن سينصرهم فاخرجوا الصوتية من الشيخ ربيع معلنين للملأ أن الشيخ حسن قد تبرأ منهم وعرف حقيقتهم.

خامسًا: مما يزيد الأمر وضوحًا لذي البصر والبصيرة أن الشيخ ربيع ملبس عليه ولا تصله الحقائق كلها غير ما يريده‍ القوم ونقول تنازلًا ولو وصلته وردها فغفر الله لهُ والعبرة بالدليل.

سادسًا: لمّٙا ذُكر أيام بيان الوصيفي أن الوصيفي قد لبس علىٰ الشيخ حسن كما قد ظهر للمصنف في طيات ذلك البيان أنكر القوم قول: "لبس علىٰ الشيخ" أيمّٙا إنكار وعقدوا عليها الولاء والبراء والصحيح أن العالم قد يلبس عليه وهاهو الشيخ ربيع يخاطب الشيخ حسن ويقول له بلغني أنه يلبس عليك فالعالم قد يظن ببعض الأشرار خيرًا لأنهم يظهرون له الخير ويبطنون له الشر وقد ذكر الشيخ ربيع الشيء الكثير من هذه‍ المواقف في مجموعه وهناك مواقف مشهورة مروية عن بعض السلف.

سابعًا: تبرأت الشيخ ربيع لعبد الواحد لهي دلالة واضحة علىٰ أن الشيخ ربيع لم تبلغه تفاصيل القضية وإنما ذكرت له بالإجمال في سياق هل يجوز للعلماء الجلوس للمشاورة وهذا في الحقيقة تلبيس علىٰ الشيخ.

وأما عن قضية التفريق فالحمدُ لله الذي جعل في هذه‍ الأمة علماء مفرقين بين الحق والباطل ومنهم الشيخ ربيع بن هٙادِي فلكم قد فرق بين المحقين والمبطلين بالدليل وهاهو الشيخ محمد بن هادي ومن معه من مشايخ السنة يفرقون بين المحق والمبطل لتمايز الصفوف وصفاء المنهج بالأدلة الواضحة.

وأما عن قضية القذف فلو حكمت المحكمة بأن لفظة عاهر من ألفاظ القذف الصريحة وجلد الشيخ فلا يعتبر حتىٰ بعد ذلك الحكم أن ذلك القول لفظ صريح لأن المحاكم في المملكة يستندون لفقه الإمام أحمد ومعلوم ومشهور أن الشيخ محمد عالم يأخذ بالدليل حيث كان وهذا منهج السلف وهذه‍ الكلمة ليست من الألفاظ الصريحة والخلاف فيها مشهور ومحمد بن هادي لو جلد أو لم يجلد هو عالم ولفظة عاهر ليست من الألفاظ الصريحة في القذف وهذا مذهب السلف.

وأما عن ظلم المشايخ لهؤلاء فحاشا لله فلكم ظلم هؤلاء السفهاء دعوة بأكملها في جميع الأقطار والأمصار علماء وطلاب وعوام وها هي اخطاءه‍م لو جمعت لكانت سلسلة من المصنفات فهم الأجدر بالتحذير منهم.

ولو كان التحذير من عرفات وعبد الواحد و عبد الإله وغيرهم تفريق للمنهح السلفي فكيف بالتحذير من رؤوس الدعوة في اليمن وجيزان ومحمد والعباد وسليمان والبدر وبازمول ومنصور ومشايخ الكويت ورؤوس الدعوة في الجزائر ومصر.

أخيرًا: إنّٙ هذا لشيءٌ عجاب.

والحمدُ لله ربِّ العالمين

كتبهُ/
أبُو مُحمّٙد الطّٙرٙابُلُسِيُّ
ليلة ١٥/رجب/١٤٤٠ه‍

قال المزني رحمه الله : سمعت الشافعي رضي الله تعالى عنه يقول:

" ليس لأحد إلا له محب ومبغض فإذا لا بد من ذلك فليكن المرء مع أهل طاعة الله عز وجل.

بستان العارفين للنووي (42)

بوركت
ولكن يجب ان تقول الاحاديث الصحيحة عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

الله المستعان على المسلمين اليوم ندعي إتباعه ونتبع أعدائه… صلى الله عليه وسلم
إخواني أنصح نفسي وإياكم باتباع سيد المرسلين وعدم اتباع الهوى فإنه والله لن ينفعك أحد سوى عملك فاتقوا الله يااخواني فإني لي ولكم ناصح أمين…

واين انتم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيما معناه ألذي يقول كلمة الحق عند سلطان جائر ثانيا وهل هؤلاء الحكام يعتبرون اولياء الامر الم تقرؤوا تاريخهم لقد جاء اغلبهم بانقلابات عسكرية وشعوبهم لهم كارهون وهل طبقوا شرع الله في حكمهم للشعوب الم تروا باعينكم ماذا فعلوا بشعوبهم من تفقير وقهر وتهجير وقتل وحرمان في حين انهم يتمتعون بخيرات هذه الشعوب هم وابناءهم ام عميت ابصاركم عن كل هذا الافساد في الارض ايعقل ان بلدا مثل الجزائر مثلا بخيراتها ومداخيلها الكبيرة يعيش اغلب سكانها في فقر وشبابها يغرق في البحر من اجل الذهاب الى اوروبا ثم تقولون يجب الصبر على ظلم الحاكم وطاعته تقولون هذا لان اغلبكم (الذين يحسبون انفسهم سلفيين والسلف الصالح منهم براء ) ميسوري الحال لذلك تريدون الامور ان تبقى هكذا لا تهتمون الا بانفسكم وتختبئون وراء طاعة الحاكم وان اخذ مالك وان جلد ظهرك يقول العلماء في شرح هذا الحديث وان اخذ مالك بحق وهي الزكاة وان جلد ظهرك بحد اي تطبيق حدود الله في الجلد (كالزاني وشارب الخمر…الخ)